升邪 第九三五章 篤信明月,五長(zhǎng)虔誠(chéng)

話說(shuō)到此，聲音稍頓，十五將獨(dú)目望向蘇景：“月上天根基淺薄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得中土世上諸多仙山靈谷，但...也有幾道粗淺修法，只在明月信徒間流傳、修行的。”

一邊說(shuō)話，十五雙手各自捏了一個(gè)古怪手印：“淺薄之術(shù)，不值一提，十五造次了，諸君見(jiàn)諒。”言罷閉目片刻心咒行轉(zhuǎn)，口中輕輕呼喝兩字：“懸頂。”左手手印向著東南方向遙遙一扣，三息過(guò)后身軀伏低右手印向古城地面用力按下。

旋即，干燥大漠、荒涼古城中，濃濃濕氣撲面而來(lái)，層層水花自干燥沙地下不斷涌動(dòng)、溢出...就那么一下子，眾人所在百里方圓沙漠，化作沙水渾濁的‘粘稠’濕沼。

莫名其妙，水從何來(lái)？

十五尊者收法斂勢(shì)：“西南嬋州紅線城東三百里外懸頂山，山中水汽盡喪已化砂礫巖地，懸頂山之水，盡在于此。諸位放心，山中水、木中水皆挪移至此，但我未動(dòng)鳥(niǎo)獸體血，更不層傷人。”十五指了指地面。之后又對(duì)身后教眾道：“穆先生，還請(qǐng)你辛苦一趟，即刻去往懸頂山，附近有樵民獵戶靠山吃飯，金銀補(bǔ)償必不可少。”

動(dòng)咒掐訣，心念一轉(zhuǎn)便抽一山水，穿透萬(wàn)里遙遠(yuǎn)、潤(rùn)身邊沙漠。

懸頂山遠(yuǎn)在西南，除非附近修宗，否則誰(shuí)能立刻分辨真假又怎么可能有假，這種隨時(shí)能被戳穿的謊話，小孩子也不會(huì)說(shuō)。何況十五尊者。

見(jiàn)過(guò)十五演法，場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外眾多修家無(wú)一例外。全都大吃一驚！能在百年內(nèi)將一座‘月上天’宗辦得風(fēng)生水起頗具規(guī)模，足見(jiàn)十五能力不凡，即便少人見(jiàn)過(guò)她出手爭(zhēng)斗，也不難猜出此人修為不凡。別的不提，單說(shuō)她手下的四方巡使，個(gè)個(gè)都是十二境大修，手下已然如此了得，宗主又豈會(huì)差勁。

可即便知道她兇猛。仍未能想到她居然如此了得。

不等別人開(kāi)口，五長(zhǎng)羅漢就已大聲喝彩：“尊者了不起的法術(shù)！這要是哪個(gè)不長(zhǎng)眼睛光膀子的大胡子匪類敢和咱們?cè)律咸鞛殡y，尊者動(dòng)動(dòng)心念，登時(shí)抽干他全身鮮血！”其實(shí)又何止‘匪類’，哪家門(mén)宗惹惱了十五，她一動(dòng)法干脆‘抽干’對(duì)頭的山，敵人老巢連根拔起！

喝彩一起。眾人只覺(jué)啼笑皆非，人家要揭你畫(huà)皮，你反來(lái)還為人家喝彩。這得是多沒(méi)心沒(méi)肺的‘和尚’。不過(guò)也因啼笑皆非，十五這一道‘涸懸頂澤沙漠’法術(shù)的可怕感覺(jué)也被沖淡不少。

對(duì)十五的法術(shù)蘇景無(wú)動(dòng)于衷，反倒是身邊三劍神情有異，被他看在了眼中：“怎了？”

“弟子既是西南人。家人常住嬋州紅線城，千年前先祖都主于懸頂山山中。”三劍聲音低沉。

十五尊者一笑接口：“小友放心，那山遭我法術(shù)所侵，但一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一人一獸都不曾損喪。都活得好好的。”

人沒(méi)事，可山?jīng)]了。那山里有先民遺跡，有信仰有圖騰...是故鄉(xiāng)！

拍了拍三劍肩膀，示意他放松心情，蘇景望向十五：“尊者的功課做得充足，在我意料之外。”

這沙漠外圍，西北塞上也不是沒(méi)有山，再向西去兩千里后干脆就是汪洋大海，近處就有山、有海，十五卻舍近求遠(yuǎn)，偏偏選了三劍先祖家鄉(xiāng)‘西南懸頂’施法，這又怎可能是巧合。

顯露法術(shù)，更為示威。

至于‘離山三劍’，同門(mén)或相熟朋友間的玩笑稱呼，蠶健在離山和其他內(nèi)門(mén)弟子也沒(méi)太多區(qū)別，年輕弟子、未成氣候，說(shuō)一句‘名不見(jiàn)經(jīng)傳’也不算夸張，但即便如此，十五竟能得知他故鄉(xiāng)何在，這不是功課又是什么。

“也不是刻意追查，十五立志月光普照，為傳教方便，對(duì)修行弟子會(huì)多加些留意。”對(duì)蘇景之問(wèn)十五尊者一言帶過(guò)，但也等若承認(rèn)了她知道懸頂山是什么地方。

蘇景不置可否，反問(wèn)：“尊者說(shuō)完了？”

“說(shuō)的差不多了，可還想再啰嗦一句...久聞離山水行法術(shù)卓絕...其實(shí)月落人間時(shí)，多在水中，是以月上天宗內(nèi)傳承修法，也有許多水法。”

蘇景點(diǎn)點(diǎn)頭：“看出來(lái)了。”

抽水、搬水、潤(rùn)水，十五施展的法術(shù)本就為頂頂上乘的水行法術(shù)。

又是請(qǐng)來(lái)各宗修家觀鏡、又是演法又是啰嗦，到得現(xiàn)在終告段落，十五暫時(shí)收聲了，她要說(shuō)的意思已然再明白不過(guò)。

修童入山，修至半途改投他宗，這樣的情形在中土世界、至少漢家東土算不得太罕見(jiàn)，對(duì)這種事，不同門(mén)宗態(tài)度不同，只看各家的門(mén)規(guī)上怎樣說(shuō)了，嚴(yán)苛的或會(huì)在弟子改宗前先廢去遠(yuǎn)來(lái)的修為，寬容的只是收回門(mén)中法器留他原來(lái)本事，當(dāng)然也有活進(jìn)死出永不許該宗的教門(mén)。

離山就曾有過(guò)幾次先例，資質(zhì)優(yōu)秀的小僮兒，被山中前輩引入門(mén)宗，可是修行幾年過(guò)后，師父發(fā)現(xiàn)徒弟心中藏了一道與生俱來(lái)的佛家禪光，那也沒(méi)什么可說(shuō)，強(qiáng)留下來(lái)修道前途有限，不如送去彌天臺(tái)，能夠成就一番真修行。

帶藝投師，只要前后兩頭的師父都同意就無(wú)妨，這是一回事；可一宗弟子喬裝改扮、潛入另一宗去偷學(xué)法術(shù)又是另外一回事了：大忌諱！

天下皆知，三尸是蘇景的人，蘇景是離山弟子，三尸當(dāng)然也脫不了干系，他們都是離山的人。

離山人，改頭換面隱藏身份，混入月上天。除了偷師學(xué)藝還能有其他什么解釋。

事情本還有一重解釋不通之處：離山是怎樣的門(mén)宗，若他自認(rèn)水法第二，天下各宗誰(shuí)敢認(rèn)‘水中冠絕’？月上天又算得什么了不起的門(mén)宗，有何不凡之處值得離山派人去偷學(xué)他們的本領(lǐng)。大財(cái)主跑去佃戶人家偷錢(qián)。幾人會(huì)信。

但十五演法，山水聽(tīng)令。堵住了這個(gè)窟窿。她的本領(lǐng)確實(shí)了得，這一道枯山調(diào)水之法，試問(wèn)天下能有幾人為之。何況她還完成的如此輕松，全不見(jiàn)她有絲毫吃力模樣。

“偷師盜藝，放之四海皆為大忌，”十五的聲音再次響起：“不過(guò)月上天與別家宗門(mén)有些區(qū)別，宗內(nèi)傳承的那幾道粗陋修法，雖也珍惜重視。但真要被外門(mén)人物取走了，我們不會(huì)大動(dòng)干戈。只要盜法之人行用得法，不去為非作歹，那就不追究了。只是十五想不明白：離山高人來(lái)我宗盜法，能偷走算賊人好手段，盜不走是我宗門(mén)僥幸...為何還要勾連天魔宗高人，必殺我宗內(nèi)西鉤巡視。是為給我月上天一個(gè)下馬威。還是西鉤巡視知道了什么不該知道的。”

這女子言辭厲害，短短兩句話，又把今天的爭(zhēng)執(zhí)給裹了進(jìn)來(lái)，且她不去理順盜法、殺人兩件事究竟有何聯(lián)系，直接反問(wèn)離山。而但凡心中有些溝壑的，順著她的話想下來(lái)。也能猜出一種可能...莫不是肖婆婆懷疑了五長(zhǎng)和尚的身份？

“十五區(qū)區(qū)女子，于此世上無(wú)師無(wú)祖，雖也算得一宗之長(zhǎng)，但宗內(nèi)皆為月下人，皆為我手足兄弟。十五只怕對(duì)他們照顧稍有不周，從不敢請(qǐng)他們來(lái)動(dòng)手行法來(lái)助我做什么。無(wú)奈之下才發(fā)動(dòng)月鏡。請(qǐng)動(dòng)諸位前輩仙目入此間，見(jiàn)證一個(gè)公道。”

十五的話說(shuō)完，一個(gè)聲音自天頂高處傳來(lái)：“十五尊者想要的‘公道’是怎樣？”

劍聲穿空，萬(wàn)里法聲，問(wèn)話者，今日離山劍宗三大掌宗長(zhǎng)老之一，滇壺峰虞長(zhǎng)老。

十五應(yīng)道：“我所求，不傷和氣，不動(dòng)干戈，今日事情就此作罷，三位矮仙尊隨蘇先生歸宗去；肖婆婆再無(wú)人來(lái)做刁難，月上天繼續(xù)西行、趕赴西海之濱做拜月大典。離山諸位仙家若有興致，七日后可透鏡觀禮，十五不勝榮幸。”

和和氣氣收?qǐng)鲈俸貌贿^(guò)可就算拋開(kāi)戚東來(lái)會(huì)不會(huì)聽(tīng)蘇景相勸，此事就這樣作罷，離山盜藝之事坐實(shí)，三劍古族山鄉(xiāng)被毀自認(rèn)倒霉。

虞長(zhǎng)老呵呵笑道：“我宗蘇師叔在場(chǎng)，沒(méi)有老朽置喙余地。尊者的公道，就向我家?guī)熓迦フf(shuō)吧...好叫尊者知曉：蘇景點(diǎn)頭，即為離山點(diǎn)頭；蘇景拔劍，即為離山拔劍。”

聲音和和氣氣，就連‘拔劍’兩字都說(shuō)得和藹十足。言罷法聲散去，虞長(zhǎng)老傳音過(guò)來(lái)只是擺明離山的態(tài)度：今日此間，蘇景做主。至于小師叔是闖禍、是胡鬧還是惹出天下不恥和咒罵，所有后果離山都接著。

中土人間何止天魔一宗護(hù)短，離山也不例外。但差別在于：前者不問(wèn)道理只看親疏，哪怕此人十惡不赦，也只有空來(lái)山能處置，外人動(dòng)他一根頭發(fā)，和拆了空來(lái)山的門(mén)匾全無(wú)區(qū)別；后者則是‘信任’，看道理也看親疏，離山信蘇景能占住道理。

十五獨(dú)目一轉(zhuǎn)，望蘇景：“蘇先生怎么說(shuō)？”

蘇先生還沒(méi)說(shuō)話，五長(zhǎng)羅漢就搶先開(kāi)口，搖頭晃腦：“我不是三尸，我不跟蘇景走，我將我心向明月，篤信明月，五長(zhǎng)虔誠(chéng)。我得去西海對(duì)月亮磕頭去。”

十五搖頭：“事到如今，三位仙尊還要強(qiáng)撐口舌么？”

五長(zhǎng)羅漢雙手合十，他胳膊短，合十的時(shí)候一直都有些吃力，須得縮胸聳肩：“經(jīng)傳：若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái).仙子以為看透了，其實(shí)你看錯(cuò)了，你要是真看透了，就見(jiàn)到如來(lái)佛祖了。未見(jiàn)佛祖，那肯定就是看錯(cuò)了。”

這算是什么辯解，用佛偈耍無(wú)賴么。十五尊者失笑，掐指做印，但印成后未曾落下：“十五修為淺薄，可自問(wèn)，破去三位仙尊的畫(huà)皮之術(shù)還做得來(lái)，只是動(dòng)法難看，求請(qǐng)三位仙尊慈悲，莫再戲弄了。”

“經(jīng)傳：何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法。”五長(zhǎng)羅漢再搖頭：“這句佛法，前半句說(shuō)的是，羅漢就是羅漢；后半句說(shuō)的是，羅漢剝了皮之后也是剝了皮的羅漢。十五尊者，太執(zhí)著必受其苦，放下吧，放下吧...誒，你別動(dòng)手啊！”(