大唐極品閑人 第九十章 昆侖奴

伏俟城內(nèi)，原有的吐谷渾人，無(wú)論是貴族，還是平民都已經(jīng)被強(qiáng)令，遷居城外，由大唐軍隊(duì)看管，只等太宗的旨意一到，便押赴中原為奴。

如今還在伏俟城中居住的都是以前各個(gè)貴族府中的奴隸，有黨項(xiàng)人，契丹人，還有不少漢人，大唐雖然打下了吐谷渾的領(lǐng)地，但是想要安撫四方，等著從內(nèi)地遷居百姓過(guò)來(lái)，確實(shí)來(lái)不及，因此杜睿建議李承乾將這些原來(lái)的奴隸紛紛解放出來(lái)，又將民居分給眾人，那些牛羊也都分散了下去。

要是再有人打著吐谷渾的旗號(hào)造反，單單是這些好不容易恢復(fù)了自由身，得到了好處的奴隸就不會(huì)答應(yīng)。

只是杜睿怎么都不會(huì)想到，在這些奴隸之中，居然會(huì)有昆侖奴。將巡城的兵丁喊來(lái)，一問(wèn)之下才知道，原來(lái)這些昆侖奴就是一個(gè)貴族家中的奴隸，皮膚黝黑如漆，他們剛一見(jiàn)到的時(shí)候，也都嚇了一跳。

關(guān)于昆侖奴的記載，最早出現(xiàn)在大唐高宗永徽年間，到了開(kāi)元盛世的時(shí)候達(dá)到頂峰，那個(gè)年代，帝都長(zhǎng)安已經(jīng)發(fā)展成了一座國(guó)際化大都市，各種膚色的人滿街走，人們也都見(jiàn)怪不怪。當(dāng)時(shí)還流傳的一句行話，叫做“昆侖奴，新羅婢”。新羅的婢女等同于后世的菲傭，受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，乖巧能干，而昆侖奴個(gè)個(gè)體壯如牛，性情溫良，踏實(shí)耿直，貴族豪門(mén)都搶著要。

杜睿前世讀唐史之時(shí)，還曾因?yàn)樘瞥瘯r(shí)居然中原地區(qū)就涌進(jìn)了那么多的黑人感覺(jué)有些奇怪，同樣后世很多人都不知道，其實(shí)在中國(guó)唐朝時(shí)期，黑人奴仆和黑人藝人就已經(jīng)很多了。

前世杜睿看過(guò)的一部電視劇，《大明宮詞》里就曾有一段情節(jié)表現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：太平公主與韋氏游覽于街頭，旁邊叫賣(mài)的商販吸引了她們。最終，太平公主拉著韋氏來(lái)到一處賣(mài)面具的攤位前。太平公主問(wèn)：這是什么面具？黑如鍋底，鼻子這么寬

攤主道：公子不知，這叫昆侖奴面具，大海盜王世杰剛剛從海那邊販回來(lái)一批昆侖奴，個(gè)個(gè)體壯如牛，卻性情溫良，踏實(shí)肯干，一到長(zhǎng)安就被貴族豪門(mén)瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個(gè)昆侖奴保鏢，是世家少爺們最時(shí)興的玩意兒！小姐何不趁過(guò)節(jié)也買(mǎi)兩個(gè)面具，趕趕時(shí)髦？

唐朝人所稱(chēng)呼的昆侖奴其實(shí)就是黑人奴仆，在唐代各類(lèi)史書(shū)和筆記小說(shuō)中，“昆侖”二字甚至作為形容詞，用來(lái)描述臉面烏黑的中國(guó)人。

前世中國(guó)的許多地方都曾出土了唐代黑人俑，特別是西安地區(qū)出土的唐代黑人俑，更是引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，隨后唐代黑人俑被不斷發(fā)現(xiàn)，為了查明唐代黑人來(lái)源問(wèn)題，杜睿前世曾遍查了各種史料，并在唐代黑人俑最多的西安幾個(gè)歷史博物館進(jìn)行了仔細(xì)的辨認(rèn)，分析過(guò)。

根據(jù)分析研究，證明在永徽，開(kāi)元年間，涌入長(zhǎng)安的昆侖奴，一種是作為年貢送往京城長(zhǎng)安，一種是作為土著“蠻鬼”被掠賣(mài)到沿海或內(nèi)地，還有一種是跟隨東南亞或南亞使節(jié)入華被遺留者。

唐代詩(shī)人張籍還差曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《昆侖兒》：昆侖家住海中州，蠻客將來(lái)漢地游。言語(yǔ)解教秦吉了，波濤初過(guò)郁林洲。金環(huán)欲落曾穿耳，螺髻長(zhǎng)卷不裹頭。自愛(ài)肌膚黑如漆，行時(shí)半脫木綿裘。

前世據(jù)一些專(zhuān)家研究的結(jié)果，曾指出唐代出現(xiàn)的“昆侖奴”，其實(shí)就是來(lái)自西貢上的亞洲馬來(lái)黑人。同樣根據(jù)印度歷史記載，西貢自公元三世紀(jì)以來(lái)就是亞洲最大的奴隸市場(chǎng)，主要就是向中國(guó)銷(xiāo)售奴隸，這種販奴行為一直持續(xù)到明代。而古人發(fā)音不準(zhǔn)確，誤將“柴棍”讀為“昆侖”，這才有了“昆侖奴”的名稱(chēng)。

從出土的黑人陶俑上來(lái)看，陶俑的服飾大都是上身赤裸斜披帛帶，橫幅繞腰或穿著短褲。這與唐代高僧義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》中記載的昆侖人形象“赤腳敢曼”非常符合，“敢曼”是梵語(yǔ)，指下身所穿的貼衣，這都是南海黑人極為明顯的特點(diǎn)，與古代非洲黑人服飾完全無(wú)關(guān)。

因此關(guān)于昆侖奴的出處，那些專(zhuān)家學(xué)者不約而同的都指向來(lái)自中南半島的吉蔑或占婆族，因?yàn)楦鶕?jù)研究，婆羅洲幾內(nèi)亞的南島嶼族，都有卷發(fā)黑身的特征，僅因?yàn)椴柯湮幕牟町悾灰桓欧Q(chēng)為高山族或昆侖奴。

至于昆侖奴的稱(chēng)呼從何時(shí)開(kāi)始？與昆侖又有何關(guān)聯(lián)？一般考據(jù)都是從來(lái)自昆侖族或昆侖國(guó)下手，特征就是膚色黑卷發(fā)等，與中原漢族的黃膚直發(fā)截然不同，卻沒(méi)有更具體的證據(jù)和文獻(xiàn)，以證明古時(shí)卻有昆侖國(guó)或昆侖族存在。中國(guó)最早接受四夷朝貢的始自秦代，漢唐延續(xù)下來(lái)，又以唐朝征服少數(shù)民族最多，僅從文字記載去摸索似乎草率，反正秦朝以后就有外族奴隸了。又僅就外型稱(chēng)昆侖奴，為何不稱(chēng)黑奴？看唐嚴(yán)立本所繪職供圖，跟隨滿臉絡(luò)腮胡的亞利安人奴從，體型并不高大，赤身遮體的裝扮雖與昆侖奴接近，卻與昆侖兩字無(wú)關(guān)，唯一奇特之處，就是顱頂呈雙峰狀，這在一些佛教地獄圖畫(huà)和鬼卒塑像中的羅剎相似，是否附會(huì)之作也不可考，若強(qiáng)附為這就是昆侖奴的解釋?zhuān)植粋惒活?lèi)。一般繪畫(huà)難免有夸張強(qiáng)調(diào)的技巧，卻不能說(shuō)成昆侖奴的特征，果若與類(lèi)似發(fā)音強(qiáng)加在昆侖兩字的解釋?zhuān)娬`如出一轍，都犯了相同的錯(cuò)。

唐南夷列傳一百四十七記載南蠻，“自林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號(hào)為昆侖。”還有其他中南半島的古國(guó)中，如婆利國(guó)也是‘拳’發(fā)，婆羅門(mén)教的盤(pán)盤(pán)國(guó)、真臘國(guó)等，“自神龍以以后，真臘分為二半，以南近海多癖澤處，謂之水真臘半，以北多山阜，謂之陸真臘。水真臘國(guó)，其境東西南北約八百里，南至小海，北即陸真臘，期王所居城號(hào)婆羅提拔。國(guó)之東界有小城，皆謂之國(guó)。另外隋書(shū)列傳四十七記載林邑古國(guó)，其人深目高鼻發(fā)拳色黑。

前世關(guān)于昆侖奴的出處，也是爭(zhēng)論不休，只是有一點(diǎn)得到了所有人的共識(shí)，那就是昆侖奴第一次涌入中原，就是在大唐永徽年間，直到開(kāi)元盛世達(dá)到了頂峰。

可如今才貞觀十一年，杜睿居然在吐谷渾這么一個(gè)小地方發(fā)現(xiàn)了昆侖奴，實(shí)在是讓他不能不大吃一驚。

而且這個(gè)被帶到杜睿面前的昆侖奴雖然身上穿著一件吐谷渾當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，顯得有些不倫不類(lèi)，但是看他的毛發(fā)，皮膚顏色，分明就是來(lái)自非洲的黑人。

難道前世那些所謂的專(zhuān)家學(xué)者的研究都錯(cuò)了？出現(xiàn)在大唐年間的黑人不是來(lái)自中南半島和馬來(lái)群島，而是來(lái)自非洲。

“你叫什么名字？”杜睿嘗試著問(wèn)了一句，因?yàn)閾?dān)心對(duì)方聽(tīng)不懂，所以他采取了最為直白的說(shuō)話方式。

這個(gè)昆侖奴原本正在唐軍新分下的家中整理門(mén)窗，卻被人給叫了過(guò)來(lái)，見(jiàn)眼前這幾人高冠華服，儼然一副貴人的打扮，早就嚇得魂不守舍，哪里還敢開(kāi)口。

此時(shí)節(jié)吐谷渾崇尚漢文化，其實(shí)不單單是吐谷渾，就連剛剛被回絕了無(wú)理要求的吐蕃也是一樣，但凡貴族人人會(huì)講漢話，就連府中的奴隸都是一樣。

這個(gè)昆侖奴不但聽(tīng)懂了杜睿的話，甚至還覺(jué)得杜睿言辭過(guò)于直白，有些粗俗了。

杜睿可不知道自己居然被一個(gè)未開(kāi)化的昆侖奴給鄙視了，他見(jiàn)方才他說(shuō)話之時(shí)，這個(gè)昆侖奴神色有些閃爍，顯然是聽(tīng)懂了他的話，便又說(shuō)道：“你不必害怕，可盡管明言！”

一旁的軍士還以為杜睿急了，大喝道：“杜大人問(wèn)你話，為何不答，再敢裝傻賣(mài)乖，小心將你也拉到城外的軍營(yíng)去，押赴中原為奴！”

那個(gè)昆侖奴聞言，神色驚恐，忙道：“不！不要！我說(shuō)，我說(shuō)就是，奴仆的名字喚作阿坤！”

拉到城外的軍營(yíng)關(guān)押，還要押到中原為奴，那還了得，他好不容易脫離了苦海，還有了自己的家，自己的牛羊，這一切在他以前都是不敢想象的，要是這一切再次失去了的話，那可就真的生不如死了。

杜睿見(jiàn)這個(gè)阿坤說(shuō)話的聲調(diào)雖然怪異，但卻也聽(tīng)得明白，心中不禁大喜，一旁的李承乾見(jiàn)了卻是有些迷惑不解，方才他見(jiàn)到這個(gè)阿坤的時(shí)候，還以為撞見(jiàn)了鬼，渾身上下黑漆漆的，這個(gè)時(shí)候，大唐中原地區(qū)還沒(méi)有昆侖奴涌入，不過(guò)東南沿海應(yīng)該已經(jīng)有了。

杜睿解釋道：“殿下！這是黑人，又喚作昆侖奴，應(yīng)當(dāng)是來(lái)自非洲大陸的人！”

杜睿這般解釋?zhuān)闹幸簿屯品饲笆滥切?zhuān)家的論斷，這個(gè)阿坤身材健碩，皮膚黝黑，毛發(fā)卷曲，分明就是個(gè)非洲黑人的模樣，再說(shuō)前世那些專(zhuān)家說(shuō)昆侖奴來(lái)自中南半島和馬來(lái)群島，可那個(gè)地方的人一個(gè)個(gè)瘦小的和猴子沒(méi)什么兩樣，哪里有這般壯碩。

此前杜睿給李承乾描繪世界的時(shí)候，也曾提到過(guò)非洲大陸，對(duì)哪里李承乾倒是不陌生：“承明不是說(shuō)非洲大陸距離我們所處的這個(gè)亞洲大陸相去甚遠(yuǎn)，這個(gè)昆侖奴怎的到了這里！”

杜睿心中也有些迷惑，按理說(shuō)這個(gè)年代的航海技術(shù)并不發(fā)達(dá)，便有西亞地區(qū)有人劫掠黑人為奴，想來(lái)也不至于販賣(mài)到吐谷渾地界。

那個(gè)阿坤此時(shí)因?yàn)閼峙略俅纬蔀榕`，自然是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，原來(lái)他就是來(lái)自非洲大陸，他所處的部落被埃及人洗劫，此后他就成了埃及人的奴隸，之后又被販賣(mài)到了后世的敘利亞，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)波斯之后，到了吐谷渾，成為了一個(gè)貴族的奴隸。

“在吐谷渾，像你這樣的人還有多少！”

阿坤神色黯然的搖了搖頭，道：“只有奴仆一個(gè)，再也沒(méi)有其他的了！”

杜睿聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)于這個(gè)阿坤的來(lái)歷，倒也不會(huì)懷疑，黑人此時(shí)節(jié)還沒(méi)有完全開(kāi)化，性情溫順誠(chéng)實(shí)，這個(gè)阿坤倒也命大，從炎熱的非洲到了吐谷渾這等苦寒之地，居然還能生存下來(lái)，想來(lái)也是天意了。

杜睿想著，心中突然有了一個(gè)非常迫切的想法，便對(duì)著李承乾道：“殿下！這個(gè)昆侖奴倒也新鮮，不知可否上次給小弟！”

李承乾沒(méi)想到杜睿居然提出了這么一個(gè)要求，他自然沒(méi)什么不肯的，便道：“這有什么，賢弟既然愿意收留他，想來(lái)也是他的造化，便歸了賢弟！”

一旁的杜平生聞言，上前一步，對(duì)著那個(gè)昆侖奴道：“你這黑大個(gè)倒是好運(yùn)氣，我家少爺愿意收留你，還不拜謝！”

杜睿和李承乾的對(duì)話，阿坤全都聽(tīng)到了，見(jiàn)自己好不容易恢復(fù)自由身，一轉(zhuǎn)眼又要成了那個(gè)在他眼中只是個(gè)小娃娃的杜睿的奴隸，頓時(shí)一張臉都變得苦了。

阿坤神色的變化，杜睿都看在眼里，當(dāng)即笑道：“我?guī)慊刂性皇且屇阕鑫业呐`，我只是對(duì)你家鄉(xiāng)的風(fēng)俗很感興趣，請(qǐng)你到我家中做客罷了！”

杜睿的話，阿坤當(dāng)然不信，在他的眼中，所有非黑皮膚的人都是惡人，都是要奴役他的惡人，只是勢(shì)必人強(qiáng)，看著四周?chē)切鈩?shì)洶洶的兵士，他怎敢不答應(yīng)，只能跪倒拜謝。

杜睿當(dāng)然知道這個(gè)阿坤在想什么，只是解釋又解釋不通，更沒(méi)必要再說(shuō)什么，便將阿坤交給了杜平生看管，不要怠慢了就是。

在吐谷渾居然發(fā)現(xiàn)了昆侖奴，這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，一下子就勾動(dòng)了杜睿的某根心弦，突然他非常迫切的想要看看在大唐這個(gè)年代的世界究竟是什么樣子的，此時(shí)的非洲，美洲，歐洲，那些國(guó)家的文明究竟處于哪個(gè)時(shí)代，如果一直待在大唐，即便他利用自己超出世界上千年的知識(shí)，將大唐建設(shè)的再怎么強(qiáng)大，可是不看看這個(gè)世界，也總歸是閉門(mén)造車(chē)罷了。

這個(gè)念頭一出現(xiàn)，杜睿便突然變得急不可耐起來(lái)，每日待在分給他的館舍之中，不斷謀劃著出游的事情，阿坤也時(shí)常被他叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)非洲的事情，只可惜阿坤在家鄉(xiāng)之時(shí)，過(guò)的渾渾噩噩，說(shuō)的也是言語(yǔ)不清，不過(guò)杜睿還是了解到，此時(shí)的非洲大陸，那些夢(mèng)寐的地方居然還處于原始社會(huì)階段，用著結(jié)繩記事這等落后的手段。

好在這個(gè)阿坤被賣(mài)到吐谷渾已經(jīng)十余年了，習(xí)了漢話，不然的話，要是真給杜睿一個(gè)非洲土人，杜睿還真不知道該怎么辦了。

大軍在吐谷渾整整駐扎了兩個(gè)多月，才總算是等來(lái)了太宗的圣旨，圣旨當(dāng)中先是將李承乾狠狠的夸獎(jiǎng)了一番，同意了李承乾關(guān)于成立吐谷渾都護(hù)府的建議，同時(shí)任命了席君買(mǎi)擔(dān)任第一任吐谷渾都護(hù)府的大都護(hù)，李承乾所領(lǐng)十萬(wàn)大軍，被留下了四萬(wàn)人鎮(zhèn)守吐谷渾都護(hù)府，余下的將士一律還朝，只是圣旨當(dāng)中只字不提杜睿的功勞。

杜平生為此憤憤不平，杜睿倒是很看得開(kāi)，他對(duì)那些功名利祿原本就看的很淡，更何況此時(shí)他心中還有了一個(gè)更加龐大的計(jì)劃，就更加不在乎太宗的封賞了。

當(dāng)晚，李承乾還將杜睿招進(jìn)了宮中，看著杜睿一臉的坦然，李承乾的心中不禁更加愧疚。

“承明！我也不知道父皇究竟在作何想，此時(shí)等到回長(zhǎng)安之后，我定會(huì)再為賢弟請(qǐng)功！”

杜睿一笑，道：“此事大可不必，小弟原本就是為了與殿下的兄弟之誼，才來(lái)這吐谷渾的，如今既然已經(jīng)功成，小弟也要回杜陵去了！”

李承乾還以為杜睿是在抱怨，故意這么說(shuō)的，心中更是不忍，道：“承明不可如此，父皇心中一直都是惦念著賢弟的，為兄回朝之后，定會(huì)在父皇面前稟明原委！”

杜睿知道李承乾是誤會(huì)了他的意思，忙道：“殿下！小弟當(dāng)真是不想在入朝為官了，不過(guò)殿下但有差遣，小弟依然萬(wàn)死不辭！”

李承乾嘆了一聲，道：“此事終究是委屈了賢弟！”

杜睿見(jiàn)李承乾如此，心中也是大為感動(dòng)，可是又不敢將自己的打算說(shuō)出來(lái)，一旦說(shuō)了出來(lái)，誰(shuí)知道還能不能完成他的計(jì)劃，到時(shí)候太宗要是擔(dān)心他投敵叛國(guó)，那可就麻煩大了。

大軍又在伏俟城修正了數(shù)日，席君買(mǎi)前來(lái)交接，李承乾也隱晦的向他說(shuō)了是杜睿推薦他神擔(dān)此要位，席君買(mǎi)自然是感激不盡，原本只是鄯州太守，多年不得升遷，如今居然能擔(dān)任都護(hù)府大都護(hù)這樣緊要的職位，可以一展抱負(fù)，豈能不喜。

杜睿也是反復(fù)叮囑，讓席君買(mǎi)注意吐蕃方向，席君買(mǎi)并不知道此前祿東贊來(lái)的時(shí)候，鬧出來(lái)的事，心中也在納悶，為何杜睿會(huì)對(duì)吐蕃如此忌憚，不過(guò)杜睿身為太宗父子都看重的大才子，席君買(mǎi)也不敢等閑視之，只是連聲答應(yīng)。

次日，杜睿便跟隨李承乾的大軍，朝著蘭州的方向去了，他的那個(gè)大計(jì)劃，也將隨之展開(kāi)。