我的主神游戲 第四百三十五章 新神(上)

這位喜歡以賭博心態(tài)行事的漢斯特牧師，所說的話，雖然很多人都認(rèn)為不過是一種恭謹(jǐn)?shù)恼f法，但實(shí)際上他并沒有說錯(cuò)。

幸運(yùn)神廟廣場(chǎng)上，那座高聳的神像中，降臨到這個(gè)世界不久的李林，正在測(cè)試對(duì)這個(gè)世界命運(yùn)規(guī)則的操縱。

和現(xiàn)實(shí)世界不同，這個(gè)帶有遠(yuǎn)古守衛(wèi)背景的世界，盡管同樣宏大，也有著幾乎類似的宇宙結(jié)構(gòu)，行星，恒星一樣不缺，火槍，蒸汽同樣出現(xiàn)了，但它對(duì)精神領(lǐng)域的限制上卻小上很多。

以致于只要靈魂強(qiáng)大到一定程度的個(gè)體，就有能力做到精神操控物質(zhì)，這種違背正常科學(xué)常識(shí)的事情。

在這個(gè)基礎(chǔ)之上，這個(gè)世界就衍生出各種各樣的超自然能力，神明出現(xiàn)，惡魔也隨之出現(xiàn)，法師，術(shù)士，亡靈，巫妖，而同時(shí)又有擁有著星際航行能力的科技文明出現(xiàn)，泰坦作為其中最強(qiáng)大的一支在星際間散播文明種子，而亞特蘭蒂斯人緊隨其后，這些科技與魔法的糾纏，生成了一個(gè)超乎想象極限的奇特世界。

在這種基礎(chǔ)上，當(dāng)李林降臨到這個(gè)世界，借助以往進(jìn)入許多次元空間，掌握那些次元空間特有力量的經(jīng)驗(yàn)，很快就熟悉并掌握了幸運(yùn)之神應(yīng)該擁有的法則，明白了該如何賜予他的信徒神術(shù)，又如何從信徒身上汲取信仰，并且轉(zhuǎn)化成神力，其本質(zhì)和以往次元空間內(nèi)，收集個(gè)體信仰借助某些寶物進(jìn)行轉(zhuǎn)化，并未有本質(zhì)的差別，只是其中的過程和方式各有特點(diǎn)。

在這些日子里，他發(fā)現(xiàn)最重要的一點(diǎn)，就是這些人類匯集的信仰之力，遠(yuǎn)比其他次元空間中要強(qiáng)的多，至于現(xiàn)實(shí)世界的那些人類，更是不能相提并論，畢竟現(xiàn)實(shí)世界精神受到極大的壓制和束縛，凡人連自己的精神力根本無法利用，只能借助肉體展現(xiàn)精神意志的作用。

如果按照比較，這里的一個(gè)信徒提供給自己的精神力，至少等于現(xiàn)實(shí)世界中一萬人的供應(yīng)之和，當(dāng)然這一萬人是指有著平均精神品質(zhì)，即藍(lán)色上下。

顯然這里的人，單純從精神意志，以及思維開發(fā)程度上，不可能比現(xiàn)實(shí)世界的人強(qiáng)出多少，那么對(duì)方能夠提供如此多的精神力，其本質(zhì)就是這里的規(guī)則，對(duì)精神的約束非常小，以至于他們可以在祈禱時(shí)，可以調(diào)動(dòng)足夠多的精神力。

而以李林對(duì)次元空間意志的認(rèn)識(shí)，對(duì)物質(zhì)和精神交互的深層感知，他已經(jīng)明白這個(gè)世界特有的地方，那就是這里的土著本身靠著大腦思維活動(dòng)新產(chǎn)生的精神力并不多，甚至比不上現(xiàn)實(shí)世界人類的一半。

但他們卻能通過溝通這個(gè)空間的意志，那無處不在的精神海洋，來將相應(yīng)的精神力汲取出來，供應(yīng)給自己信仰的對(duì)象，這才是他們能夠提供如此巨量精神力的本質(zhì)原因。

對(duì)于這點(diǎn)，李林相信除非對(duì)世界意志有最本質(zhì)的了解，和直接接觸，否則是無法發(fā)現(xiàn)的。

這也難怪，在這個(gè)dota星球，一個(gè)神明的存在維持，只需要幾千名虔誠(chéng)信徒就可以，而幾萬名就可以持續(xù)發(fā)展了。而現(xiàn)實(shí)世界中，就算有幾億人信奉同一位主，也從未見過主回應(yīng)過人類哪怕最簡(jiǎn)單的一個(gè)請(qǐng)求，這就是世界意志定下規(guī)則的力量。

但在這里，一個(gè)不能回應(yīng)信徒請(qǐng)求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提并論。

而一個(gè)能夠及時(shí)回應(yīng)信徒請(qǐng)求的神明，只要這種回應(yīng)可以讓信徒生存得更容易，那再多的阻力也影響不了它的發(fā)展和擴(kuò)張，甚至世俗王權(quán)都不會(huì)因此設(shè)置障礙。

畢竟在這個(gè)人類時(shí)刻受到滅族威脅的星球，凡是靠人類信仰生存的神明，在根本利益上和這些王權(quán)都是一致的，至少他們需要人類，這是和那些亡靈和天災(zāi)們的根本區(qū)別。

至于民眾提供的資源在兩者之間如何分配，那的確是無法規(guī)避的尖銳矛盾，但除非亡靈和天災(zāi)徹底消失，否則這個(gè)矛盾不會(huì)讓王權(quán)做出反對(duì)神權(quán)的行動(dòng)來。

更何況，許多王國(guó)的開拓者本身就是神明，天賦神權(quán)在這個(gè)星球上可不是一句空話，這些神明自然在各個(gè)方面庇佑自己的國(guó)家，也享受著國(guó)家的供奉。

不過每個(gè)神明都不是萬能的，除非是這個(gè)世界的創(chuàng)世神明，否則只能精通某一項(xiàng)法則，提供某一個(gè)領(lǐng)域的服務(wù)，而且不能隨著人類需要改變而改變的神明，也是必然會(huì)衰落的。

認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)的神明，反而認(rèn)為自己就應(yīng)該高高在上，而將信眾視作可以任意屠宰的羔羊，它們的下場(chǎng)只有一個(gè)，就是消亡。

想要脫離這個(gè)限制，那就要超脫神明這個(gè)概念，神是人類自己提出并定義的，自然是根據(jù)人類的需要而改變，而那些擁有強(qiáng)大個(gè)體力量的自然個(gè)體，雖然也往往被尊稱為各種神，但實(shí)際上不依賴與人的他們，并非嚴(yán)格意義上的神，而更應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)世界幻想文學(xué)中的“妖”來定義。

李林在降臨到這個(gè)世界后，很快就利用以往的知識(shí)，將這些關(guān)于神明的基本知識(shí)理清，但說是基本知識(shí)，在這個(gè)dota星球上，能夠明確意識(shí)到這點(diǎn)的神明卻并不多，真正意識(shí)到這點(diǎn)的，無一不是老牌神明。

其原因很簡(jiǎn)單，很多神都是人類晉升上去的，他們以為登上了這前所未有的高位，就超過了凡間帝王，就如同很多帝王認(rèn)為子民該無償?shù)墓B(yǎng)自己一般，就算那些帝王同樣知道平民繳納的稅收養(yǎng)活了自己，但仍然改變不了他們輕賤平民的心態(tài)，而很多神也是如此看待自己的信眾。

表面上，那些信眾，要靠著各種取悅神的行為，以及虔誠(chéng)的信仰，才能換來他們的一絲回贈(zèng)。

根據(jù)李林對(duì)這個(gè)城市中，其他神廟的感知，發(fā)現(xiàn)這些神明，哪怕是歷史最悠久的生命神廟，農(nóng)業(yè)神廟之類的，盡管能夠做到及時(shí)回應(yīng)，但它們?nèi)〉玫模突仞伒谋壤旧鲜且话俦纫恢拢簿褪钦f信眾們貢獻(xiàn)了一百份信仰，神明頂多會(huì)用他們一份信仰凝結(jié)的神力，來賜予他們各種神術(shù)，來回報(bào)他們。

從某種意義上來講，這就是技術(shù)壟斷帶來的優(yōu)勢(shì)，基本的道理，在哪個(gè)次元空間中都是通行的。

就好比現(xiàn)實(shí)世界地球上，在過去的時(shí)代里，出口原料，換回工業(yè)制成品，中間要遭受數(shù)十倍的剝削。出口幾十桶原油，只能換到一桶成品油，這就是因?yàn)闆]有成套的煉油技術(shù)。

而在這個(gè)星球上也是如此，人類自己空有強(qiáng)大的信仰，可以借助世界意志的青睞或者放縱，從精神海洋中汲取大量精神力，卻無法將它們集中利用，很難產(chǎn)生更高級(jí)的產(chǎn)品。

比如農(nóng)業(yè)之神，它有某些神術(shù)，比如除病蟲害，讓土壤中增加某些元素，這些都是人類自己無法做到，而它卻精通相關(guān)的規(guī)則，可以做到進(jìn)行元素轉(zhuǎn)化，可以做到讓植物變異，增強(qiáng)抗蟲病害的能力。

人類實(shí)際上正在進(jìn)行突破，比如煉金術(shù)的發(fā)展，就是人類自己在開發(fā)利用精神力。

但顯然煉金術(shù)和神術(shù)，從根本上是有沖突的，這才是神廟屢屢壓制煉金術(shù)的根本，因?yàn)樗臉O端發(fā)展，可以讓人徹底擺脫神的存在，擺脫神對(duì)各種高端應(yīng)用技術(shù)的壟斷，更進(jìn)一步，各種神術(shù)的效果，都有可能用煉金的方式解決，兩者的沖突從根源上無法調(diào)和。

世俗王權(quán)中有少數(shù)精明的人，隱約明白這點(diǎn)，雖然他們不見得可以總結(jié)出本質(zhì)來，但也知道煉金術(shù)的戰(zhàn)略意義，自然不會(huì)讓這種職業(yè)被神廟完全消滅，王家煉金術(shù)士，王家煉金實(shí)驗(yàn)室等，都代表了他們借助這種間接手段，來對(duì)神權(quán)進(jìn)行緩和一些的對(duì)抗和限制。

如果讓某些神明知道，一個(gè)剛剛誕生的新神，在短短十幾天內(nèi)，就將人類和神明的關(guān)系，神明和世俗王權(quán)沖突的根源，神術(shù)的本質(zhì)等一系列可謂是神學(xué)中最根本問題，都了解一清二楚，他們一定會(huì)明白末日即將到來。

但李林自然不會(huì)暴露自己這些認(rèn)知，他只會(huì)在以后的運(yùn)作中，根據(jù)個(gè)人的利益，來將這些認(rèn)知轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的好處。

阿特蘭牧師將要提交的報(bào)告，又多了一條強(qiáng)有力的佐證，對(duì)于漢斯特牧師的特有法術(shù)，作為主祭的他，自然有所了解，想要發(fā)揮作用，真得需要極好的運(yùn)氣，他記得對(duì)方至少施展過上千次，但僅僅有三次發(fā)揮過作用。

但這發(fā)揮作用的三次，就奠定了對(duì)方獨(dú)當(dāng)一面的基礎(chǔ)，兩次是救了城市中伯爵重要將領(lǐng)的命，還有一次，是讓敵人在一次圍城戰(zhàn)中，剛剛開發(fā)出來的破城手段失效，一種特制的大威力煉金炸彈，提前爆炸，炸死了一名寶貴的巫妖，從那以后，這種手段也再?zèng)]有出現(xiàn)過，減少了一個(gè)巨大的潛在威脅。這也是他們幸運(yùn)神廟能在溫克德城中立足的一大資歷。

他趕緊和老牧師納加爾，將剛剛?cè)〉玫膭倮麉R報(bào)上去，殺死兩名死亡騎士，自身無一損傷，這是一個(gè)了不得的戰(zhàn)績(jī)，足以在戰(zhàn)后獲得一份很厚的獎(jiǎng)賞。

當(dāng)然漢斯特牧師精于戰(zhàn)陣的名聲也會(huì)更加響亮，不過他自然不會(huì)與對(duì)方爭(zhēng)奪這個(gè)，畢竟對(duì)方的神術(shù)發(fā)展方向，的確適合戰(zhàn)場(chǎng)指揮，對(duì)于一個(gè)處在發(fā)展期的神廟來說，是再重要不過。

他當(dāng)然會(huì)有所妒忌，但這種妒忌只是很少范圍內(nèi)的，何況對(duì)方的功勞，也是整個(gè)溫克德分區(qū)的功績(jī)。

“圍城戰(zhàn)還在繼續(xù)，有了這份證據(jù)，我們可以確定真神已經(jīng)誕生，提交給特洛瓦中央神廟的報(bào)告總算可以最終完成，接下來只要等待圍城戰(zhàn)結(jié)束，大祭司派人來證實(shí)。”老牧師納加爾語氣里帶著抑制不住的興奮，作為一個(gè)老人，對(duì)生命的渴望，是年輕人難以想象的，更不用說，他的生命，在這個(gè)嚴(yán)酷的時(shí)代，決定著很多親人的生死。

作為一個(gè)神廟的高階牧師，他有著在普通人看來過于豐裕的配給。每天足夠三個(gè)成年人吃的白面包、蔬菜、肉類甚至新鮮水果等，這些配給，對(duì)一個(gè)上了年紀(jì)的老人而言，顯得太多。但他的子孫們，那些辛苦度日的親戚們，卻需要這些配給來度過圍城的日子。

這個(gè)和天災(zāi)和亡靈軍團(tuán)進(jìn)行無盡斗爭(zhēng)的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻頻，是對(duì)生產(chǎn)力的最大破壞，就算王室成員，在法律以及社會(huì)道德風(fēng)俗的約束下，也不能過豪奢的生活，除了必要的場(chǎng)合不得不進(jìn)行大量消費(fèi)外，大多數(shù)時(shí)候，所有人都在盡量節(jié)省著每一份土地上的出產(chǎn)，儲(chǔ)備各種物資，尤其是糧食。而食物保鮮的神術(shù)和法術(shù)，是每年神術(shù)使用中最頻繁的幾類。

至于那些和生存無關(guān)的奢侈品，被壓制到了最低的范圍，除了用來取悅神靈之外，單純?yōu)榱嗣利惡拖硎艿纳莩奁罚粯O大的打擊，省下來的人力和原料都投入生活必需品，糧食，布匹，食鹽，盔甲，刀劍等生產(chǎn)上。

而普通家庭，更是視物資儲(chǔ)蓄為生命，在圍城戰(zhàn)中，一桶清水，一袋黑面包，可能就是熬過去的最后希望。

這種時(shí)刻，納加爾這位老牧師身上的責(zé)任就更加重大，他并非是單純的怕死，因?yàn)榧彝ブ幸晃桓唠A成員死亡，而變得落魄的家庭數(shù)不勝數(shù)，甚至一個(gè)家族都要受到連累。

所以他要活下去，為了子女和那些依賴他的人，作為一個(gè)神的牧師，他對(duì)自己生命還能持續(xù)的時(shí)間，有著清晰的估計(jì)，最多還有十個(gè)月，靈魂就會(huì)從這個(gè)世界上消失，至于肉體，如果不被火化變成肥料，那就會(huì)成為被巫妖召喚的材料。

“恩，雖然可以預(yù)見到，驗(yàn)證真神出現(xiàn)后，隨之而來的中央神廟遷移，會(huì)引發(fā)不少人的不滿，但真神的出現(xiàn)，足以壓下這些不同的聲音，應(yīng)該不會(huì)有什么內(nèi)部力量去阻止這種驗(yàn)證，更不會(huì)故意破壞。”阿特蘭牧師這樣說著，他很有信心，這種對(duì)整個(gè)幸運(yùn)神廟上下都有極大好處的事情，會(huì)想到破壞的，只有其他神廟。

“是的，但我們也要做好準(zhǔn)備，防止其他神廟進(jìn)行暗中破壞，這段時(shí)間內(nèi)我們要提高警惕，尤其是防止有人試圖破壞我們與神溝通的途徑，神像，祭臺(tái)，祈禱室這些與神可以溝通的地方，都要嚴(yán)加保護(hù)，以避免被破壞后，導(dǎo)致失去與真神的聯(lián)系。”納加爾牧師以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)，提著最實(shí)際的建議。

“您說得很對(duì)，我會(huì)加派人手，另外再?gòu)淖铗\(chéng)的信眾中征調(diào)人進(jìn)行全天巡邏，再請(qǐng)城里還有空閑的法師重新完善一下警戒法陣。……”阿特蘭牧師很快就做好了一份計(jì)劃，提高了神廟的戒備等級(jí)。

不僅如此，他們兩位主副祭司，還召集了現(xiàn)有的守備力量，九十名神廟戰(zhàn)士，專門向這些神的戰(zhàn)士們，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域，更是激勵(lì)他們現(xiàn)在的行為都被神看著，當(dāng)幸運(yùn)之神第一次降臨時(shí)，肯定會(huì)對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行獎(jiǎng)賞。

這種并非是畫餅的話，這些神廟戰(zhàn)士自然能夠聽出真假，他們雖然不是牧師，暫時(shí)體會(huì)不到真神出現(xiàn)的變化，但知道牧師們是不會(huì)，也不敢在和神明相關(guān)的問題，進(jìn)行任何欺騙的。

如果他們那樣做了，只有一個(gè)可能，就是做好了改信或者墮落的準(zhǔn)備，但這兩位祭司大人顯然沒有那種想法。

時(shí)間飛逝，一個(gè)月很快過去，盡管來勢(shì)洶洶，但亡靈軍團(tuán)還是一如既往地從溫克德這座堅(jiān)城下退卻了。

隨著戰(zhàn)亂的持續(xù)，越來越多的默契在敵我雙方出現(xiàn)，天災(zāi)軍團(tuán)的幕后控制者，和實(shí)際執(zhí)行者，其利益差別越來越大。最明顯的就是，就算那些投向了天災(zāi)陣營(yíng)的亡靈軍團(tuán)，其高階統(tǒng)帥們，也只滿足于殺戮人類等種族，而不是毀掉整個(gè)星球，甚至他們也不愿意人類等被殺光滅絕，因?yàn)槟且惨馕吨僖矝]有鮮活的生命，可以成為亡靈的一員。

一旦人類等生物滅絕，亡靈遲早也會(huì)消耗殆盡，可能到時(shí)候巫妖連一具合適的人類尸體也無法找到，死亡騎士也無法繼續(xù)自己的傳承。

因此如果某些城市抵抗激liè，并且看起來損失會(huì)很大，他們就會(huì)主動(dòng)退卻，而不是像最開始一樣，賠上無數(shù)亡靈的生命，只為了屠戮某個(gè)城市，不計(jì)較任何損失。

對(duì)于這種情況，巫妖王應(yīng)該并不陌生，畢竟他也不是第一次被背叛了，這次找上亡靈作為合伙人，普通亡靈的確沒有意識(shí)，是最好的炮灰，但高階亡靈，一樣有各自的打算。

“奧薩特大人，這次您為什么退得這么快，按照我們的損失，以這次帶來的軍團(tuán)規(guī)模，我們至少可以比上次多堅(jiān)持一個(gè)月的”一名渾身包在厚厚裹尸布中的巫妖，正漂浮在空中，跟隨在一位騎著夢(mèng)魘戰(zhàn)馬的死亡騎士身后。

這位死亡騎士，穿著一身漆黑如墨的盔甲，頭戴一副牛角盔，兩眼帶著同樣的慘lǜ色，他回頭看了看那座沒有攻克的城市，淡淡地說著，“沒什么，我只是不想讓自己和自己的軍團(tuán)，成為一個(gè)新生神的祭品。”