重生洪荒之我為燃燈 9.錢幣度量

三皇五帝9.錢幣度量

燃燈在靈鷲山看到人族在神農(nóng)的領(lǐng)導(dǎo)下，蒸蒸日上，大為欣慰。燃燈叫來(lái)馬善和真武兩人，

“馬善，為師真有一件事讓你們?nèi)プ觯屇銈円驳玫揭环莨Φ隆！?p/> 馬善兩人大喜，下跪，說(shuō)：“多謝老師！”

燃燈笑道：“你們前去見(jiàn)人皇神農(nóng)，替為師做好兩件事，一是隨著人族的興盛，以物易物已經(jīng)限制了人族的發(fā)展，為師經(jīng)過(guò)深思熟慮，想出來(lái)一個(gè)方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，那就是貨幣，也就是錢財(cái)，此物如果能在人族中流通起來(lái)，當(dāng)為人族帶來(lái)便利。錢幣的通行買賣之間便會(huì)出現(xiàn)貨物大小多少的問(wèn)題，這時(shí)就需要度量物品的尺度，這也是為師讓你所做的第二件事，就是推廣計(jì)算物品大小多少的尺度。這兩件事關(guān)系著人族的發(fā)展，你們二人要盡心盡力。協(xié)助人皇推廣錢幣度量。”

這時(shí)，馬善問(wèn)道：“老師，現(xiàn)在人族中有眾圣的弟子在傳道說(shuō)法，如果他們出面阻止我們推行這錢幣與度量之法，我們又該如何是好？”

燃燈笑道：“馬善，不是為師說(shuō)你，你為人就是老過(guò)于老實(shí)，為師讓你找人皇，就是為了防止這種情況的發(fā)生，如果有圣人弟子阻止你，那你就直接找人皇，讓人皇出面，只要有人皇在，他們也不敢阻止你們。否則得罪了人皇，那他們?cè)傧雮鞯谰秃茈y了。”

馬善兩人聽(tīng)燃燈這一解釋，立即明白他到人族推行這兩種方法，有了人皇的支持，人族便會(huì)遵循人皇的命令，可以防止圣人弟子的過(guò)多干涉，全心全意地推廣這錢幣與度量之法。圣人弟子斷不會(huì)為了這等小事而惡了人皇，讓自己的傳道大業(yè)受到影響，如此一來(lái)這兩件事便會(huì)十分順利地在人族推廣起來(lái)，那無(wú)量功德也變得觸手可得。

馬善兩人來(lái)到陳都后，便徑直拜見(jiàn)那人族共主神農(nóng)。如今人族日益興旺發(fā)達(dá)，百姓之間互通有無(wú)到也是常有之事。但無(wú)那一般等價(jià)物代替流通，因此交換雙方時(shí)起紛爭(zhēng)，神農(nóng)為此也是大傷腦筋，卻也沒(méi)有更好的辦法。神農(nóng)氏在得知有天帝派來(lái)的道人，大喜，連忙放在手中的事務(wù)，接見(jiàn)了馬善兩人。

雙方見(jiàn)過(guò)禮后，馬善說(shuō)道：“圣師見(jiàn)人族發(fā)展過(guò)于迅速，其中暴露出許多的不足之處，經(jīng)過(guò)天帝深思熟慮之后找到了兩種解決眼前困境的方法，特意讓我前來(lái)協(xié)助人皇完全這兩件事情。”

神農(nóng)氏聽(tīng)到馬善這話心中頓時(shí)大喜，人族在沒(méi)有了外界因素的干涉后發(fā)展十分迅速，其中暴露出許多的問(wèn)題，神農(nóng)氏貴為人皇，一心為人族的以展而嘔心瀝血，他看在眼中急在心里，但卻也沒(méi)有想到好的解決辦法，如今聽(tīng)到馬善之言，又如何不讓他欣喜若狂。

只聽(tīng)，他急忙問(wèn)道：“不知圣師傳下何種妙法，還望道長(zhǎng)告知？”

馬善說(shuō)道：“老師說(shuō)過(guò)人族暴露的問(wèn)題都主要集中在以物易物的交易上，于是老師想出了以錢幣為基礎(chǔ)的交易方式，大家統(tǒng)一使用錢幣來(lái)作交易這樣就可解決這些問(wèn)題。”

神農(nóng)氏聽(tīng)到馬善這番話后不由地深思起來(lái)，他仔細(xì)想了想人族所暴露的問(wèn)題的確如馬善所說(shuō)都是在交易中發(fā)現(xiàn)矛盾，如果以這錢幣為基礎(chǔ)的確可以避免這些矛盾，想到此處他不由地心中暗嘆道：“圣師果然有大智慧，這些問(wèn)題困擾了自己這么長(zhǎng)的時(shí)間，自己卻沒(méi)有想出解決的方法，而天帝則已有了解決的辦法。”

神農(nóng)氏說(shuō)道：“圣師高明，竟然能想出如此的方法來(lái)解決人族這些問(wèn)題，道長(zhǎng)可否告辭圣師解決人族問(wèn)題的另一種方法？”

馬善笑道：“其實(shí)這第二種方法并不是用來(lái)解決眼前人族的問(wèn)題，它的作用是真對(duì)錢幣發(fā)行后所產(chǎn)生的漏洞，物品有大小多少之分，所以老師想到了度量之法來(lái)確定物品的多少大小，這樣就不會(huì)出現(xiàn)因大小多少而引發(fā)的爭(zhēng)論。”

神農(nóng)氏高興地說(shuō)道：“圣師真是神人，有了這兩種方法后，人族內(nèi)部的矛盾將會(huì)減少許多，道長(zhǎng)請(qǐng)放心我這就讓人推行這兩種方法。”

馬善連忙阻止，說(shuō)道：“人皇此事關(guān)系重大，不能操之過(guò)急，我們還是要從長(zhǎng)計(jì)議，否則一個(gè)疏忽將會(huì)給人族帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的損失。”

神農(nóng)氏聽(tīng)到馬善之言也立即醒悟過(guò)來(lái)，剛才自己太過(guò)于興奮了，竟然一時(shí)沖動(dòng)想立即推廣這兩種利民的方法，完全忘記了此法雖好，但一不小心就會(huì)釀成大禍。想到人族如果因自己一時(shí)疏忽而遭成巨大的損失，這讓神農(nóng)氏全身冒出了冷汗。

神農(nóng)氏慚愧地說(shuō)道：“還好有道長(zhǎng)的提醒，否則神農(nóng)氏將成為人族的罪人，不知圣師可否告知道長(zhǎng)該如何推行這兩種方法？”

馬善說(shuō)道：“老師曾言這兩種方法應(yīng)續(xù)續(xù)圖之，不可急功冒進(jìn)，人皇應(yīng)安排好專門的人手，來(lái)推行此事，然后公告天下，讓百姓一起參與，這樣可避免發(fā)生不必要的紛爭(zhēng)。而貧道則協(xié)助人皇推行錢幣和度量之法。”

神農(nóng)氏聽(tīng)到馬善這番言語(yǔ)，不由地點(diǎn)頭說(shuō)道：“圣師英明，安照道長(zhǎng)所說(shuō)之法推行這兩種方法，的確是最穩(wěn)妥的方法，不會(huì)給人族帶來(lái)任何的不便。”

馬善說(shuō)道：“貧道只是從中協(xié)助，一切事情還需人皇來(lái)操辦，貧道來(lái)此之前，老師賜下了錢幣與度量的模具，讓貧道交于人皇按此物鑄造，然后推廣天下。”

馬善說(shuō)著從身上取出了一枚玉錢與一支玉尺，遞交給人皇。這兩件東西是燃燈在馬善臨行前用普通玉石所雕刻的。玉尺是以‘乾坤尺’為原型，尺身之上刻有后世這刻度。玉錢則是按照‘落寶金錢’為原型，整體為圓形，中間有四方形的小孔。

神農(nóng)氏接過(guò)這兩件物品，仔細(xì)地觀賞起來(lái)，玉錢還好說(shuō)，這是一種貨幣，沒(méi)有什么不可理解的，但這玉尺就讓神農(nóng)氏有些摸不著頭緒。于是他問(wèn)道：“道長(zhǎng)這玉錢，我倒是能理解，但這玉尺有何功用，又如何使用，倒讓我摸不著頭緒，還望您你解說(shuō)一二。”

馬善笑道：“人皇弄不清楚這玉尺的使用方法與功能，這很正常。圣師一開(kāi)始拿出此物時(shí)，貧道也同人皇一樣對(duì)此物一竅不通，后來(lái)還是圣師解說(shuō)一番，貧道方才明白此物的使用方法與詳細(xì)功能。”

馬善說(shuō)到此處停頓了片刻，然后又接著說(shuō)道：“這玉尺只是一件基礎(chǔ)的測(cè)量工具，可演化出眾多的種類，并不是規(guī)定了就是這個(gè)形狀，這個(gè)模式。老師曾說(shuō)過(guò)人類的智慧是無(wú)窮的，這個(gè)玉尺只是給人皇提一個(gè)基本的測(cè)量工具。尺身之上的刻度，是測(cè)量的基礎(chǔ)，當(dāng)然人皇如果覺(jué)得這個(gè)刻度有問(wèn)題，可以自行修改。如此一來(lái)人皇可根據(jù)不同的要求，以此尺為標(biāo)準(zhǔn)制定不同的測(cè)量工具。如可以用繩子為材料，按照此尺為標(biāo)準(zhǔn)制作出長(zhǎng)短不一的測(cè)量工具，來(lái)測(cè)量不同大小不同形狀的物品。”

神農(nóng)氏說(shuō)道：“圣師這玉尺所做的刻度已是十分完善，神農(nóng)又有何能力來(lái)修改此物，我們還是按照此尺來(lái)推行此物為好。”

馬善說(shuō)道：“臨行前老師曾說(shuō)過(guò)此事一切有人皇做主，人皇覺(jué)得這么做好，就按人皇的意思辦，我與師妹一定會(huì)盡全力配合人皇做好此事。”

神農(nóng)氏笑道：“有道長(zhǎng)相助，那此事就成功了一半，我這就安排人手開(kāi)始鑄造錢幣及推行度量之法，也好早點(diǎn)讓百姓感受到天帝的恩德。”

神農(nóng)氏一心為公，做事雷厲風(fēng)行，很快便招集好手下開(kāi)始鑄造錢幣，并讓人開(kāi)始到各個(gè)部落中宣傳錢幣的發(fā)行與度量之法。

東方為三清的勢(shì)力范圍，闡截兩教都開(kāi)始在人族之中講道說(shuō)法，人皇的這一舉動(dòng)很快就引起了他們的注意，他們并不清楚人皇的這一舉動(dòng)會(huì)不會(huì)給他們傳道造成困難，所以紛紛將人皇的這一舉動(dòng)告知了圣人。

得到這個(gè)消息后，人、闡、截三教各有不同的反應(yīng)。人教教主太上老君清靜無(wú)為，門下只有一個(gè)弟子玄都，人教本身與人族氣運(yùn)相連，人皇這一舉動(dòng)對(duì)人族的發(fā)展有利，雖然他發(fā)現(xiàn)了是燃燈主導(dǎo)了此次事件，還是十分贊同人皇此舉。闡教教主元始天尊則對(duì)燃燈此舉十分不滿，雖然燃燈沒(méi)有立大教，但人族已經(jīng)開(kāi)始祭拜圣師，再加他的這一舉動(dòng)，圣師在人族的威望將超過(guò)諸圣，元始天尊雖然對(duì)燃燈有所不滿，但他還不想因此事而影響到他的傳道大業(yè)，也只好視而不見(jiàn)。三清中只有通天教主對(duì)此事毫不理睬，并沒(méi)有覺(jué)得燃燈此舉有何不妥。

西方二圣雖然無(wú)法到東方傳教說(shuō)法，但他們一直關(guān)注這東方人族的一舉一動(dòng)，燃燈的這一舉動(dòng)引起了他們的注意。

幾年過(guò)后人族完全認(rèn)同了錢幣與度量之法，馬善兩人也算是功德圓滿，這時(shí)神農(nóng)氏也是年老體衰，選擇下一任人皇已是迫在眉睫，如果當(dāng)初不是要推行錢幣與度量之法，神農(nóng)氏恐怕早就選擇好下一任的人皇，但他為了能夠?qū)㈠X幣與度量之法傳播給整個(gè)人族，所以精力全部都投在了這兩件事上，也就耽誤人皇的篩選。

人族都開(kāi)始使用這錢幣與度量之法后，天道立即降下大功德，功德一分為三，馬善、真武協(xié)助人皇推廣，得了一半的功德。而燃燈則是出謀劃策，是這兩種事物的創(chuàng)造者，所以也得了一半的功德。至于人皇神農(nóng)氏則是因還沒(méi)有功德圓滿，所以功德沒(méi)有降下，只待他功德圓滿后一并降下。

因錢幣與度量之法，使天道降下如此巨大的功德早在燃燈的意料之中，此次最讓他感到意外的是‘量天尺’在天道降下功德后竟然發(fā)生了變異，多了一些空間的法則，燃燈在參悟后，終于明白了這‘乾坤尺’的新能力，那就是此尺可定住部分空間，燃燈給它起了個(gè)名字叫‘尺定乾坤’。呵呵，燃燈大為高興，現(xiàn)在即使對(duì)上圣人，也有一斗的力量了。

燃燈將懷中落寶金錢拿出來(lái)查看，卻是發(fā)現(xiàn)落寶金錢被那大功德滋潤(rùn)，上面金光流動(dòng)不息。落寶金錢使命已經(jīng)完成，自然進(jìn)入了頂級(jí)先天靈寶階段。以前落寶金錢只能落法寶，不能落兵器，并且一天只能三次，現(xiàn)在已經(jīng)可以落兵器，御水火，沒(méi)有次數(shù)的限制，功能和后來(lái)老子的金剛鐲相比了。

眾圣的門下弟子見(jiàn)到馬善真武兩人僅是幫助人族發(fā)展就得到了如此巨大的功德，不由地都動(dòng)心了，開(kāi)始紛紛幫助起人族，人、闡、截三教中截教弟子最多，人多力量大，他們一行動(dòng)起來(lái)就包攬了大部分的事務(wù)，于是人族對(duì)截教的信仰開(kāi)始多了起來(lái)，闡教弟子太少在爭(zhēng)奪人族信仰中很快邊落了下風(fēng)。

看到門下弟子傳道的人數(shù)超過(guò)了闡教，這讓通天教主大為高興，他是高興了，但元始天尊就有些氣惱了，門下弟子如此不爭(zhēng)氣，竟然讓截教壓制住了。為此，元始天尊還特地跑到太上老君，兩人一起參悟天機(jī)，最終算出人皇將出生在有熊部落。元始天尊大喜，命廣成子到有熊部落去收人皇為弟子。