新世界1620 第十五章 新生兒與代金券

日歷走到了1620年12月20日，周二，大雪紛飛。

連續(xù)幾天的大雪，讓布魯克林工業(yè)區(qū)的各項(xiàng)工程也基本停工。今天，整個(gè)曼哈頓社區(qū)的人們都陷入了一種奇怪的沉默狀態(tài)，此時(shí)此刻，在社區(qū)醫(yī)院的某座特殊房間里，一位孕婦正在待產(chǎn)。

這位孕婦在大災(zāi)難當(dāng)天居然奇跡般地毫發(fā)無(wú)損，也作為第一位穿越后孕產(chǎn)下一代的曼哈頓居民。

“后代”這個(gè)詞在任何一個(gè)年代都是一個(gè)希望與未來(lái)的話(huà)題。經(jīng)歷巨大災(zāi)難的498號(hào)人這幾個(gè)月不知疲倦地為了生存而奔波，如今稍微有所安定后，許多曾經(jīng)拋之腦后的東西也慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。

不管是以嚴(yán)曉松為首的部分年輕人越來(lái)越多地表現(xiàn)出一種“自主行為”，還是前碼頭工人們逐漸要求的休假權(quán)利和勞動(dòng)報(bào)酬。人們已經(jīng)在危機(jī)過(guò)后開(kāi)始出現(xiàn)正常的未來(lái)考慮。

經(jīng)濟(jì)上的，生活上的，乃至思想上的，諸如此類(lèi)。

社區(qū)委員會(huì)也為此斷斷續(xù)續(xù)討論了幾次，但每次都在最關(guān)鍵的時(shí)候不了了之。問(wèn)題就在是否現(xiàn)在就放開(kāi)所有人的一體化強(qiáng)制管理，而實(shí)行制度化自由管理。

這實(shí)在是一個(gè)讓人望而卻步的話(huà)題。就算是極度理解并認(rèn)同嚴(yán)曉松的蘇子寧，在這個(gè)時(shí)候也沒(méi)有任何可表態(tài)的地方。

人活著，安全與溫飽之后，剩下的就是理想的追逐與人性的釋放。就算是個(gè)草根屁民，也有他思想上在意的一畝三分地。

想要過(guò)什么樣的生活，能得到什么樣的生活。這是神仙也阻止不了的思考。

一名新生兒的即將降生，終于挖出了一個(gè)更加銳利的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——男女性別失衡。73名女性中，除去38名有家庭的“他人婦”和8名未成年女孩，只有27名未婚女，而三百多號(hào)光棍“嗷嗷待哺”。

劉老這樣的“夕陽(yáng)紅”自然不會(huì)和大家在這個(gè)方面利用職權(quán)捷足先登搶口食，但那些年輕人呢？尤其那是在財(cái)富和教育程度上的遭受種種客觀(guān)不平等的前碼頭工人們，難道他們依然會(huì)在這個(gè)新世界繼續(xù)接受那種命運(yùn)？

這個(gè)嚴(yán)重隱患已經(jīng)不是“不患寡但患不均”的社會(huì)倫理準(zhǔn)則能夠解釋得了的。這簡(jiǎn)直就是個(gè)火藥桶！

印第安女性如何？委員會(huì)的新任社區(qū)治安委員劉蘭曦忐忑地提出了一個(gè)方案，但遭到包括劉老在內(nèi)的男性委員們的一致?lián)u頭。

先不說(shuō)李想這個(gè)異數(shù)是否就是這個(gè)火藥桶的第一點(diǎn)火星，至少他現(xiàn)在的印第安小相好還算長(zhǎng)得眉清目秀身材不錯(cuò)。其他的，僅從大部分碼頭工人們面對(duì)那些印第安女性的詭異表情來(lái)看，就絕不會(huì)帶有任何性幻想色彩。

好吧，最終這個(gè)問(wèn)題還是丟給了某位自封的社會(huì)心理學(xué)家去思考。現(xiàn)階段，一個(gè)有關(guān)定居點(diǎn)未成年人教育的問(wèn)題也是迫在眉睫，這也是營(yíng)造正常社會(huì)生活秩序的一個(gè)契入點(diǎn)。何況蘇子寧早就提出過(guò)對(duì)附近印第安人部落未成年人實(shí)行“去印第安化”的有關(guān)思路。

教師人才穿越眾里也有幾個(gè)，從幼教到中學(xué)基本都能覆蓋，學(xué)科是否整體滿(mǎn)足什么的不重要，關(guān)鍵是華人傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)思想價(jià)值觀(guān)的傳承。

這次幾乎是全票通過(guò)，由一位女性委員負(fù)責(zé)，將在最快時(shí)間內(nèi)建立幼兒園、小學(xué)和中學(xué)各一所。為此“印第安親善大使”李想將被賦予一個(gè)新的使命，就是盡量忽悠那些印第安部落的未成人甚至是年輕人來(lái)學(xué)校讀書(shū)。

最后，就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

往嚴(yán)重了說(shuō)，曼哈頓社區(qū)比附近的印第安部落好不了多少。一個(gè)完全的集體公社管理下的計(jì)劃分配制度。這個(gè)制度對(duì)于劉老這些人來(lái)說(shuō)可能不會(huì)覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題，但對(duì)于包括鄭泉在內(nèi)的較年輕一代委員而言，卻是深有體會(huì)。

在臨時(shí)強(qiáng)制計(jì)劃管制性社會(huì)生產(chǎn)模式下，每個(gè)人的社會(huì)財(cái)富都是虛化的，調(diào)度與分配成為不公正的源頭，無(wú)論誰(shuí)來(lái)主持這個(gè)公正，都將激化每個(gè)人對(duì)自己勞動(dòng)報(bào)酬的不滿(mǎn)。畢竟現(xiàn)在不能長(zhǎng)期以一種戰(zhàn)時(shí)制度來(lái)管理這么一群現(xiàn)在還算死命干活的現(xiàn)代人。

根據(jù)前金融碩士、銀行高管出身的史文博委員建議，社區(qū)委員會(huì)將組建一個(gè)下屬新機(jī)構(gòu)，就叫經(jīng)濟(jì)管理部，簡(jiǎn)稱(chēng)經(jīng)管部，社區(qū)的各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)都將成為這個(gè)經(jīng)管部的管理企業(yè)。

這么一來(lái)，整個(gè)曼哈頓社區(qū)的生產(chǎn)部門(mén)將成為一個(gè)特殊的大型國(guó)企了，51%的股份將空置，以后將提交給更加正規(guī)的國(guó)資機(jī)構(gòu)來(lái)管理持有，498名正式居民每人都將平均持有剩下的股份，并根據(jù)自愿原則選擇工作崗位。

經(jīng)管委員將根據(jù)內(nèi)部的生產(chǎn)流通消費(fèi)算出一個(gè)大概值，而所有人的工作報(bào)酬將以代金券的形式發(fā)放給各部門(mén)勞動(dòng)者。

而沒(méi)有參與工作的人，或無(wú)法工作的人，則按照具體情況享受到幾種檔次的基本生活保障。

代金券不是真正的貨幣，它只能以一種固定的數(shù)字單位去量化某件商品生產(chǎn)流通消費(fèi)環(huán)節(jié)所應(yīng)該具備的價(jià)值，注意是某件商品，而不代表所有的商品都可以使用代金券兌換，因?yàn)樯鐓^(qū)委員會(huì)所掌握的部分珍稀物資在現(xiàn)階段必須獨(dú)立于金融價(jià)值體系之外。

所以，這種代金券將不能實(shí)現(xiàn)全部貨幣職能。

咋一聽(tīng)，似乎可行。但馬上有明白人提出這個(gè)方案的隱患，就是代金券的兌換價(jià)值和兌換對(duì)象誰(shuí)來(lái)定的問(wèn)題。不然這個(gè)比紙幣還不如的東西一夜之間連貶值的機(jī)會(huì)都會(huì)沒(méi)有。

但目前而言，在未來(lái)政權(quán)體系建立之前，只能使用這樣初步手段來(lái)解決穿越民眾的勞動(dòng)報(bào)酬問(wèn)題。代金券的發(fā)行將由社區(qū)委員會(huì)委托經(jīng)管部進(jìn)行，但經(jīng)管部本身沒(méi)有發(fā)行權(quán)。

由于目前所有生產(chǎn)資料和庫(kù)存物資在名義上都是屬于社區(qū)委員會(huì)的，而即將組建的進(jìn)出口貿(mào)易部也將屬于社區(qū)委員會(huì)。所以社區(qū)委員會(huì)每發(fā)行一批代金券，就必須同時(shí)供應(yīng)給這些部門(mén)企業(yè)相對(duì)等價(jià)的物資。

反過(guò)來(lái)，社區(qū)委員會(huì)也將把獲得的代金券或物資以國(guó)資撥款的形式注入到每個(gè)生產(chǎn)部門(mén)，再利用稅收的手段，從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)賬目上獲得財(cái)政收入，并可以購(gòu)買(mǎi)各個(gè)部門(mén)企業(yè)的任何商品或原料。

這種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)模式，對(duì)于人口只有498人的曼哈頓社區(qū)而言，是最容易實(shí)現(xiàn)和管理的，也防止社區(qū)委員會(huì)“挾經(jīng)自重”濫發(fā)代金券。

另外，社區(qū)委員會(huì)將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)行真正的貨幣來(lái)回收代金券，并在將來(lái)允許正式居民購(gòu)買(mǎi)轉(zhuǎn)讓任何一家企業(yè)股份，或者自行創(chuàng)業(yè)。

隱患和問(wèn)題是客觀(guān)而硬性存在的，但一系列復(fù)雜的細(xì)則琢磨后，社區(qū)委員會(huì)還是勉強(qiáng)同意實(shí)行，并以行政背書(shū)的形式保留在特殊緊急形勢(shì)下調(diào)整政策的權(quán)力。

無(wú)論是擔(dān)憂(yōu)也好，高興也罷，就連社區(qū)委員會(huì)的委員們自己，都開(kāi)始琢磨著怎么利用好自己的那一份股份了。

一系列的政策在1620年12月24日圣誕前夜這天出臺(tái)，曼哈頓社區(qū)的居民們突然之間發(fā)現(xiàn)自己的生活好像開(kāi)始向以前靠攏了。

無(wú)論文青們?cè)趺幢梢暎?xí)慣了這個(gè)西歷節(jié)日的**絲們還是在碼頭區(qū)、社區(qū)街道上進(jìn)行了自己的慶祝活動(dòng)，27名未婚女青年受到了大災(zāi)難日以來(lái)最大的集體追捧。

至少表面上看，人們還是蠻和諧的。