重生之悠哉人生 第642章

元肇鷹兄弟兩個插科打諢，調(diào)節(jié)一下氣氛。

“就如一位哲人所說：“生活就像一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑。端看自己的心態(tài)了。”楊醫(yī)生搖頭晃腦說道。

“哼！要是像你都這么看的開，就沒人得抑郁癥了。”胡老看向他，對于此類庸醫(yī)，他毫不客氣道。“你就可以光榮的失業(yè)了。”

“失業(yè)也愿意，只要病人不再受抑郁的困擾。”楊醫(yī)生很光桿地說道。

“‘不怕妄念起，但怕覺照遲’，說的就是如何在生活中用功。常常能這樣轉(zhuǎn)壞為好，便是防治抑郁癥的最上乘妙法！”方默南說道。

“方小姐，你說的容易，可做起來真沒幾個，要真能這樣，每年就不會有那么多人自殺了。就像老爺子說的，我就光榮失業(yè)了，可現(xiàn)實豈能世事如人意。”楊醫(yī)生就事論事道，不過怎么聽好像都是因為剛才又被胡老給罵的緣故。

方默南笑了笑道，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：人的志意，能夠統(tǒng)御精神，收攝魂魄，適應(yīng)氣候寒熱的變化，調(diào)節(jié)情緒……志意專注，則人的精神容易集中，思維會很敏捷，魂魄會很安定，不產(chǎn)生懊悔、憤怒等負面情緒，因而五藏也就不會受到邪氣的攻擊。大家平時多多存好心、說好話、做好事的原因。”

“喜、怒、憂、思、恐，這五種情緒，其實都是五藏的正常反應(yīng)，情志在一定范圍內(nèi)其實都很正常，如果發(fā)覺其偏激，那就是反常，過猶不及，就要自我調(diào)節(jié)。讓自己當下就離苦得樂。情志過激，其實也是致病的一大原因，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏。四時陰陽，生病起于過用，此為常也。’，再精確不過了！”

方默南又道，“通俗點說，《內(nèi)經(jīng)》認為自然界春夏秋冬順序遞遷是四時陰陽有規(guī)律消長結(jié)果，與此相類比，人體的正常生活行為。無論飲食起居，還是勞作、情志等，都應(yīng)有所節(jié)制而不可太過。太過而超出人體生理調(diào)節(jié)限度，損傷陰陽氣血、臟腑功能則能致病，五臟受氣，強弱各有常度，若勉強過用，必損其真，則病之所由起也。這種病因觀是與古代“過猶不及”、“過則為災(zāi)”的哲理一脈相承的。”

方默南把杯中的果汁，一飲而盡。把杯子遞給了賀軍堯，他則放回床頭柜上。

方默南重新又道。“以上所說的都是，情志致“郁”，也就是說這都是‘精神層面’的東西，然而也有其“物質(zhì)”因素。五志的生克關(guān)系與五藏的生克關(guān)系算得上是一體的兩面。要善自養(yǎng)護，“防心離過”。”

“防心離過，貪等為宗者：防者防止，過是過患。眾生心中有無量過患。而以貪瞋癡為宗。《明了論》說：出家先須防心三過，謂於上味食起貪心，下味食起瞋心。中味食起癡心，以此不知慚愧，墮三惡道。作此觀已受食，方可無過。”元肇鷹雙手合十，雙目緊閉，“阿彌陀佛！我要努力改變自己，化貪嗔癡為戒定慧！”

方默南抿嘴偷笑，這家伙還裝上癮了。

“臭小子！什么時候開始遁入空門了，還似模像樣的。”元肇霆笑罵道。

眾人毫不客氣哈哈……笑了起來。

方默南歪著腦袋，眼尾的余光總是掃向病人應(yīng)該是叫胡展翼。看見他雖然沒有笑，但眼神之中有了焦距，不在是空洞無光。雖然依然面無表情，可能看的出來他在聽，是在陷入自己的世界中。

因此方默南又開始了忽悠大計，“五臟致郁，其實還是與情志有關(guān)。”

“不會吧！這五臟，心肝脾腎，還能導(dǎo)致抑郁！抑郁不都是精神范疇，也就是腦子里面的。”楊醫(yī)生驚訝道。

“西醫(yī)對抑郁癥在免疫、生化、分子生物學(xué)上做了深入的研究，但對其病因病機仍然不能明確。”方默南鄙睨地說道，“毫不客氣的說，目前西醫(yī)對抑郁癥的研究還只是停留在現(xiàn)象學(xué)描述的初級階段，而咱們的老祖宗卻能夠從人的情志及其與精、神、魂、魄的得失存亡關(guān)系，到身體各項“功能”的運行情況進行觀察，體現(xiàn)了極為高超的系統(tǒng)論思想，而且不僅指出其病因病機，更是具有理中有法，法中寓理的可操作性，作為受過不少現(xiàn)代教育的人，我常常為我們的老祖宗的高超智慧夙夜興嘆，做華夏人還真幸運！”

楊醫(yī)生見這小姑娘毫不客氣斥責(zé)西醫(yī)，眼神閃過一絲尷尬和惱怒。

“楊小子，你別惱，她又沒說錯，這不現(xiàn)成明擺著呢。”胡老作為病人家屬，可是一絲情面都不留的吼道。

楊醫(yī)生深吸了幾口氣，忍住了胸中一絲怒火，小姑娘如