大宋私生子 第387章 謀劃“圣戰(zhàn)”

青云道長接受楊逸的邀請，在楊家暫住了下來。這可把馬漢卿急壞了，來楊家哭地?fù)尩氐囊褞煾附踊刈约易?，被楊逸收拾了一頓，這才老實(shí)。

不過每天一散朝，他必定直奔楊家，晚上寧愿丟花木蘭這個新婚妻子在家獨(dú)守空房，自己則借宿楊家，為青云道長端茶遞水，侍候得無微不至。

這種尊師重道的jg神，在后世是極其罕見的，楊逸看在眼里，頗為感慨。

青云道長每天外出拜訪會靈觀上清宮這些京中大道觀，他在道教中聲望極高，地位尊崇，不亞于京中那些皇家道觀的觀主。

連大相國寺的住持方丈玄一法師，也找來與他論禪?；蛟S摩尼教橫空出世，并得到劉太后的支持，讓佛教也感到了壓力吧。

這天朝廷休沐，章惇聽說青云道長進(jìn)京后，也特意趕到楊家拜訪，章惇在杭州洞霄宮閑住了一年，與青云道長結(jié)下深厚的情誼，故人進(jìn)京，自然免不了前來探望。

綠樹y濃夏ri長,樓臺倒影入池塘，水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。楊家的風(fēng)亭之上，楊逸章惇青云道長各自盤腿坐于小幾后的竹簟上。

章楊二人都換上了一身交領(lǐng)常服。細(xì)論來，時下更興圓領(lǐng)常服，但章楊二人有個共通點(diǎn)，都覺得圓領(lǐng)常服顯得拘謹(jǐn)，而交領(lǐng)常服更寬松舒適，在這一點(diǎn)上。倆人的喜好極為相似。

琴cāo則跪坐在亭邊的軟墊上，升起小爐，細(xì)調(diào)茶湯。

她神態(tài)恬淡。皓腕輕舒，杯盞流轉(zhuǎn)，輕風(fēng)拂動著她腰間的飄帶。那婉約淡雅的風(fēng)姿，襯映著亭外一樹榴花，美不勝收。

章惇輕撫長須說道：一別數(shù)年，故人風(fēng)采依舊，真是可喜可賀。只是此番進(jìn)京，道長因何舍老夫而就小友道長乃世外高人，當(dāng)不至于嫌寒室簡陋才是。

無量壽福，章惇公憂心天下。ri里萬機(jī)，廢寢忘食，須臾難得空閑，貧道閑散之人，豈敢登門相擾。

楊逸一展大袖，哈哈大笑道：道長，照您這么說。那在下就是無所是事，斗雞溜狗之徒嘍

此言一出，jg神強(qiáng)悍如章惇眼皮也不禁直跳。

青云道長更不用說了，他那番話只是對章惇的謙敬，不想楊逸這個煞星竟然雞蛋里挑骨頭。出言牟利得讓人心臟直抽抽。

章惇隨即也大笑起來，恍惚間，不由得又想起三人在洞霄宮無拘無束談笑論道的ri子。那時楊逸還是一介白身，他也只是個形同罪囚的貶謫之人。

而在江南煙雨中蕩開一線清波的那條船，誰曾想到，竟承載了大宋這些年來所有的風(fēng)風(fēng)雨雨

青云道長略顯尷尬之后，很快就恢復(fù)了平和之態(tài)，在這兩個狠人面前，你神經(jīng)不大條點(diǎn)，只有被消遣的份。

楊居士人如其名，行事向如行云無跡，飄逸不群，若是也像章相公這般埋首案頭，ri理萬機(jī)，只怕適得其反，難以施展所長，楊居士閑是不假，但閑得不同凡響。

哈哈哈，章相公聽到了吧真沒想到啊，老道長拍起馬屁來，這才叫天花亂墜，不同凡響呢

章惇橫了他一眼，端起琴cāo送上來的茶湯輕呷一口，這才徐徐說道：誠如道長所言，你這心xg尚須磨礪才行，蘇相已年近八旬，老夫亦垂垂老矣，今ri之大宋，如長河騰涌，經(jīng)不得大的波折，今后尚須任之與元長等人齊心合力，方可保大河直濟(jì)滄海，任之不可懈怠啊

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已；章相公何必作此無謂之慨嘆，但須體重身體才是。陛下年紀(jì)尚幼，章相公便是我大宋之中流砥柱，大宋如今可缺不得章相公。

話題一轉(zhuǎn)到朝政上，很快便聊到了教派之事，那ri楊逸透露出來的意思，是朝廷支持佛道兩家向外發(fā)展，對此青云道長非常上心，這關(guān)系到道教的興衰問題，一但和朝廷形成合作關(guān)系，對道教而言，是十分有利的。

大宋立國以來，雖然沒有大舉滅佛滅道過，但前車可鑒，歷史上一次次血淋淋的教訓(xùn)，至今讓人心驚內(nèi)跳。

便是仁宗天圣年間，垂簾的章獻(xiàn)太后便曾大量驅(qū)趕過道眾，拆除大量道觀，差點(diǎn)掀起一場滅道大浪。

從楊逸口中聽到了這個意向，鑒于楊逸的能量，青云道長不敢等閑視之，這些天頻頻接觸京中各大道觀的觀主，所議話題正是此事。

說起此事，章惇也深思了起來，良久之后說道：任之的意思是先讓佛道兩家著手經(jīng)營西域

如今的章楊倆人足以影響大宋的朝政走向，青云道長豈會放過這樣的機(jī)會，隨即插言道：道家主無為，導(dǎo)人積德行善，修心養(yǎng)xg，向不插手政治。然天方教則多有不同，向來是政教不分，且具有極強(qiáng)的排它xg。天方教最初創(chuàng)始于大食，又因其政教合一，在武力的扶持下，如今已拓展到玉門關(guān)，大有東侵中原之勢，章相公，楊學(xué)士，恕貧道直言，若任由天方教傳入中原，對大宋恐將極為不利。

青云道長這話，當(dāng)然是為了爭取朝廷支持道教發(fā)展，但也絕非危言聳聽。

天方教確實(shí)有極強(qiáng)的排他xg，更讓人擔(dān)心的是它的政教合一的特xg，這種排它xg一但有武力的支持，對其他教派來說就是一場災(zāi)難。

像如今勢力拓展到于闐以東的黑汗國，原來也是信奉佛教的，大宋立國前些年，薩圖克布格拉汗以武力從信仰佛教的叔父手中奪取了黑汗國政權(quán)，即按阿拔斯王朝模式建立了天方教法統(tǒng)治，設(shè)立宗教法庭，宗教領(lǐng)袖在國家政治生活中享有重要地位，宗教學(xué)者隊伍ri益擴(kuò)大。

他的兒子阿爾斯蘭汗穆薩阿布杜克里木繼位后，在蘇菲派教士的幫助下，實(shí)現(xiàn)了汗國的天方教化。并于宋太祖建隆元年宣布天方教為國教，強(qiáng)令20萬帳族人入教。

穆薩統(tǒng)治時期，繼續(xù)大力推行天方教法統(tǒng)治，在王朝各地普遍設(shè)立宗教法庭，建立清真寺經(jīng)文學(xué)校和麻札；

并長期進(jìn)行征服佛教中心于闐的圣戰(zhàn)，經(jīng)過20多年的征伐，于真宗咸平四年1001年殺死于闐王，實(shí)現(xiàn)了對于闐及葉爾羌的征服。

其后大汗哈桑本蘇萊曼10741102以正義和宗教的保護(hù)者為稱號，遙奉阿拔斯王朝為正宗，繼續(xù)伊斯蘭教的傳統(tǒng)。

楊逸作為后來人，對天方教更加忌憚，其教徒過于狂熱，很容易受到有心人利用，掀起血腥之事。而現(xiàn)在它實(shí)行的政教合一，可以說教義的傳播，就相當(dāng)于是政治軍事的入侵。

楊逸不想對天方教多作評論，但絕不希望看到它傳入中原。

你既然能用圣戰(zhàn)支持教義傳播，我為什么就不能楊逸就是這么想的。

要想統(tǒng)治西域，光是使用政治和軍事手段是不行的，必須消除天方教在這地區(qū)的影響，才能確保西域的長治久安。

他沉聲對章惇說道：西域是我漢唐故士，大宋遲早要收回，而收回西域，軍事上已不成問題，但若是不消除天方教對西域的影響，百姓就不可能對大宋產(chǎn)生認(rèn)同感，到時必是叛亂不休，西域距中原萬里之遙，到時只怕朝廷要疲于奔命，要消除天方教的影響，絕不是一朝一夕之功，因此必須提前布局，慢慢滲透。

楊逸與章惇作為朝中高層人物，之前當(dāng)然不可能沒談?wù)撨^西域之事。一直以來，大宋的生存空間就小，以前甚至連產(chǎn)馬地都沒有，這可以說是大宋心中之痛。

象章惇這種開拓型的宰相，自然是希望彌補(bǔ)這個缺憾，極力向外拓展大宋的生存空間。而楊逸更沒有放棄西域的意思，他與章惇等人已多次討論過西域收復(fù)問題。

章惇緩緩答道：誠如二位所言，天方教具有強(qiáng)烈的排它xg，現(xiàn)在一但開始宗教滲透，恐怕難免引發(fā)軍事沖突，此事不可不慮啊

章惇的顧慮可以理解，大宋既定的戰(zhàn)略方案是先解決北面，現(xiàn)在遼國與長轄底鏖戰(zhàn)正酣，遼國隨時有崩潰的可能，到時大宋將不得不全力以赴，解決北方問題。

因此朝中多數(shù)大臣，是不同意兼顧兩面的，就如楊逸所說，西域或許打下來不難，但路途遙遠(yuǎn)，如何治理卻是大問題，若是無力治理，不如保持現(xiàn)狀。

楊逸想了想說道：章相公，當(dāng)年黑汗國王穆薩發(fā)動對佛教國于闐長達(dá)二十年的圣戰(zhàn)，強(qiáng)令所有其它教派的教徒皈依天方教，其強(qiáng)烈的排它xg，周圍信奉佛教景教，拜火教道教薩滿教的部族豈能不心生忌諱，只不過這些部族大多弱小，無力反抗而已。

章惇目光霍然凜凜地望向楊逸：任之是說

不錯，中庸有云：故君子之治人也，以其人之道，還治其人之身。章相公，咱們雖是jiān臣，大jiān臣，但偶爾行行君子之道又何妨

旁邊一直沒插嘴的青云道長聽到這，不禁露出淡淡的笑容，章惇當(dāng)初被舊黨列入三jiān，楊逸也一直以jiān臣自居，這對組合真是