大唐極品閑人 第三十五章 蒂卡爾城

第三十五章蒂卡爾城

第三十五章蒂卡爾城

對(duì)于蒂卡爾城，杜睿前世也只是在一些文獻(xiàn)當(dāng)中看到過(guò)那些被考古學(xué)家發(fā)覺(jué)之后的斷壁殘?jiān)鸵恍埓娴慕鹱炙缃裆硖幤渲校蓬Ｉ钋械母惺艿搅艘环N激動(dòng)人心的感覺(jué)，一個(gè)文明的輝煌程度，關(guān)鍵就是要看她曾留給人類什么。

瑪雅文明毫無(wú)疑問(wèn)是人類歷史當(dāng)中最為璀璨奪目的文明之一，如今身處瑪雅文明最為著名的這座城市，杜睿被其中那些大氣磅礴的建筑深深的震撼了。

和中國(guó)建筑的精巧細(xì)致，美輪美奐不同，全部用長(zhǎng)條石推起而成的蒂卡爾城給人的感覺(jué)多了幾分蒼涼，也多了幾分壯觀。

后世被發(fā)掘的遺跡，如今看起來(lái)也不過(guò)只是蒂卡爾城的冰山一角，只有身臨其境，才能深切的感覺(jué)到它的偉大。

蒂卡爾城整個(gè)城區(qū)面積大概在一百二十五平方公里以上，外部被一圈六米寬的的溝渠和城墻圍繞著。這不僅僅有防御用途，還是一個(gè)運(yùn)河系統(tǒng)的一部分。

和大唐的長(zhǎng)安城一樣，蒂卡爾城內(nèi)的住宅區(qū)也經(jīng)過(guò)了詳細(xì)的劃分，總占地將近六十平方公里，每一棟房子的樣式都一模一樣，排列整齊，看得出，蒂卡爾人在城市規(guī)劃方面已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

僅僅是在其中心區(qū)域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟五十多座，它們以中心廣場(chǎng)為核心整齊的分布在四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場(chǎng)。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個(gè)宗教中心。

那些頂上有著神廟的階梯金字塔，杜睿也曾在前世的紀(jì)錄片當(dāng)中看到過(guò)，不過(guò)那個(gè)時(shí)候，金字塔早就已經(jīng)破敗了，神廟也僅僅剩下了一些斷壁殘?jiān)蓬Ｖ浪鼈兌际窃诘倏柕膸p峰時(shí)期三王時(shí)代建造的，位于最中心的那座金字塔頂端的神廟，居然有七十余米高，直聳云霄，即使是在大唐，這樣的建筑也要費(fèi)些思量，可是這些蒙昧的瑪雅人居然做到了。

外貌既驚且險(xiǎn)的金字塔是蒂卡爾最主要的建筑成就。藍(lán)寶石般明凈的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密網(wǎng)，在絢爛的熱帶陽(yáng)光下遙遙相對(duì)，熠熠生輝。更令人嘆為觀止的是蒂卡爾金字塔斜度達(dá)70度的驚人設(shè)計(jì)，其外形有如歐洲的哥特式教學(xué)般奇峭，因而后世曾有人稱之為“叢林大教堂”。

杜睿看著那些金字塔，不禁想象著，就是沿著這些陡峻得令人暈眩的石階，瑪雅祭司一一通常也是瑪雅王，一步步進(jìn)入那金字塔頂端裝飾著高聳“頂冠”的神廟，仿佛升入天際，在那兒，他們與眾神溝通，獲得超越世俗的力量，也是在那兒，他們觀測(cè)星象，制訂歷法，成為千千萬(wàn)萬(wàn)瑪雅人心目中的世間之神，就是在那兒，神與王合二為一了。

在蒂卡爾的中心廣場(chǎng)上，樹(shù)立著幾十塊被后世學(xué)者稱為“石碑儀仗”的紀(jì)念碑，它們排列整齊，記載著蒂卡爾歷史上的一些著名的自然現(xiàn)象，政治事件和重大的宗教儀式。

后世考古學(xué)家對(duì)蒂卡爾城的發(fā)掘，也曾發(fā)掘出了這些石碑，經(jīng)過(guò)研究表明，最早的一塊刻于公元292年，最晚的一塊刻于公元869年，此后就突然停止雕刻了。

與此同時(shí)，曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的蒂卡爾突然香消玉殞，被莫名其妙地遺棄在叢林中。公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止了施工。公元889年，蒂卡爾正建設(shè)的寺廟群工程中斷。公元909年，瑪雅人最后一個(gè)城市，也停下了已修建過(guò)半的石柱，整個(gè)9世紀(jì)，中央低地?cái)?shù)以百計(jì)的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時(shí)期一一湮滅，瞬間荒蕪。未留下任何解釋，輝煌的古典時(shí)期文明匆匆降下帷幕，一出波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。

不過(guò)現(xiàn)在這場(chǎng)落幕大劇提前預(yù)演了，隨著杜睿的到來(lái)，蒂卡爾已經(jīng)被徹底的毀滅，瑪雅人之間的相互殘殺，讓蒂卡爾這個(gè)原本應(yīng)當(dāng)輝煌下去的瑪雅城邦，徹底毀于一旦，五十萬(wàn)青壯年的死亡，讓這個(gè)強(qiáng)大的城邦，一夜之間衰落了下來(lái)。

當(dāng)杜睿在代勒索等人的帶領(lǐng)下來(lái)到這座城的時(shí)候，阿赫卡王的王后，選擇了投降，她聽(tīng)從了代勒索的意見(jiàn)，凡人是無(wú)法與天神抗?fàn)幍模恼煞蚝蛢鹤右C瀆了神靈，他們的死能洗脫自身的罪孽，也能讓蒂卡爾免于毀滅。

城中的那些蒂卡爾人看杜睿一行人的眼神當(dāng)中沒(méi)有絲毫仇恨，有的只是深深的畏懼，一個(gè)個(gè)全都匍匐在地上，似乎是等待著他們未知的命運(yùn)。

杜睿此刻也有機(jī)會(huì)近距離，仔細(xì)的觀察了一下瑪雅人的長(zhǎng)相，和東南亞的膚色相同，只是要比南洋猴子更為高大強(qiáng)壯許多，最為奇特的是，大概瑪雅人認(rèn)為對(duì)視眼和長(zhǎng)腦袋很時(shí)髦，所以人們會(huì)用布纏住嬰兒的腦袋讓它變形，還會(huì)把珠子懸垂在嬰兒鼻子的上方以改變眼睛的肌肉結(jié)構(gòu)。

瑪雅人的穿著也很有特點(diǎn)，男人們圍著纏腰布，女人們穿著像罩衫般寬松的衣服。大多數(shù)瑪雅人還會(huì)在外面加件斗篷。

無(wú)論富有還是貧窮，瑪雅人都穿著簡(jiǎn)單的長(zhǎng)罩衫和纏腰布。但是窮人沒(méi)有華麗的衣服，也沒(méi)有珠寶來(lái)裝飾。富有的瑪雅男女會(huì)佩戴用小塊玉石和貝殼串成的珠寶，以及用五彩羽毛編成的發(fā)飾。更讓人難以理解的是，瑪雅人還會(huì)把前面的牙齒銼成尖的或其它形狀，還會(huì)在牙縫里填滿小塊的玉石。

此外瑪雅人的紋身和彩繪非常流行，男人用黑色顏料彩繪，女人用紅色的。一些年紀(jì)大的祭司用藍(lán)色顏料紋身，戰(zhàn)士則用紅色和黑色的。

代勒索如今成了杜睿面前的大紅人，和所有單純到了極點(diǎn)的瑪雅人都不同，代勒索這個(gè)人更像是一個(gè)小人，原本他和杜睿是無(wú)法溝通的，但是讓杜睿驚喜的是，他前世曾抱著好玩的心態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)瑪雅人的文字，原本以為那些鬼畫符一樣的文字，只是后人編纂出來(lái)的，沒(méi)想到居然是真正的瑪雅文字，雖然語(yǔ)言不通，但是通過(guò)文字交流，杜睿還是能得到許許多多他想要的，關(guān)于瑪雅的信息。

瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會(huì)意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯(lián)合體，瑪雅雕刻文字既代表一個(gè)整體概念，又有各自獨(dú)特的發(fā)音。這類似于日語(yǔ)中的漢字與假名的關(guān)系，瑪雅象形文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字相當(dāng)，只是符號(hào)的組合遠(yuǎn)較漢字復(fù)雜，塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤(rùn)流暢。瑪雅文字的一個(gè)字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有“幾何體”和“頭字體”兩種，另外還有將人，動(dòng)物，神的圖案相結(jié)合組成的“全身體”，主要用于歷法。

瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析，文字每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)。文字呈方塊圖形，類似于中國(guó)的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬“意音文字”。

瑪雅文字的體系十分奔放，整個(gè)語(yǔ)法規(guī)則呈現(xiàn)出一種語(yǔ)言學(xué)意義上的布朗運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是元輔音字母、時(shí)態(tài)變化還是主謂句式結(jié)構(gòu)都保持著鮮明的隨機(jī)特性，語(yǔ)言基本元素在整個(gè)句子中瘋狂地跳躍、擺動(dòng)，直到讓整個(gè)結(jié)構(gòu)支離破碎，且語(yǔ)法規(guī)則按照太陽(yáng)歷而變動(dòng)。

杜睿前世也是出于好玩的心態(tài)，才學(xué)習(xí)瑪雅文字，而要識(shí)別瑪雅文字，作為中國(guó)人一一使用象形文字的民族，無(wú)異可以從漢語(yǔ)的文字構(gòu)成中得到啟發(fā)。與印歐民族使用的拼音文字不同，中國(guó)和瑪雅不是用字母來(lái)拼寫自己的文字，而是用不同的字符來(lái)代表文字的音節(jié)，故稱之為音節(jié)文字。也就是說(shuō)，中國(guó)人學(xué)習(xí)瑪雅文字，有著本能得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

通過(guò)和代勒索的接觸，杜睿也了解了一些前世并不太清楚的瑪雅人的文化，在瑪雅文明之中，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，瑪雅人篤信宗教，文化生活均被富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。

只不過(guò)如今在太陽(yáng)神之上，恐怕還要再加上雷神這個(gè)全新的神靈了，此前和代勒索的接觸，杜睿已經(jīng)知道，他們將自己這些人當(dāng)成了雷神在人間的代言人，這可是一個(gè)值得利用的機(jī)會(huì)。

為了加深代勒索等人對(duì)自己的畏懼，杜睿又命人放了幾炮，讓代勒索等人看過(guò)之后，嚇得面如土色，跪在地上，連聲呼喊。

如今在代勒索等人眼中，杜睿就是神一般的存在，此前還打著要利用杜睿這些外來(lái)人，瓜分蒂卡爾的心思，現(xiàn)在也被拋到了九霄云外，他們只想著能受到杜睿的庇護(hù)。

杜睿也不是沒(méi)想過(guò)直接讓代勒索等人臣服，但是現(xiàn)在顯然還不是時(shí)候，目前階段來(lái)說(shuō)的話，最有利的辦法就是在美洲大陸上擁立一個(gè)代理人，更加方便的攫取美洲大陸上的財(cái)富，很顯然代勒索就是最合適的人選。

代勒索相對(duì)于其他瑪雅人來(lái)說(shuō)，是個(gè)很聰明的小人，而且同樣對(duì)神靈充滿了敬畏，最重要的是，他很怕死，一個(gè)怕死的人，才是最好掌控的。

到達(dá)蒂卡爾的第二天，杜睿就扮演了一次神棍，接著那個(gè)不知道在什么地方?jīng)隹斓睦咨裰冢即账鳛楝斞磐酰⑶矣矛斞盼淖謺鴮懥艘环莞媸荆顝堁源T雕刻成了石碑，樹(shù)立在了蒂卡爾城中心廣場(chǎng)最高的那座金字塔上。

代勒索自然是感恩戴德，埃利等人雖然不服，但是這話可是出自雷神之口，他們又親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)雷神的天威，哪里還敢提出反對(duì)，只好乖乖的認(rèn)了。

這個(gè)消息很快就被傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，有人相信，自然也有人不相信，當(dāng)代勒索找到杜睿請(qǐng)求他再展示一次神跡的時(shí)候，杜睿選擇了拒絕。

杜睿雖然能扶持代勒索成為瑪雅王，但是卻也不想再給他增加威勢(shì)，一個(gè)分裂的瑪雅才是最符合大唐利益的，他需要的就是瑪雅人繼續(xù)亂下去。

代勒索為了名正言順的成為瑪雅王，肯定會(huì)不斷的討伐那些不服從他的城邦，而那些反對(duì)的城邦為了擁護(hù)太陽(yáng)神的正統(tǒng)地位，自然也要奮起反抗，這般爭(zhēng)斗下去，最終將會(huì)演變成一場(chǎng)永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是杜睿希望看到的。

至于瑪雅人的未來(lái)，這就不是杜睿需要考慮的問(wèn)題了，反正前世最終瑪雅人還是走向了滅亡，杜睿可沒(méi)有那個(gè)心思拉他們一把，他需要的只是美洲大陸的財(cái)富。

從杜睿到達(dá)蒂卡爾城的第三天開(kāi)始，無(wú)數(shù)的黃金，寶石就從四面八方朝著蒂卡爾城集中了過(guò)來(lái)，對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，黃金的價(jià)值和貝殼沒(méi)什么兩樣，至于那些五顏六色的寶石，也不過(guò)是他們用來(lái)裝飾屋頂?shù)牟牧隙眩m然不明白雷神大人為什么需要這些東西，但是誰(shuí)又敢多嘴，好不容易才洗脫了瀆神的最虐，這個(gè)時(shí)候他們非常明智的選擇了沉默。

無(wú)數(shù)的黃金和寶石被裝上了船，這么龐大的財(cái)富相比于當(dāng)初在室利佛逝的收獲，簡(jiǎn)直要龐大數(shù)十倍，當(dāng)這筆財(cái)富到達(dá)大唐的時(shí)候，整個(gè)天下都會(huì)沸騰起來(lái)，人們會(huì)想盡一切辦法前往美洲，去尋找財(cái)富。

只要能刺激人們對(duì)海外財(cái)富的，屬于華夏的大航海時(shí)代就會(huì)提前到來(lái)，到時(shí)候，這個(gè)世界就沒(méi)有西夷什么事兒了，當(dāng)他們的船只駛?cè)氪蠛５臅r(shí)候，他們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，海上已經(jīng)布滿了來(lái)自華夏的尋寶船，到了那個(gè)時(shí)候，這個(gè)天下都將會(huì)是大唐的，都將屬于華夏民族。

緊張時(shí)放松自己，煩惱時(shí)安慰自己，開(kāi)心時(shí)別忘了祝福自己!

重要聲明：小說(shuō)""所有

節(jié)請(qǐng)返回，支持請(qǐng)到各大書店或網(wǎng)店購(gòu)買閱讀。