戰(zhàn)國之鷹 第99章 禪道

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天文九年六月二十四日，上午。

正當(dāng)政良考慮著是否立即出兵將占據(jù)著原太久家領(lǐng)地的石田家兵勢驅(qū)趕出去的時候，木造重忠派遣的人員終于到達(dá)了久堡城，并向政良稟報了呼子家來人的情況。

顯然，呼子家的威脅要比石田家的要大得多，無奈之下，政良安排好人員守衛(wèi)好各處關(guān)卡后，不得不趕往出松湖的臨時營地。而長倉家以及太久家的領(lǐng)地，將暫時統(tǒng)一由大西國治負(fù)責(zé)打理。

“什么？兩家家主都在偷襲當(dāng)中被誤傷，現(xiàn)在都已經(jīng)死去了？”，軍帳之中，傳出了大石智滿又驚又怒的大叫。匆匆而回的政良沒有任何的客套，立即將已近完全占據(jù)長倉家以及太久家的事實(shí)說了出來。反正早上動身之前，政良已經(jīng)安排了偵番到各家豪強(qiáng)的領(lǐng)地中散布消息，直言兩家不顧盟約，于中途襲擊羅氏家，同時暗指呼子家從中伸出了援手，而羅氏家奮起反擊，擊敗兩家聯(lián)軍，兩家家主在亂軍之中被自己人誤傷，最后獻(xiàn)出領(lǐng)地作為賠償，這一切有太久家家主遺書為證。雖然眾豪強(qiáng)聽后會半信半疑，但這已經(jīng)足夠了，呼子家必然會陷入被動之中的。

“是的，太久家家主留下遺書，將領(lǐng)地賠償給羅氏家”，政良裝作心情沉重地說道，同時將太久保義的書信遞給了大石智滿。這么多人看著，政良相信對方不會做出撕毀書信的蠢事的。后者有點(diǎn)不敢置信地接過了政良的書信，然后迅速看了起來。

“嘶”，隨著書信中的每一行字映入眼簾之中，大石智滿不由的心中暗暗吃驚。看來自己原來有點(diǎn)小看羅氏家這個小小的領(lǐng)主了，對方竟然在短短的半日一夜之內(nèi)滅亡了兩個豪強(qiáng)，實(shí)在是沒有想到對方如此之快就成長為能夠與現(xiàn)在的佐志家比肩的豪強(qiáng)了啊。

“這…這實(shí)在有點(diǎn)太過突然了”，大石智滿強(qiáng)忍心中震驚，裝作鎮(zhèn)定地說道，“請容在下立即啟程回去向呼子大友大人稟報最新的情況，相信呼子大友大人一定會做出正確的指示的。”

“呵呵，那就辛苦大石大人了，請務(wù)必向呼子大人傳遞本家的善意”，政良接過大石智滿遞回來的書信，然后笑著說道。

要是說羅氏家現(xiàn)在不怕呼子家的震怒，那是假的，畢竟對方是有著上萬石高收入的豪強(qiáng)，而羅氏目前還只是一個3000多石的中等豪強(qiáng)，實(shí)力的確與現(xiàn)在被削弱了的佐志家差不多。但是，從這幾次的沖突事件中，明眼人都看得出來，羅氏家戰(zhàn)力不可小覷，呼子家要是傾其所有兵力對羅氏家發(fā)動攻擊，即使最后勝利了也是慘勝，這個風(fēng)險呼子大友是絕對不敢冒的。當(dāng)然，呼子家也可以仿效對付佐志家的方法號召眾豪強(qiáng)圍攻羅氏家。但是首先呼子家這次缺乏大義，羅氏家是被襲擊后不得不進(jìn)行反擊罷了，大義在羅氏家這一邊；其次，圍攻佐志家已經(jīng)碰觸到了波多家的底線，在剛剛要求準(zhǔn)備進(jìn)兵平戶松浦一族的時候，呼子家再次鬧出風(fēng)波，必然引起波多家的震怒，到了最后，很可能就不是呼子家號召豪強(qiáng)圍攻羅氏家了，而是波多家號召眾豪強(qiáng)圍攻呼子家。

于是，大石智滿帶著發(fā)雜的心情告辭而去。

“果然是英雄出少年啊，沒有想到殿下如此有魄力，貧僧深感佩服”，等到大石智滿身影漸漸遠(yuǎn)去后，一直在一旁沒有作聲的玄治和尚對著政良稱贊道。

“呵呵，大師過獎了。倒是大師能夠前來醫(yī)治本家傷員，令本人感激不盡啊”，政良立即回禮道。

“救死扶傷，本事貧僧之宏愿，殿下不必過于寄懷”，玄治說道。

“大師果然是得道高僧啊。不知道對食宿可否滿意？”，政良干脆拉起了家常。

“阿尼陀佛，一碗一茶一帳篷足矣”，玄治雙手合十，念了句佛語，然后說道。

“一碗一茶一帳篷足矣？大師的每字每句都帶著禪意啊？”，政良稍微思沉，緊接著稱贊道。

“禪意？”，玄治微微一愣，被政良的新穎說法吸引住了。

“呵呵呵，大師這邊請，我們一邊品嘗山間茶水，一邊細(xì)談”，政良右手往軍帳一指，邀請道。從一諾提供的情報中，政良知道這位大師在東松浦民眾心中以及眾豪強(qiáng)中有這極大影響力，更何況對方的醫(yī)術(shù)出色，要是能夠招引過來的話，就最好了，當(dāng)然要是未能成功，與其保持良好關(guān)系也是不錯的選擇。所以政良有意引起對方的興趣。

“貧僧正有此意”，玄治欣然應(yīng)允。

雙方在軍帳中坐定后，玄治大師首先開口，“不知道殿下所說的禪意何解呢？”

“禪者，示單。則習(xí)禪，實(shí)為自性不動，心念不起，于坐立臥行、生活點(diǎn)滴中明了自心自性本來光明清凈，明極即如來也。道者，無之別名，又含至有。一陰一陽，太極之道。陰陽化合，道之所存。則道實(shí)為萬事萬物之本然動靜生化也。故知禪、道者，名雖為二，其本為一，實(shí)為先哲圣賢以自我為工具，體證到人體之自心自性與萬物之本然生化為同一之體。又因先哲圣賢之體證程途、人生經(jīng)歷各異，故又以無為法而有差別。道法自然，自然即如來，符合自然的即是禪”，政良想起以前看過的有關(guān)禪道的介紹，做起了翻譯官。

“道法自然，自然即如來，符合自然的即是禪”，玄治默默念著這后一句話，陷入了沉思中。

清淡色的茶水，在煮沸的熱水浸泡下，散發(fā)出陣陣香氣。這些是政良吩咐領(lǐng)民于山間采集的上好茶葉，別的地方?jīng)]有，是羅氏家獨(dú)有的茶葉。

看到對方沉思得差不多，政良采用和歌的方式輕輕吟唱了起來：

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

奇特的吟唱方式，別有禪意的詩句，一下子引起了玄治的注意，雙目炯炯有神地看向政良。

“大師，茶有三德。一德，坐禪時通夜不眠；二德，滿腹時，幫助消化；三德，茶為不發(fā)之藥”，政良輕輕舉起手中茶杯，細(xì)細(xì)地品嘗了一小口杯中的茶水，閉目感悟了一番，然后繼續(xù)說道，“茶之本性，其實(shí)是‘自然、清純’，品其味，會其神，看裊裊茶煙，問悠悠茶香，置身其中，會感受到茶之悠遠(yuǎn)，茶之沖和，茶之清韻，這何嘗不是一種塵囂遠(yuǎn)去的感受，一種自我升華，一種禪意的體悟呢？茶，品之淡然，細(xì)品之后頓覺一種太和之氣，此無味之味，實(shí)乃至味也。禪道，講究凈心自悟；茶道，講究平淡中完成自我的升華。茶意即禪意。”

“哈哈哈”，玄治開懷大笑，“這是貧僧問道以來，聽聞到最為有深意的論道。貧僧收益非淺啊。實(shí)在沒有想到殿下對于禪道有如此獨(dú)特的見解，令人眼前一亮啊。”

“呵呵，大師實(shí)在是過獎了”，政良連忙謙虛回禮。

于是，一連兩日，玄治一邊醫(yī)治傷員，一邊與政良品茶論道，直至第三日才在羅氏家的兩個武士護(hù)送下返回普恩寺。

而獲知長倉、太久兩家土豪被滅的消息后震怒不已的呼子家，在沉默兩日后終于作出了反應(yīng)。

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