唐磚 第六節(jié)華胥之國

大環(huán)境底下誰都不好混，玄奘也好，道信也罷，掄起道德人品，絕對(duì)是上上之選，但是一涉及到自己宗派的存亡，就會(huì)使出各種手段，好的，壞的，卑鄙的，無恥的，甚至有些滅絕人性的手段都是這些好人想出來，做出來的。

都說佛門講究清心寡欲，不計(jì)較身外物，現(xiàn)在看看道信的模樣，云燁徹底的就不相信這種騙人的話，道信常年茹素，衣衫簡(jiǎn)樸，出行之時(shí)只要路途不遠(yuǎn)就會(huì)選擇步行，他認(rèn)為這是一種修行，老僧曾經(jīng)說過他一個(gè)月有兩斗米就能活的很好了，這話云燁也信，以道信的人品還不至于說假話。

聽起來很矛盾，但是他們確實(shí)是現(xiàn)實(shí)存在的兩極，一個(gè)道信悲天憫人，濟(jì)貧救苦從不落于人后，一個(gè)道信為了少繳稅，還佛門一個(gè)超然的地位，無所不用其極，在玄奘回來的這一刻，兩個(gè)截然不同的道信在他身上得到了最好的融合。

剛才踩著菊花寶相莊嚴(yán)的老僧，現(xiàn)在成了一個(gè)蠅營狗茍的市儈禿驢，讓云燁一時(shí)間不知道如何應(yīng)對(duì)，大家都是為了混口飯吃，沒想著去禍害誰，道信擔(dān)憂云燁會(huì)跳出來拆穿大家的各種謊言，所以才不惜自降身份的想用他和玄奘的交情來打動(dòng)云燁，希望他嘴下留情。

“原來云侯對(duì)這些感興趣，不如請(qǐng)?jiān)坪顜еF公子去小廟一敘如何？”

“多謝大師盛情相邀，可惜書院大考在即，云燁實(shí)在不敢懈怠，這些天就要徹底封閉玉山，好讓學(xué)生們靜心苦讀，今日出來看故友回家，已是違反了書院的規(guī)矩，怎敢一錯(cuò)再錯(cuò)。大師好意，云燁心領(lǐng)了。”

聽到云燁打算閉關(guān)，這就是說他誰都不準(zhǔn)備幫助，一心一意的準(zhǔn)備今年的大考，道信笑著恭祝書院學(xué)子旗開得勝，捷報(bào)頻傳。

云燁滿懷感激的接受了老和尚的祝福，見和尚下樓走了，對(duì)單鷹說：“你也準(zhǔn)備準(zhǔn)備，參加考試，總是這樣在瞎混不是個(gè)事情。““大哥，我家的事情你又不是不知道，我怎么可能會(huì)去給殺父仇人當(dāng)臣子，這樣也很好，大丫過門之后，我悄無聲息的過自己的日子就好，犯不著去嘔氣。“云寶寶坐在爹爹懷里瞪著眼珠子看掌柜的那張胖臉，嫌棄的扭過臉，被丑人驚著了，大少爺?shù)钠獍l(fā)作了，指著丑掌柜給自己爹爹告狀，希望能把丑人攆走。

單鷹自己不喜歡做官，云燁也不強(qiáng)求，從碟子里找出一塊豬肝，塞給兒子，讓他當(dāng)饅頭嚼，李容自己已經(jīng)能夠吃飯了，用勺子吃的很起勁。

大街上的人群隨著玄奘的走遠(yuǎn)，也就散去了，只有那些虔誠的香客點(diǎn)著香，一路追隨玄奘的腳步，去了薦福寺，今日那里有會(huì)，玄奘要在那里講述自己的西行見聞，聽說長安有名有姓的的勛貴都在邀請(qǐng)之列，云燁忽然笑了，這是別人的戰(zhàn)爭(zhēng)，與自己無關(guān)。

佛經(jīng)里的佛祖其實(shí)與常人沒有區(qū)別，吃了腐爛的食物也會(huì)鬧肚子，被人暗算之后也會(huì)受傷，但是不知道為什么傳著傳著就成了神通廣大，無所不能的大能者。

云燁認(rèn)為，佛家的傳播更像是一種思想的傳播，而不是神通技能，很想說那些和尚都是些歪嘴和尚，唯恐自己的理念不被大眾接受，就人為地添加了無數(shù)的糟粕，精髓反而被帶有功利心的人們淡忘了。

達(dá)摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會(huì)意，被認(rèn)為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號(hào)而已。這也是為什么慧能大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)，但是卻通曉佛經(jīng)的原因，只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。

百姓不了解自己想要什么，和尚們也沒有很好地教導(dǎo)，于是，一葦渡江，、面壁九年，斷臂立雪，只履西歸等，這些美麗動(dòng)人的故事就成了達(dá)摩的全部，至于拈花意，則變成了一種智力上的較量。

玄奘大概也是受不了歪嘴和尚的荼毒，這才打算去天竺求法，到了天竺，他發(fā)現(xiàn)哪里的高僧也就那么回事，自己等了十八天都沒有人敢上來辯論佛法，不戰(zhàn)而勝之下，法相唯識(shí)宗就已經(jīng)在他的腦子里確立了。云燁說的沒錯(cuò)，干嘛不自己寫一本經(jīng)書？

天竺的佛教已經(jīng)變成了禁錮人頭腦的工具，婆羅門（祭司）、驕奢淫逸，酷毒無比，稍有違逆便會(huì)殺人，美其名曰，超度，印度教中的圣女幾乎也變成了娼妓的代名詞，玄奘不相信這樣的教派會(huì)是以敬愛世人，拯救蒼生為自己的存在目的。

有一個(gè)傳說是這樣論述的，如果不能阻止末法時(shí)代的來臨，那就干脆把所有的信徒干掉，讓末法時(shí)代早日來臨摧毀這個(gè)舊的世界，而后再由新的佛祖來拯救世人，這是一種何等陰暗的心思。

玄奘去了薦福寺，云燁帶著孩子回到了家里，全家早就做好了進(jìn)山的準(zhǔn)備，洪城此時(shí)已經(jīng)封鎖了玉山，山道上的巨大閘門，已經(jīng)安裝就位，就等云燁回山之后就會(huì)緩緩關(guān)閉。

大門關(guān)上以后，玉山頓時(shí)就安靜了下來，皇帝派來的衛(wèi)所軍士，嚴(yán)格執(zhí)行了封山令，一時(shí)間喧鬧的東羊河恢復(fù)了往日的平靜，云燁也開始埋進(jìn)書海，開始自己的苦修，顏之推臨死前給了自己一張書單，需要云燁認(rèn)真研讀，李綱也添加了一些，泰山翁更是不落人后，當(dāng)那些書籍被圖書館的管事一一找出來，堆在云燁面前的時(shí)候，他就感覺到自己的太陽穴在噗噗的跳動(dòng)，一人高的一摞子書，老子需要看到什么時(shí)候？

讀書筆記？每日心得？知不知道寫古書的那些前輩不用典故就不會(huì)說話？翻開第一本書，云燁就發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)白癡，每一個(gè)字他都認(rèn)識(shí)，可是合在一起是個(gè)什么意思？華胥之國？十神太一？一行三十個(gè)字就有八個(gè)不解其意，怎么讀？想要明白這八個(gè)字的含義，就要再找他們的出處，如果解釋這八個(gè)字的書里又有生僻的典故，是不是還要找出處？天啊，這就是一個(gè)無解的怪圈。

“你竟然不知曉何為華胥之國？也不知曉何為十神太一？“云燁知道文海先生看自己就像看見了一坨屎，但是，顏之推老先生臨終前交代的任務(wù)必須完成，只有厚著臉皮向文海先生求教。

文海嘆了口氣說：“華胥之國乃是是出自《列子。黃帝》篇，黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國……其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎……半個(gè)時(shí)辰之后云燁終于知道什么是華胥之國了，無非就是桃花源的變種，無聊的文人幻想了一個(gè)烏托邦，假借黃帝的身份說事，一句話就能解釋通的問題，至于滔滔不絕的講述一個(gè)小時(shí)么？

不想知道什么是十神太一了，如果再被老頭子揪住講述一個(gè)小時(shí)，自己寧可去自殺，無非就是一個(gè)編造出來的神靈而已，根據(jù)自己的推理，云燁大概知道了顏之推半輩子在研究什么了，老頭子半輩子都在研究社會(huì)制度的改良而已。

這本書就是老頭子自己寫的，開篇破題就吹噓黃帝夢(mèng)見的華胥之國，看樣子他對(duì)無為而治很是有心得，這不合理啊，老頭子，你活著的時(shí)候干嘛不說，歷史證明了大鍋飯吃不得，大鍋飯吃到最后的結(jié)果就是大家都餓死。

不用說，老頭子一定還有對(duì)《桃花源記》的論述，云燁拿起書本逐字逐句的找這幾個(gè)字，果不其然，書寫到一半的時(shí)候，果然出現(xiàn)了桃花源這幾個(gè)字，字里行間充滿了對(duì)阡陌交通，雞犬相聞的向往，老頭子煩透了封建王朝一雞死一雞鳴的常態(tài)。

云燁也煩，但是他清楚地知道，現(xiàn)在正是封建皇權(quán)的巔峰時(shí)期，李二雄才大略的將天下權(quán)利收歸一門，采用了強(qiáng)干弱枝的羈縻手段，你看看長安的駐軍就知道，六成的精銳就圍繞著長安，只要那里有叛亂，立刻就會(huì)有大軍殺過去，誰造反誰死。

沒必要把老頭子的書死記硬背，知道他的思想就好，只需要記住他給自己的信札里最后的幾句話就夠了，回頭李綱問起來，就說讀完了，拿這幾句話搪塞一下就好。

“小子，知道你沒興趣把老夫的書讀完，但是老夫的心思你都曉得了吧，不過老夫還是要告訴你一件事，那就是華胥之國是存在的，大業(yè)五年，老夫見過其中一人，見識(shí)與我等截然不同，說話有上古之音，自言出自華胥，老夫款待一日，第二天杳無音訊。

你也很奇怪，但是老夫最后確定，你依然是我漢家苗裔，發(fā)黃的眼珠說明你的血脈里也有胡人血統(tǒng)，這是胡漢雜居的結(jié)果，不足為奇，如今的大唐人大部分都是如此，可疑的是你恩師，老夫強(qiáng)烈的懷疑，他就是出自華胥之國，而非什么子虛烏有的白玉京。