大唐極品閑人 第四十八章 罪惡源泉

皮納爾在打什么主意，杜睿此刻心里是一清二楚，無(wú)非就是眼看著大唐與大食相爭(zhēng)，想要來(lái)分一杯羹罷了。

而且杜睿能猜得到，拜占庭國(guó)內(nèi)恐怕早就知道了大唐與大食交戰(zhàn)的消息，之所以現(xiàn)在才派人過(guò)來(lái)，定然是探查得到大唐在西域迎來(lái)了一場(chǎng)大勝，否則的話，他們只怕也不想趟著渾水。

見(jiàn)皮納爾接著一杯茶，將話題牽扯到了大食的身上，杜睿微微一笑，道：“這阿拉伯帝國(guó)橫亙?cè)谑澜鐤|西方的要道之上，對(duì)過(guò)往商旅橫征暴斂，阻斷了貴我兩國(guó)的交往，確實(shí)不該！”

皮納爾見(jiàn)杜睿接了話，頓時(shí)不禁心中一喜，接著道：“公爵閣下，我聽(tīng)我國(guó)商人的消息，說(shuō)是大唐已經(jīng)正式對(duì)阿拉伯帝國(guó)宣戰(zhàn)，不知可有此事?。俊?p/> 杜睿笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“確實(shí)如此，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)穆阿維葉無(wú)道，擅自侵?jǐn)_我大唐邊疆，殺我將士，此仇不共戴天，焉能不報(bào)！我大唐帝國(guó)皇帝已然是忍無(wú)可忍，欽命我為征西將軍，負(fù)責(zé)對(duì)阿拉伯帝國(guó)的戰(zhàn)事！”

皮納爾見(jiàn)杜睿沒(méi)有刻意回避，也擺出了一副憤憤然的表情，道：“那些阿拉伯人都該去死，這些年來(lái)，我國(guó)也是備受侵?jǐn)_，不勝其煩，多少的子民，將士身死，多少偉大的城市被那群阿拉伯人焚毀一空，公爵閣下，我覺(jué)得阿拉伯人簡(jiǎn)直就是在與整個(gè)文明世界為敵，如果任由他們猖狂下去的話，只怕文明世界都要被其奴役，我想這絕對(duì)不是您希望看到的！”

這當(dāng)然不是杜睿希望看到的，可是他不希望看到的只是大唐不會(huì)遭到大食人的蹂躪，至于拜占庭人，杜睿還沒(méi)有那么好心。

而且在杜睿的眼中，拜占庭人也好，大食人也罷，都不過(guò)是一丘之貉，甚至在他的前世，杜睿一向都把歐洲當(dāng)成整個(gè)世界罪惡的源泉。

在西方人叫囂著黃禍論，直指別的國(guó)家為邪惡，并灌上流氓國(guó)家稱呼的時(shí)候，事實(shí)上他們自己才是對(duì)世界聞名最大的破壞者。

當(dāng)前世西方人用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)華夏國(guó)門(mén)的時(shí)候，他們還不是一樣將華夏民族當(dāng)成愚昧，無(wú)知的種群，任意欺凌，肆意嘲笑。

八股文，小腳，廷杖，太監(jiān)，對(duì)思想的禁錮，男女地位的不平等，甚至還曲解中國(guó)的歷史，來(lái)證明華夏民族的愚昧和殘暴，比如在饑荒年見(jiàn)易子而食，焚燒阿房宮，焚書(shū)坑儒，耍弄權(quán)術(shù)，相互傾軋，內(nèi)斗不止等等。

于是得出結(jié)論，中國(guó)的落后在于傳統(tǒng)文化的低劣，應(yīng)該放棄傳統(tǒng)文化，接受西方文明，實(shí)際上是全盤(pán)西化，接受他們的安排，做一輩子被西方人奴役的順民。

在西方人的眼中，華夏的傳統(tǒng)文化真是近乎一文不值，西方的文明才是燦爛輝煌，華夏傳承了數(shù)百年的文化代表野蠻，而西方那些在苞米地里，扣著腳趾頭琢磨出來(lái)的所謂文明則代表著進(jìn)步。

甚至整個(gè)世界上非白人的民族就是天生的劣等人種，而歐羅巴人，是絕對(duì)優(yōu)秀的民族，非白人的種群要想進(jìn)步，就必須在思想，文化，意識(shí)形態(tài)，文字結(jié)構(gòu)和各個(gè)方面向西方人靠攏，或許還可以有點(diǎn)生機(jī)，而不接受的話，就用殺戮來(lái)招待。

在西方人的眼中，在華夏這片土地上存在著很多黑暗的東西，保守，腐敗和專制，而西方則有愛(ài)因斯坦，伽利略，愛(ài)迪生那么多的科學(xué)家，有雨果，普希金，莎士比亞那么多的文學(xué)家，有著名的藝術(shù)大師達(dá)芬奇和梵高，更重要的是西方有民主，自由和科學(xué)。

可事實(shí)當(dāng)真如此嗎？

西方人嘲笑中國(guó)人喜歡內(nèi)斗，科斯歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)更多，宗教糾紛也更為頻繁，他們反復(fù)嘲諷中國(guó)人有太監(jiān)制度，可是羅馬，土耳其傳統(tǒng)上也存在太監(jiān)，并且歐洲國(guó)家還存在閹割藝人的現(xiàn)象。

西方人反復(fù)嘲笑中國(guó)的廷杖是”脫了褲子打屁股”，可是羅馬帝國(guó)也有用棍棒打死大臣的傳統(tǒng)，而且還割下腦袋，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的先人要比歐羅巴畜生厚道很多。

西方人直指蒙元破壞了世界的文明，可是他們一樣在破壞著文化，焚燒城市，在英國(guó)議會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)以前那段歷史，說(shuō)真的，只要有良知的人都不忍再看，杜睿前世在研究世界通史的時(shí)候，都不禁要震驚，人類歷史上居然有這樣卑劣的爾虞我詐，居然有這樣喪心病狂的對(duì)文明的摧毀，居然有這樣在東方連最野蠻混亂的暴君所做不出的獸行和丑聞慈悲城。

西方人說(shuō)：中國(guó)人破壞文化，例如項(xiàng)羽焚毀阿房宮，董卓破壞長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，外國(guó)沒(méi)有這種行為嗎？！

西羅馬滅亡的時(shí)候，哥特人的一支，在羅馬大肆焚燒建筑，民房被毀壞了45000座，而宮殿居然有1800座被焚燒凈盡，珍寶被搶走，所有的金銀財(cái)寶和戰(zhàn)俘都成了哥特人首領(lǐng)阿拉里克的陪葬品，書(shū)籍和文物則被砸爛銷毀，就算100座宮殿抵的上一個(gè)阿房宮，哥特人的破壞量，也是18座阿房宮，這是一個(gè)令人嗔目的天文數(shù)字。

而歐洲人因破壞而形成的天文數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，公元1618年，仍然是德國(guó)人，這個(gè)血管里流著蒙古人的血，卻被一些人稱為天生優(yōu)秀的，純種的民族，竟然無(wú)恥的向自己的文化和人民舉起了屠刀，為了宗教糾紛，30年間，德國(guó)人把丹麥人請(qǐng)來(lái)，把瑞典人請(qǐng)來(lái)，后來(lái)還喊來(lái)了西班牙人和俄國(guó)人，叫來(lái)了幾乎所有的臨近國(guó)家，打開(kāi)自己的國(guó)門(mén)，做什么呢？

通商嗎？

傳播文化嗎？

不!是破壞!是屠殺!

30年內(nèi)，德國(guó)人口死亡三分之一，建筑竟然毀壞了六分之五，德意志近2000年的的古文明幾乎成為絕學(xué)，正是這些優(yōu)秀的德國(guó)人，在300多年后又挑起了第二次世界大戰(zhàn)，破壞在延續(xù)，并且一次比一次嚴(yán)重，惡劣，喪失人性。

不僅僅是德國(guó)人，歐洲其他國(guó)家的人對(duì)文化破壞的興趣也是很濃，并且規(guī)模之大，影響之深遠(yuǎn)，令人嘆服叫絕。

荷蘭人痛恨西班牙統(tǒng)治者，于是拿文化出氣，教會(huì)是昏暗的，但是教堂作為一種建筑，一種文化，似乎罪責(zé)不大，就算破壞一些教堂是對(duì)的，是沖擊反動(dòng)統(tǒng)治者巢穴的革命行為，可總該有個(gè)節(jié)制吧。

偉大的荷蘭人拿出他們以后破壞印尼文明的手段，一口氣燒毀，砸爛了5500多座教堂，其中300多座是在羅馬初期那個(gè)時(shí)代建立的，有近千年的歷史。

而西班牙的阿爾法公爵也不示弱，拿出他們老祖宗以前滅絕印加文化的手段，把西歐文明的集中地，荷蘭最大的城市安特衛(wèi)普夷為平地。

安特衛(wèi)普當(dāng)時(shí)屬于西班牙殖民地的一部分，其財(cái)政收入站整個(gè)西班牙國(guó)庫(kù)的一半。歐洲人這樣毀壞自己的經(jīng)濟(jì)命脈，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是歇斯底里，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)則是精神分裂。

還有公元1687年，威尼斯人用大炮猛轟被喻為“希臘之寶”的巴特農(nóng)神殿，18世紀(jì)以后，來(lái)自西歐的列強(qiáng)也紛紛來(lái)?yè)?劫，如同焚燒搶奪圓明園一樣！

好一個(gè)破壞文明的文明民族，真是一個(gè)文明民族里挑選出來(lái)的野蠻民族，令人費(fèi)解的是，當(dāng)羅馬人吞并伽太基以后，明明把伽太基劃歸為他的一個(gè)行省，使之成為羅馬帝國(guó)的一部分，還要在那里縱火六天六夜，把伽太基的文化破壞怠盡，實(shí)在是難以理喻。

更可怕的是，西方人嘲笑中國(guó)人在饑荒的年代易子而食，認(rèn)為那很是野蠻，可是俄國(guó)人在東征的時(shí)候，統(tǒng)帥波雅可夫借口軍糧不足而率領(lǐng)部下大吃人肉，活人也吃，尸體也吃，從莫斯科一直吃到黑龍江邊，吃的昏天黑地，白骨成山。

歐洲人毀壞文化，小規(guī)模的一般是徹底破壞一座城市，大規(guī)模的則是消滅一個(gè)民族的文明。好好的一座羅馬城，高盧人來(lái)了，焚燒，迦太基人來(lái)了，焚燒，哥特人來(lái)了，焚燒，羅馬人自己治理，仍然是焚燒。

印加、瑪雅文明的毀滅，十字軍東征帶來(lái)的災(zāi)難，胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)亂和破壞，胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殺戮，法國(guó)、西班牙在意大利的暴.行，這些行為都是西方人口中文明的體現(xiàn)。

西方人還大肆宣揚(yáng)自己人種的優(yōu)秀，所謂優(yōu)秀的德國(guó)人打開(kāi)國(guó)門(mén)，讓外國(guó)人入侵自己，還屬于為了宗教糾紛的原因，姑且情由可原的話，那么英國(guó)國(guó)王叫來(lái)意大利和德國(guó)的雇傭兵到英倫三島鎮(zhèn)壓凱特的農(nóng)民起義，那簡(jiǎn)直是禽獸不如式的奇思怪想。

滿清聯(lián)合駐扎在中國(guó)的英法士兵，鎮(zhèn)壓太平軍起義，雖是賣國(guó)，但還不至于千里迢迢的去”請(qǐng)”，相對(duì)之下，英王這個(gè)賣國(guó)的活寶，則更加沒(méi)有廉恥和人格。

阿拉里克侵略羅馬，羅馬的民族英雄斯底里哥英勇抵抗，結(jié)果被羅馬昏君兼智殘人士霍諾留殺害，貞德在保衛(wèi)法國(guó)的時(shí)候，竟被自己所保衛(wèi)的國(guó)王和貴族們用4萬(wàn)法郎賣給了英國(guó)人。這是流氓下三爛的手段，而且令人作嘔，法國(guó)人把自己的民族英雄當(dāng)婊子賣嗎？

捷克將軍華倫斯坦為德皇抗擊丹麥人的入侵，結(jié)局是被騙到皇宮用毒箭殺害，同樣是流氓手法，宋朝的民族英雄岳飛被害，還有莫須有的罪名，而華倫斯坦之死，真是死的相當(dāng)?shù)母C囊。

漢尼拔在被他保衛(wèi)的國(guó)王處死的時(shí)候感嘆：一個(gè)多么讓羅馬人害怕的人就要死去了!

布匿戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)百年，伽太基人在戰(zhàn)爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)刻毒殺自己的民族衛(wèi)士，他們的文明真是可見(jiàn)一斑。

至于更可笑的，就是幾十年前，拜占庭帝國(guó)和波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論勝負(fù)，驕傲的羅馬人都“大方”的向波斯帝國(guó)支付大量的黃金，拜占庭帝國(guó)看來(lái)是太富足了以至無(wú)聊，于是先后將21000磅黃金拱手讓出，連那被拜占庭人稱之為偉大的查士丁尼也不例外。

還有拿破侖三世在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)戰(zhàn)敗，向打敗他的普魯士國(guó)王大獻(xiàn)殷勤，令人肉麻，而他的子孫也延續(xù)了他留下的傳統(tǒng)。

二戰(zhàn)前夜，法國(guó)代表在慕尼黑出賣了捷克，以為獲得和平的法國(guó)人竟然在使館面前跳起了歡快的集體舞。

二戰(zhàn)初期,在眼睜睜的看著自己的盟友波蘭士兵用長(zhǎng)矛沖擊納粹坦克，最后紛紛墜馬身亡的時(shí)候，法國(guó)人卻躲在防空洞里，看電影般的欣賞，兵臨巴黎城下，又是這些自我感覺(jué)很優(yōu)秀的法蘭西人，推選了貝當(dāng)和賴伐爾兩個(gè)賣國(guó)賊，徹底出賣了自己，而后，法國(guó)獲得和平了嗎？他們的國(guó)人被法西斯武裝起來(lái)，充當(dāng)二鬼子，侵略蘇聯(lián)，化做炮灰。

西方人丑惡的嘴臉可見(jiàn)一斑！

還有更讓杜睿鄙視的就是西方人的宗.教.迫.害，以及對(duì)文化的虐殺，公元五世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的第一任皇帝君士坦丁大帝宣布天主教為國(guó)教，自此以后至十七世紀(jì)前后，1200年間，歐洲不允許印刷，不允許進(jìn)行”異端”的科學(xué)研究，不許進(jìn)行宗教上的辯論，更不允許在文化，藝術(shù)上有”異端”的創(chuàng)作。

在西班牙，爭(zhēng)論圣經(jīng)的人，男的活埋，女的活活燒死。在德國(guó)還要加上一條，異端被處決后，財(cái)產(chǎn)歸告密者所有。而在法國(guó)，所謂文明的法國(guó)，17世紀(jì)初期，如果你膽敢手持一張有印刷字體的紙張，就會(huì)被判處死刑。德意志的反異端法和宗教裁判所聞名歐洲，列國(guó)也紛紛效法，好容易到了馬丁路德實(shí)施宗教改革，而日內(nèi)瓦新教皇加爾文仍不允許唱歌，跳舞，做游戲，穿漂亮的衣服，仍舊禁止音樂(lè)，并且殘酷的鎮(zhèn)壓再洗禮派。

祖祖輩輩信奉天主教的歐洲人民卻不能看圣經(jīng)，這是一個(gè)極端奇怪的現(xiàn)象，因?yàn)槭ソ?jīng)只能用希伯萊和古希臘兩種文字抄寫(xiě)成書(shū)，即使看也看不懂，直到宗教改革，歐洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字書(shū)寫(xiě)的圣經(jīng)，這樣禁錮思想破壞文化的的民族，難怪面對(duì)黑死病的流行而束手無(wú)策，可見(jiàn)西方人的愚民政策，要比中國(guó)人做得更加徹底，實(shí)在，而且極端。

中國(guó)有焚書(shū)坑儒，歐洲可謂無(wú)書(shū)可焚，無(wú)儒可坑。法家和儒家是不會(huì)發(fā)生械斗的，而陸王與程朱兩派理學(xué)的斗爭(zhēng)，也僅限于辯論的范圍而已，最多糾集點(diǎn)儒生狠狠吵一架，雖然中國(guó)多宗教，多信仰，但是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有的，中國(guó)什么樣的宗教，也不至于動(dòng)輒以教義為依據(jù)，對(duì)人民橫加死刑。

而歐洲則莫名其妙的設(shè)立了很多死刑的名目，湖斯和哲羅姆因反對(duì)教會(huì)的盤(pán)剝被處以死刑，布魯諾因贊成哥白尼的學(xué)說(shuō)被處以死刑，托馬斯莫爾因拒絕承認(rèn)英王為宗教領(lǐng)袖被處以死刑，內(nèi)臟被掏出烤熟后喂給畜生，而塞爾維特因?yàn)樵谘貉h(huán)上有一點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)，居然被宗教改革家加爾文活活烤死，康帕內(nèi)拉因?yàn)樽珜?xiě)一部《太陽(yáng)城》被監(jiān)禁了27年，有功于國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出一條手臂的的塞萬(wàn)提斯因得罪教會(huì)，被剝奪教籍，失去工作的權(quán)利，最后悲慘的死在貧民窟。至于拉伯雷，他是僥幸從暴徒手中逃脫的，協(xié)助他發(fā)行《巨人傳》的好友卻死于亂棍之下，連米開(kāi)朗基羅都因?yàn)樵凇赌┤盏膶徟小分杏辛恕碑惗恕钡膭?chuàng)造傾向,而險(xiǎn)些被教會(huì)起訴。

在更早以前，歐洲人就殺害了柏拉圖，蘇格拉底和伊索，中世紀(jì)的時(shí)候更是變本加厲的殘害文明精英。

中國(guó)的八股文，設(shè)立的時(shí)間最多只有600年，而歐洲的宗教極端統(tǒng)治是1200年，若說(shuō)和他們比較摧殘文明，禁錮思想的能耐，這一點(diǎn)華夏民族只好服輸，因?yàn)樘热衾顣r(shí)珍，徐光啟，曹雪芹，祖沖之，李白，杜甫，馬均，孫思邈這樣人在歐洲，恐怕已經(jīng)死了幾百次了，更不要說(shuō)《水滸傳》的作者施耐庵了。

中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)了一些百年不遇的混蛋統(tǒng)治者隋煬帝，明武宗，秦二世，桀，紂，桓靈二帝。

但是，這樣的暴徒和禽獸型的統(tǒng)治者，在中國(guó)若是只有屈指可數(shù)的幾個(gè)，那么在歐洲，他們可以找到很多的同類，而且荒淫之極，兇暴之深，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)華夏土地上的這些惡棍。

羅馬皇帝尼祿，這個(gè)舅舅與外甥女結(jié)婚生下的怪物，幼年時(shí)看到他母親殺死他的父親，大受啟發(fā)，成年后嗜血成性，為了奪取權(quán)利，先將他母親的坐船鑿沉，因其未死，更派遣武士追殺。

對(duì)懷孕的妻子干脆一劍刺死，除了揮霍和濫殺以外，竟突發(fā)奇想的忽然焚燒了整個(gè)羅馬，大火連日不絕，百姓死亡無(wú)數(shù)，他卻站在陽(yáng)臺(tái)上哈哈大笑，至于縱火的原因，后世對(duì)古羅馬歷史研究的最為透徹的學(xué)者沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法，大概只能歸結(jié)為”精神不太正常”了事。

格拉克拉這個(gè)羅馬尼亞的大公，做出的事情更是荒謬絕倫，因見(jiàn)中亞商人不行脫帽禮，便殘忍的將中亞商人的帽子釘在腦袋上。為了顯示威嚴(yán)，在宮殿門(mén)口插上幾十個(gè)高大的鐵簽子，將活人象穿烤肉一樣穿起來(lái)，并且日日更換新人，名為伸張正義，實(shí)際上只能顯示他是個(gè)心理不正常的人。

而女王瑪格里特三世居然擁有一個(gè)用12歲以下少女的鮮血灌成的游泳池，最后嚇的凡家里有少女的文武大臣都紛紛逃亡，不知道他們的殘暴是否能比的上中國(guó)的紂王，但是只要還有腦子的人都知道，紂王擁有的是酒池肉林，這是他奢侈的表現(xiàn)，依仗鎮(zhèn)壓反抗的是炮烙和蠆盆，這是他殘暴的象征。

格拉克拉的人肉林和瑪格里特的人血池，只讓人感到殘暴和奢侈都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)紂王，尤其是他們喪失人性的”想象力”。

杜睿以前看歷史,當(dāng)看到唐中宗的女兒李裹兒將他毒死后，覺(jué)得實(shí)在是沒(méi)有人性，但當(dāng)他看到羅馬皇帝塞維被他女兒女婿活活打死，馬上將尸體扔到大街上示眾，并且悍然用馬車傾軋以后，杜睿也不禁驚嘆：好一個(gè)文明的民族！

華夏歷史上即使有殺父弒君的惡行，也沒(méi)有這樣瘋狂，無(wú)恥，沒(méi)有天良和明目張膽的事例。

西方人的野蠻，邪惡并非僅僅是殺戮與破壞，而且他們的倫理綱常也是對(duì)人類文明的極大挑戰(zhàn)。

以前杜?？匆笆?，說(shuō)隋煬帝強(qiáng)奸自己親妹妹的時(shí)候，覺(jué)得令人發(fā)指，可是再看歐洲人的作為，他都不禁要啞然失笑。

希臘人有親姐弟通婚的偉大傳統(tǒng)，埃及艷后的丈夫就是他的親弟弟，至于希臘傳說(shuō)里所講的，一個(gè)王子殺自己的父親，娶自己的母親，并且和自己母親生了四個(gè)孩子的文明事跡，更能揭示歐洲亂.倫文化的根深蒂固。

明武宗是中國(guó)歷史上最大的混蛋皇帝，理由是他和大臣的妻子通.奸。而在歐洲，由于皇帝不允許納妾，于是在各個(gè)國(guó)家的宮殿里，普遍的出現(xiàn)了國(guó)王和大臣的妻子有染的丑劇，說(shuō)歐洲的宮廷是換.妻俱樂(lè)部也許并不很過(guò)分。

乃至于上行下效，終于在公元10世紀(jì)，形成了一種上蒸下淫，男女混居的民間”文化”.若真以混蛋的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量明武宗，那么歐洲的君主則紛紛成為混蛋，其傳統(tǒng)當(dāng)然也因該叫做:混蛋傳統(tǒng)。

伊麗莎白一世就是這種傳統(tǒng)的產(chǎn)物，偉大的拿破侖綠帽繽紛，優(yōu)秀的彼德雪王的皇后在后宮大量飼養(yǎng)男寵，強(qiáng)悍的伊凡雷帝強(qiáng)暴兒媳，癡情的馬利女王為情夫報(bào)仇謀害親夫，如此雞飛狗跳的高貴宮廷，想必也是因這種悠遠(yuǎn)的文化影響而至。

西方人還說(shuō)他們光明磊落，原因是產(chǎn)生矛盾以后，不勾心斗角，而是采用決斗的方式，只是不知道中國(guó)的流氓相互抽死簽是否也屬于光明磊落的一種。

而這種所謂的光明磊落背后是什么呢？

亞歷山大，希臘和馬其頓的統(tǒng)治者，對(duì)觸犯他的人毫不留情，先殺自己恩師亞里士多德的侄子，后奮起一槍，親手刺死自己的救命恩人，殺功臣的本領(lǐng)絕不在明太祖朱元璋之下。尤其可恥的是，他殺害自己從小一起長(zhǎng)大的好友時(shí)，竟裝瘋賣傻，偽裝喝下“神水”后神智不清，殺害自己父親的老部下時(shí)，手段居然是派刺客暗害，這是朱元璋所做不到的一種詭計(jì)，亞歷山大號(hào)稱宇宙四方之王和埃及的法老，但是倘或說(shuō)他是“光明磊落”，那么天底下當(dāng)真就沒(méi)有卑鄙小人了。

還有教皇，在歐洲是被列國(guó)尊重的角色，歐洲的君主和國(guó)王都用親切的口語(yǔ)稱之為”爸爸”，就是這些歐洲人的好爸爸們，在公元8世紀(jì)的時(shí)候，偽造了一份《君士坦丁大帝獻(xiàn)土》的圣旨，欺騙歐洲各國(guó)定期或不定期的向他出讓土地，可這種拙劣的騙術(shù)，居然延續(xù)了700多年，才被那不勒斯的歷史學(xué)家瓦拉揭穿，堂堂教皇，做臭流氓的勾當(dāng)，而且詐騙時(shí)間之長(zhǎng)，詐騙財(cái)富之多，真是空前絕后，就連監(jiān)獄里的犯人都有一句俗話叫：寧交十個(gè)王八蛋，不交一個(gè)詐騙犯。

可是在歐洲行騙了700年的，居然是那偉大的教皇同志，當(dāng)真是教堂內(nèi)盛開(kāi)的一朵朵嬌艷的奇葩。

更可恥的詐騙還不只是這件事，在16世紀(jì)的時(shí)候，教會(huì)大量向民間出售所謂”免罪符”，即購(gòu)買(mǎi)免罪符的人,靈魂可以直升天堂，欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當(dāng)人看，隨便拿一塊破毯子，胡說(shuō)是基督用過(guò)的，隨便找一塊破頭巾，說(shuō)是圣母瑪利亞戴過(guò)的，最無(wú)恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個(gè)金幣出售一塊，倘若這個(gè)第一教皇在天有靈的話，怕是要在天堂里失聲痛哭了，至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。

這就是西方人口中所謂的文明世界做出來(lái)的勾當(dāng)，當(dāng)真是空前絕后的，難以想象的丑聞，殘酷，荒謬，黑暗，恐怖，惡心，愚昧。

歐洲人從非洲學(xué)來(lái)制造面包和火腿，啤酒和咖啡，學(xué)會(huì)使用太陽(yáng)歷，然后痛罵非洲人劣等。

歐洲人從非洲掠奪黃金和象牙，掠奪各種原材料，用這些財(cái)富振興自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，然后斥責(zé)非洲人為黑鬼。

歐洲人手捧亞洲傳來(lái)的圣經(jīng)，跪拜著基督耶穌，然后歧視有色人種，他們把黑人趕進(jìn)貧民窟，不讓他們接受應(yīng)有的教育，然后再辱罵他們?nèi)朔N低劣。

這就是所謂優(yōu)秀民族的道理，也是洋狗們的道理。

西方人在這個(gè)世界上大肆的傳播他們的文明，大言不慚的說(shuō)，他們帶給了整個(gè)世界進(jìn)步，可是據(jù)《世界通史》提供的數(shù)字，1492年，歐洲殖民者到達(dá)美洲之時(shí)，美洲的人口在4300萬(wàn)到7200萬(wàn)人之間。當(dāng)時(shí)墨西哥就有印第安人2500萬(wàn)人，到1608年，墨西哥只剩下100萬(wàn)印第安人，這里有種族滅絕的屠殺，對(duì)于這樣的種族滅絕，歐洲人心安理得。

《世界通史》寫(xiě)道：“海外有些種族這時(shí)還是赤身的游牧的食物采集者，歐洲人將他們視為野蠻人，從而或?qū)⑺麄儽七M(jìn)沙漠或叢林，或?qū)⑺麄冏兂膳`，甚至追捕他們，消滅他們，而且在做這些殘暴的事情的時(shí)候，歐洲人還認(rèn)為他們的行動(dòng)是正當(dāng)?shù)?。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是一個(gè)將其優(yōu)越文明之光帶給世界上落后的劣等種族的優(yōu)等種族。”

當(dāng)時(shí)的歐洲的種族主義者聲稱：“應(yīng)像對(duì)待無(wú)理性的動(dòng)物那樣對(duì)待西印度和南美大陸的居住者，并讓他們?yōu)槲覀兊睦娣?wù)。”這就是美國(guó)歷史學(xué)家對(duì)于這段歐洲殖民史的歷史的總結(jié)。

歐洲人除了直接屠殺美洲人以外，更為可怕的是間接的屠殺。歐洲人把美洲人從來(lái)沒(méi)的疾病帶到了美洲，這些疾病包括了天花、麻疹、傷寒等等，美洲的印第安人沒(méi)有免役能力，疾病的殺傷力極大，當(dāng)大批的歐洲移民到來(lái)后，印第安人終于被絕望地?fù)魸⒘恕?p/> 利益就是西方人行為的根本動(dòng)力，在后世美國(guó)總統(tǒng)最常掛在口邊的話就是：“這符合美國(guó)利益?！?p/> 美國(guó)總統(tǒng)是美國(guó)人選出來(lái)的，他維護(hù)美國(guó)人的利益，別的國(guó)家的民眾沒(méi)權(quán)投票選美國(guó)總統(tǒng)，那么就別指望美國(guó)總統(tǒng)會(huì)維護(hù)你的利益。

歐洲人認(rèn)為在落后地區(qū)的殖民是正當(dāng)?shù)模罋⑹菓?yīng)該的，他們能心安理得，宗教是一個(gè)重要的因素，基督教有侵略性和排他性，非我族類，要引以教化，否則，格殺勿論。就像美國(guó)認(rèn)為薩達(dá)姆不聽(tīng)自己的，不接受美國(guó)民主，就是非我話類，格殺勿論！

除了對(duì)美洲的屠殺，那些西方人還從事著另一個(gè)更為邪惡的勾當(dāng)，那就是奴隸貿(mào)易，奴隸販子從歐洲出發(fā)，乘船到達(dá)非洲，在非洲通過(guò)各種卑鄙的方式俘獲黑人之后，他們把黑奴運(yùn)往美洲，把黑奴賣給美洲的種植園主，然后，再把美洲的黃金和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲，這就是被稱為一本萬(wàn)利的“三角貿(mào)易”，最先進(jìn)行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人，但英國(guó)人后來(lái)居上，成為“三角貿(mào)易”的主要經(jīng)營(yíng)者。

“黃金海岸”和“奴隸海岸”是他們活動(dòng)的主要場(chǎng)所。最初，他們偷襲非洲黑人村莊，燒毀房屋，把精壯男子擄走。這種直接用武力擄掠的罪惡勾當(dāng)，引起了非洲人民激烈反抗。于是他們改變手法，由他們出槍，挑動(dòng)一些非洲酋長(zhǎng)從事獵奴活動(dòng)，然后他們?cè)儆脴屩椝帯⑻鹁啤⒓徔椘泛推渌∩唐废蚯蹰L(zhǎng)們收買(mǎi)黑人，賣作奴隸。

這樣，獵奴活動(dòng)不僅遍及非洲沿海，而且深入內(nèi)地，給非洲造成了更為嚴(yán)重的破壞。在非洲沿海，歐洲殖民者設(shè)立要塞和商站。被擄的黑人成串的押往那里的奴隸市場(chǎng)，讓奴隸販子“選購(gòu)”。買(mǎi)賣雙方拍板成交以后，奴隸販子就用燒紅的烙鐵，像對(duì)待牲口一樣，在奴隸的臂上和胸前打上帶有公司紋章的烙印。然后奴隸被關(guān)到要塞和商站的地牢，等湊滿一批就趕他們上船，運(yùn)往美洲。運(yùn)到美洲的黑奴，再運(yùn)往黑奴市場(chǎng)供美洲的種植園主購(gòu)買(mǎi)。

運(yùn)往黑人奴隸的大西洋航線是一條死亡線，從西非到美洲，黑人奴隸要經(jīng)受六到十周的生活磨難。首先，運(yùn)奴船經(jīng)常超載，從書(shū)上常常可以看到這樣的記載，一條90噸的船竟載運(yùn)了390名奴隸，或100噸的船載運(yùn)了414名奴隸。船上每個(gè)奴隸分得的空間只有5.5英尺長(zhǎng)、16英寸寬。黑奴一個(gè)擠著一個(gè)，就像書(shū)架上排列的書(shū)本一樣。每?jī)蓚€(gè)黑奴并肩鎖在一起，右腿對(duì)左腿，右手對(duì)左手。每個(gè)黑奴躺的地方比棺材還小，活動(dòng)嚴(yán)格受到限制。其次，黑奴生活在擁擠的船艙里，空氣污濁，流行病猖獗，加上飲食惡劣，淡水供應(yīng)不足，導(dǎo)致體弱多病。很多奴隸染上傳染病后被拋入大海，葬身魚(yú)腹。

要知道非洲是人類的起源地之一，在古代文明發(fā)展的多極世界中，非洲占有一席之地。尼羅河流域孕育了古埃及文明，北非沿海曾經(jīng)是地中海古代文明圈的一個(gè)組成部分。

然而中世紀(jì)，黑人就經(jīng)由撒哈拉商道、尼羅河及印度洋販賣到南歐、阿拉伯世界、波斯、南亞等地。

黑奴貿(mào)易大約經(jīng)歷了四個(gè)世紀(jì)，除奧地利、波蘭和俄國(guó)等少數(shù)國(guó)家外，幾乎所有的歐洲國(guó)家以及美國(guó)都先后參與了這一罪惡活動(dòng)。

這就是文明，這就是西方人對(duì)文明的維護(hù)，這就是他們所謂文明的體現(xiàn)，當(dāng)皮納爾像個(gè)衛(wèi)道士一樣，對(duì)著杜睿說(shuō)出要與大唐攜手并肩，捍衛(wèi)人類文明的時(shí)候，杜睿料想，只怕連長(zhǎng)安城屠宰場(chǎng)內(nèi)，那些待宰的豬都要笑了。

在杜?？磥?lái)，拜占庭人和大食人根本就沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，一樣是殺戮，一樣是破壞，一樣是自以為正義，當(dāng)真是烏鴉落在豬背上，只看得見(jiàn)別人黑。

杜睿這么想，并不是覺(jué)得自己有多么正義，他也曾屠殺，他甚至也搞過(guò)種族滅絕，但至少杜睿有一個(gè)前提，那就是不破壞，契丹人幾乎被他滅族，但他還是保留下了一部分契丹人，讓他們遷移到了華北地區(qū)，任由其按照本民族的習(xí)慣生活，就連倭國(guó)，這個(gè)前世和華夏民族有著深仇大恨的骯臟國(guó)家，杜睿一樣沒(méi)有將其徹底清洗，那是因?yàn)樗X(jué)得既然世界上允許這個(gè)國(guó)家存在，就有他存在的道理，所以說(shuō)杜睿做事還是有底線的，至少不會(huì)像西方人那么骯臟，齷齪，卑鄙，殘忍。

皮納爾見(jiàn)杜睿一直沒(méi)有說(shuō)話，只是嘴角帶笑的看著他，頓時(shí)一陣不自然，道：“公爵閣下！我覺(jué)得這是我們共同的義務(wù)?！?p/> 杜睿笑道：“好了！皮納爾公爵！我的老朋友，我想要聽(tīng)到的并不是這些，說(shuō)出你的來(lái)意，我們可以開(kāi)誠(chéng)布公的交談，你所說(shuō)的這些義務(wù)，我并不認(rèn)同，大唐對(duì)大食發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可不是為了做一個(gè)正義的守護(hù)者，我們要的是利益，土地，可以供給我們族群生存的土壤，就是這么簡(jiǎn)單！”

皮納爾和加利亞尼聞言都楞住了，他們誰(shuí)也沒(méi)想到杜睿居然會(huì)說(shuō)出這么一番話來(lái)，而且說(shuō)得這么直接，在西方人的思維當(dāng)中，即使是在做一件，極其卑鄙無(wú)恥的事情，也會(huì)給自己找上一件遮羞的外衣。

皮納爾干咳了兩聲，有些尷尬的說(shuō)道：“說(shuō)真的，公爵閣下，您的說(shuō)法讓我感覺(jué)很震驚！”

杜睿微微一笑，道：“是嗎?。恳苍S我該說(shuō)聲抱歉，好吧！皮納爾公爵，我的時(shí)間不多，說(shuō)明你的來(lái)意，或者貴國(guó)的國(guó)王有什么想法，想要和我溝通的，你現(xiàn)在就可以說(shuō)了！”

杜睿的逼問(wèn)，讓皮納爾在一開(kāi)始的交鋒之中，徹底落入了被動(dòng)當(dāng)中，一時(shí)間，他也不知道該怎么開(kāi)口了，只能求助式的看向了加利亞尼。

加利亞尼心中一陣嘆息，硬著頭皮道：“公爵閣下，我們這次前來(lái)，是想要和大唐達(dá)成一個(gè)盟約，拜占庭帝國(guó)的國(guó)王君士坦斯二世陛下認(rèn)為大唐需要在對(duì)付阿拉伯帝國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)盟友的存在，公爵閣下，您以為如何[綜]那些炮灰們?。俊?p/> 皮納爾又補(bǔ)充道：“是的！公爵閣下！我覺(jué)得貴我兩國(guó)達(dá)成盟約，符合我們共同的利益！阿拉伯人的存在阻礙了我們兩國(guó)的正常交往和貿(mào)易，讓貴我兩國(guó)都深受其害，戰(zhàn)勝他們，覆滅他們，從此以后，大唐帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)就可以攜手統(tǒng)治整個(gè)世界！”

杜睿聞言，心中不禁一陣?yán)湫Γ嘈啪刻顾苟赖脑?，那還不如相信這個(gè)世界上真的有上帝和真主的存在。

因?yàn)樵跉v史上君士坦斯二世就是一個(gè)出了名言而無(wú)信的人，他曾承諾讓自己的弟弟狄?jiàn)W西斯做拜占庭的共治皇帝，可是結(jié)果呢？轉(zhuǎn)眼就把對(duì)方給干掉了。

對(duì)待自己的親弟弟尚且如此，更何況是一個(gè)名義上的盟友，杜睿甚至都可以想象得到，如果他答應(yīng)了對(duì)方，和拜占庭帝國(guó)結(jié)成盟友的話，只怕等到阿拉伯帝國(guó)被消滅之后，就到了大唐和拜占庭開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候了。

杜睿沉默了一會(huì)兒，說(shuō)道：“大唐有大唐的使命，我們對(duì)你口中世界的西方并不感興趣，那是你們拜占庭帝國(guó)的事情，對(duì)于不屬于自己的東西，我們從來(lái)都不會(huì)產(chǎn)生欲.望！”

皮納爾聞言，頓時(shí)心中一緊，他聽(tīng)得出杜睿言語(yǔ)之中警告的味道，不屬于自己的東西，大唐的既得利益也不屬于拜占庭，可是現(xiàn)在似乎君士坦斯二世已經(jīng)對(duì)那些不屬于自己的東西，產(chǎn)生了過(guò)多的欲.望，這才是最難辦的事情。

皮納爾當(dāng)然聽(tīng)得出杜睿言語(yǔ)之中拒絕的意思，但是他還是不死心，道：“公爵閣下，或許易布拉西默罕默德已經(jīng)在聯(lián)絡(luò)突厥人了，他們將為了利益結(jié)成盟友，難道您不需要一個(gè)同樣能夠?yàn)槟謸?dān)責(zé)任的朋友嗎？”

杜睿聞言一笑，道：“突厥人?。科ぜ{爾公爵擔(dān)心的有些早了！”