戰(zhàn)國(guó)之鷹 第13章 領(lǐng)地初步發(fā)展（一）

日本天文九年（1540年）4月下旬，東松浦郡野高山下。

此刻，羅氏政良正站在領(lǐng)地當(dāng)中一個(gè)地勢(shì)較高的山崗上，遠(yuǎn)眺著整個(gè)領(lǐng)地。身后則是是佐八郎、喜三郎，由于訓(xùn)練刻苦表現(xiàn)優(yōu)異，羅氏政良兌現(xiàn)了諾言，提升他們兩個(gè)為自己的小姓。

“來(lái)到這里已經(jīng)大半個(gè)月了，領(lǐng)地也逐漸安定下來(lái)了”羅氏政良一邊看著山崗下的景色，一邊心里自語(yǔ)道。

作為毫無(wú)根基的新領(lǐng)主，在領(lǐng)地的建設(shè)發(fā)展以及安定上，羅氏政良在這大半個(gè)月中的確花費(fèi)了大量的精力。同時(shí)，手下的家臣們對(duì)此也起到了重要的作用。

東鄉(xiāng)平次，雖然曾經(jīng)是薩摩州東鄉(xiāng)家其中一個(gè)分家的家主，但實(shí)際上也只是數(shù)十反田地的領(lǐng)主，農(nóng)忙時(shí)還是要參加領(lǐng)地農(nóng)耕工作的，所以對(duì)領(lǐng)地中的一般民事糾紛、農(nóng)耕工作、人口普查、物資統(tǒng)計(jì)等方面是比較熟悉的。同時(shí)，由于曾經(jīng)接受過(guò)較高層次的教育，對(duì)整個(gè)九州的形勢(shì)以及領(lǐng)主日常工作都比較熟悉，往往在大的決策問(wèn)題上，能夠給予羅氏政良較多的建議，也是羅氏政良快速融入領(lǐng)主角色的老師。

土生土長(zhǎng)的大西國(guó)治，據(jù)說(shuō)父輩是從本州島遷移而來(lái)的流民。由于遭受豪族壓迫而遷移至肥前，幾經(jīng)波折，家道逐漸敗落，最終成為流民，流落到此。在農(nóng)事耕作、流民組織管理上發(fā)揮了很大的作用，而且熟悉附近地形，是羅氏政良的“活地圖”。

津田廣宗，家里原來(lái)是伊勢(shì)的一戶小鐵匠，由于遭受洪水，家中最后只有僅僅13歲不到的津田廣宗幸免于難。雖然逃過(guò)一命，但洪水已經(jīng)沖走了津田廣宗的一切，無(wú)依無(wú)靠的，悲痛之下也只得到處流浪，過(guò)著飽一天餓一天的生活。后來(lái)，在一次街頭乞討中被一個(gè)老和尚所收留，出家做了和尚，成為了寺中的僧兵。結(jié)果沒(méi)做幾年，老和尚也魂歸西天了。沒(méi)有了約束，寺廟立即陷入了一盤散沙，收入也每況愈下。最后，津田廣宗的幾個(gè)師兄決定投靠一向宗，但是津田廣宗對(duì)一向宗的所作所為很反感，最終與幾個(gè)師兄分裂，又開始了獨(dú)自一人的流浪生涯。直至在薩摩走投無(wú)路，只得作為野武士投靠了島津?qū)嵕茫⑴c東鄉(xiāng)平次相識(shí)。作為野武士，曾經(jīng)流落本州島以及九州島多處地方，對(duì)這些地方風(fēng)土人情比較熟悉；為人豪爽，武力不錯(cuò)，在軍事訓(xùn)練中領(lǐng)悟力極高，是羅氏政良領(lǐng)地治安、足輕訓(xùn)練的一把好手。

在羅氏政良的決策以及三人的執(zhí)行下，領(lǐng)地在這大半個(gè)月中得到了較大發(fā)展。

領(lǐng)地的田地，在眾人努力下，由原來(lái)的30反不到擴(kuò)大到了目前的56反，其中水田占了五分之二，原來(lái)小牧村至大西村之間的土地基本已經(jīng)開墾完畢，只剩下部分山地仍然在開墾中。開墾出來(lái)的田地立即在東鄉(xiāng)平次以及大西國(guó)治指揮下分配給各戶領(lǐng)民，并立即組織補(bǔ)種。較早前已經(jīng)播種的田地此刻也已經(jīng)一片綠意了。

隨著開墾工作的開展，糧食儲(chǔ)備也在不斷減少，特別是新開墾出來(lái)的田地需要大量種糧的情況下，目前領(lǐng)地的糧食儲(chǔ)備只剩下100石左右。在糧食壓力越來(lái)越大的情況下，羅氏政良不得不加大了打獵以及捕魚的力度。

談到打獵，就不可避免地遇到吃肉的問(wèn)題。為什么吃肉會(huì)是問(wèn)題呢？這又涉及到了佛教以及神道問(wèn)題。現(xiàn)在的日本號(hào)稱佛國(guó)，整個(gè)日本對(duì)佛教的尊崇已經(jīng)到了狂熱的地步，甚至天皇發(fā)下“禁肉令”，宣稱根據(jù)佛法，吃什么就會(huì)變成什么，吃肉會(huì)墮入畜生道，所以為了人民好，都不允許吃四條腿的動(dòng)物的肉。后來(lái)又因?yàn)樯竦澜痰氖⑿校J(rèn)為吃動(dòng)物尸體是污穢行為，于是吃肉的行為都基本被禁止了。至于魚以及鳥類，不屬于四條腿的動(dòng)物范圍，是可以吃的，當(dāng)然鳥類又與神道的神使有關(guān)，大部分人也是不吃鳥類的。

原來(lái)羅氏政良的確很擔(dān)心因?yàn)檫@個(gè)原因，從而導(dǎo)致領(lǐng)地的打獵工作受到阻礙。結(jié)果東鄉(xiāng)平次的一翻話打消了這個(gè)顧慮。賊民是可以吃肉的，他們?cè)瓉?lái)主要從事屠宰和制革業(yè)，例如殺了牛，皮革歸武士老爺用來(lái)制作皮革以及鞍具，肝臟的牛肉，武士是不吃的，所以就便宜了這些賤民享用。后來(lái)因?yàn)樯钏疲矸莸匚慌c賤民差不多的穢民以及流民，也逐漸與這些賤民一樣，開始了吃肉。

吃肉問(wèn)題雖然解決了，但畢竟領(lǐng)地附近的大型動(dòng)物實(shí)在太少，如何能夠獵取大量肉食又成為了問(wèn)題。領(lǐng)地附近最大的動(dòng)物就只有野豬，可問(wèn)題是現(xiàn)在領(lǐng)地暫時(shí)還沒(méi)有這個(gè)精力去招惹它們，甚至還希望它們不要光顧領(lǐng)地，否則幸苦種下的糧食就會(huì)受到糟蹋。野鹿是有的，但要翻山越嶺地走上將近兩天才能找到，期間還要提防山賊的襲擊。野兔畢竟太小，一天也捉不了多少只。至于山雞，這可不是后世的家雞，這些山雞基本上都來(lái)去如電，速度極快，甚至?xí)w，在山林中單靠一般的打獵手段很難大量獵殺或捕捉。

羅氏政良也專門問(wèn)過(guò)大西國(guó)治是否有野狼，畢竟剛來(lái)到這里的時(shí)候，羅氏政良是真切聽到了狼嚎的聲音的，還連累自己在森林中奪命狂奔，而且羅氏政良清楚地記得，日本是有本地日本狼的，只是在15世紀(jì)末滅絕罷了。大西國(guó)治表示是有的，甚至還有熊，但它們基本都集中在較高的山上或者茂密森林里，領(lǐng)地往南深入的森林里就有狼。一般情況下，它們都會(huì)避開人類的，因?yàn)槔瞧ひ约靶芷ざ际巧倘藗兊膿屖重洝Ｒ患瞧ぷ钌僖部梢再u到10貫，相當(dāng)于一般農(nóng)民一年的收入。所以不少獵戶都希望能夠獵到狼。熊皮就不用想了，大西國(guó)治表示他到目前為止還沒(méi)有聽到過(guò)有人能夠獵殺熊的。

打獵收獲太少，那就只能考慮捕魚了。領(lǐng)地中單就面積較大的湖泊就有4個(gè)，湖中的魚類肯定是不少的。

對(duì)于捕魚，在聽到羅氏政良的提議后，大西國(guó)治立即組織人手將領(lǐng)地中僅有的7張漁網(wǎng)編制在一起，經(jīng)過(guò)1天的趕制，一條網(wǎng)深5米，長(zhǎng)32米左右的小型拖網(wǎng)終于改制完成。