妙手藥師 第三十五章 從‘師傅’到‘參考物’

張毅對李莎實(shí)在是不明所以，都說女兒心海底針，但是李莎這個(gè)人也實(shí)在是太莫名其妙了，起初對自己是一種莫名其妙的好感，隨后不知道為什么就變成了莫名其妙的敵意。要說起初的故意拉攏是因?yàn)樽约菏橇哼B元的徒弟，那么后面的敵意又是從何而來的？總不會(huì)因?yàn)槔瓟n不到就不得不變成敵人吧？

跟著李莎來到教室，張毅依然是坐在自己原來的位置，不等其他學(xué)生注意到，最先看到張毅的正是魏家醫(yī)館的魏正明。自從張毅以高超醫(yī)術(shù)折服魏正明之后，后者對著張毅的崇拜之情簡直就已經(jīng)猶如神明，尊敬不已。

“師叔！您終于來了，這么長時(shí)間見不著就您，我真是擔(dān)心死了。”魏正明說著，從兜里拿出一張紙來，連忙遞了過去：“這是我前些日子琢磨出來的方子，您給看看有什么問題沒有。”

張毅頓時(shí)哭笑不得，前一句還說著擔(dān)心自己，后面就拿出藥方要自己看了，這哪里算得上是擔(dān)心啊。不過想一想魏正明這個(gè)人完完全全一個(gè)醫(yī)癡，能夠說上一句關(guān)心就已經(jīng)很不容易了，在他看來醫(yī)術(shù)無比重要，也就有情可原了。

接過藥方之后，張毅很仔細(xì)的看了看，心底對魏正明也是十分佩服。雖說這幅藥方并沒有什么奇特的功效，只能說是填補(bǔ)元?dú)庵茫窃谟猛旧希瑓s足以看出魏正明對醫(yī)學(xué)的追求當(dāng)真是到了如癡如醉的地步。

張毅曾經(jīng)教過魏正明五行針法，雖然并不是全套，卻也算得上是略加指點(diǎn)。但是同時(shí)也告誡過他，五行針法不能隨便使用，因?yàn)橹委煹耐瑫r(shí)會(huì)產(chǎn)生無法中和的副作用，雖說與功效比起來這些副作用算不上什么，但是《三皇圣經(jīng)》之中記載得十分清楚，五行之間相生相克，以外五行干預(yù)內(nèi)五行，所造成的傷害是無法彌補(bǔ)的。

也就是說，五行針法乃是對人體五行強(qiáng)行干預(yù)而產(chǎn)生奇效，同時(shí)對人體五行所產(chǎn)生的損傷是無法通過后天來彌補(bǔ)的。若是隨意使用五行針法為人治療，次數(shù)少到還可以，若是使用次數(shù)多了，積累出來的問題就會(huì)爆發(fā)，輕者重癥不起，重者性命垂危。即便是之后再怎么調(diào)養(yǎng)，五行針法所留下來的副作用也只能被盡量減少而不可能完全消失。

正因如此，張毅才沒有將五行針法的真髓傳授給魏正明，起碼要絕對確定他的醫(yī)德和品德之后，才能傾囊相授。不過現(xiàn)在看到手中的藥方，張毅覺得，魏正明當(dāng)真是一個(gè)中醫(yī)界最完美的繼承衣缽的人。若不是師傅只收自己這么一個(gè)徒弟，他是當(dāng)真想將魏正明介紹給他老人家。

若是有梁連元這樣的高人指點(diǎn)，魏正明一定會(huì)有巨大無比的成就，甚至很有可能會(huì)超越他家族當(dāng)中有史以來的所有人。

這張藥方是專門用來給使用五行針法的人來服用的，專門增補(bǔ)元?dú)猓宰罹徍偷姆绞絹頌槿搜a(bǔ)充元?dú)狻Ｒ涝獨(dú)膺@種東西十分奧妙，有的中醫(yī)流派甚至將其成為生命之息，人為地只要人還有一絲元?dú)猓湍軌蛑卣w內(nèi)五行，恢復(fù)生機(jī)。

當(dāng)然，很多人對此也做出了印證，古代也確實(shí)有醫(yī)術(shù)無比高明的人可以做到起死回生這等壯舉，說白了就是因?yàn)槿说脑獨(dú)馕礈纾靡哉_的手段來讓人元?dú)廪D(zhuǎn)化為陰陽五行，從而激發(fā)生機(jī)。雖然說起來容易，但是做起來可是難比登天的，畢竟瀕死之人元?dú)庥邢蓿糜邢薜脑獨(dú)鈦磙D(zhuǎn)化成為無限的生機(jī)，沒有絕高的醫(yī)術(shù)，對人體超凡的認(rèn)識(shí)，根本就不可能做到。

而魏正明這個(gè)藥方單純的增補(bǔ)元?dú)猓@種方法在中醫(yī)界中極少會(huì)有人使用，因?yàn)椴煌ㄟ^特殊的方法，單純增補(bǔ)元?dú)獾脑捴坏扔诶速M(fèi)。因?yàn)槿梭w存納元?dú)馐怯邢薅鹊模^這個(gè)限度之后，元?dú)饩蜁?huì)無法儲(chǔ)存，自動(dòng)流失到體外。

以至于這種方法沒有人想過，即便是想到的，也是將元?dú)獗M量陰陽化，也就是如今的中藥藥方當(dāng)中的屬性。有了明確的屬性，元?dú)獠艜?huì)產(chǎn)生治療效果。完全平和的藥，是起不到顯著的治療效果的。

而魏正明這樣做，完全是違背了先人們所遺留下來的正常邏輯，即便是《三皇圣經(jīng)》之中也沒有提及到這樣的方法。當(dāng)然，也因?yàn)椤度适ソ?jīng)》將五行針法視為最緊急情況下的救人技藝，除非必要絕不使用。

然而魏正明這種想法完全顛覆了中醫(yī)的正統(tǒng)理念，對于非緊急情況下的病患，先用此類藥方補(bǔ)充元?dú)猓{(diào)理一兩年后，體內(nèi)元?dú)獬湓＃偈褂梦逍嗅樂ǖ脑挘幢闶且酝饬_亂了人體內(nèi)五行，那些多余的元?dú)庖矔?huì)最大限度的對人體進(jìn)行修復(fù)。

這樣一來，就算依然無法徹底抹除五行針法對人體的損傷，但在理論上來講，確實(shí)能夠?qū)p傷降低到最小化。因?yàn)槿梭w就是如此玄妙的東西，只要擁有富裕的元?dú)猓逍谐霈F(xiàn)異常之后，人體自身就會(huì)啟動(dòng)修復(fù)功能，若是此時(shí)再加以藥物輔助，就可以用人體自己的修復(fù)功能來修復(fù)受損的地方了。

但是這其中最關(guān)鍵的就是元?dú)獾拇婕{問題，因?yàn)榧幢闶敲總€(gè)人的體質(zhì)不同，但是所能存納的元?dú)鉀]有太大的差異，而這些元?dú)獬司S持正常的生命運(yùn)轉(zhuǎn)以外，所剩余的也就沒有多少了。正常人尚且如此，更別說是帶病之人，恐怕元?dú)獠坏珱]有富裕還要有些許虧損。

這個(gè)藥方雖然可以為人補(bǔ)充元?dú)猓侨绾巫屵@些元?dú)夥e累起來，這便成了最大的難題。沒有辦法保存的話，就算是再做什么補(bǔ)充，也是徒勞。

“藥方的確很好，而且想法也很不錯(cuò)，只不過補(bǔ)是好補(bǔ)，關(guān)鍵在于如何保存。沒有辦法保存的話，別說是用藥調(diào)養(yǎng)一兩年，就算是一二十年也是徒勞無功的啊。”張毅看了看藥方，對魏正明的想法給予了肯定，卻也提出了自己的問題。

“我就是想不到什么方法能夠擴(kuò)充人的氣海，所以才請師叔幫忙想一個(gè)好的辦法，要不然這個(gè)方子還真是沒什么用處的廢紙了。”魏正明很是焦急，他可不想自己的努力就這么白白浪費(fèi)。

“擴(kuò)充氣海……”聽到這里，張毅忽然間靈光一閃，隨后很是興奮的笑了笑：“好啊，有辦法了！你等一等！”說著，拿出筆來刷刷點(diǎn)點(diǎn)在紙上寫下了幾行字。

這些并非是什么藥方，而是一些簡單的煉氣法門，是武圣門中的入門內(nèi)功功法。雖然高深的技藝他自己還沒學(xué)到，而且那些東西肯定都是不傳之秘，但是這種入門功法也是頗具效果的，張毅只練過這么短的時(shí)間就已經(jīng)能夠體會(huì)到其中奧妙。

要說道擴(kuò)充氣海，增加人體元?dú)獾膬?chǔ)存量，這就不是醫(yī)術(shù)能夠辦到的事情了，而是通過武學(xué)才可以辦到的。要知道習(xí)武之人一般都是身體強(qiáng)壯，益壽延年，便是因?yàn)轶w內(nèi)元?dú)鈨?chǔ)存量比一般人龐大。一般人在元?dú)庖呀?jīng)入不敷出的時(shí)候，他們還能夠保證一個(gè)很好的平衡，甚至有的人還能盈多余虧。

若是通過內(nèi)功心法來輔助藥方，練習(xí)內(nèi)功擴(kuò)充氣海，同時(shí)服用魏正明的這個(gè)藥方增補(bǔ)元?dú)猓鄤t三五年，少則一兩年，那就當(dāng)真能夠收到成效了。而且練內(nèi)功不但能夠擴(kuò)充氣海，還能夠強(qiáng)化元?dú)廪D(zhuǎn)換等等許多好處，這樣一來，說不定真的可以將五行針法的副作用減小到可以忽略不計(jì)的程度。

雖說這樣大費(fèi)周章，耗費(fèi)時(shí)間和精力不見得是什么好的方法，但是最起碼能夠讓五行針法除了用在最危急時(shí)刻之外，又有了一種新的使用方法，就是對那些疑難雜癥卻又不是速死之癥能夠?qū)嵤┲委熈恕?p/> 完全通曉五行針法的張毅比誰都清楚，若是能夠隨意使用五行針法，如今世上的疑難雜癥，最少有兩成是可以得到有效治療的，甚至能夠完全治愈的，也有將近一成那么多。

五行針法太過神奇，但因?yàn)榘殡S的不能抗拒的風(fēng)險(xiǎn)，所以就算是《三皇圣經(jīng)》也將其列入禁忌，但是恐怕任何人都想不到，就在今天，這個(gè)亙古不變的規(guī)矩居然被兩個(gè)年輕人給打破了，即便只是略微改變了一點(diǎn)點(diǎn)，但這改變的卻是上古至今一直不變的鐵律。

將寫完的東西交給魏正明的一剎那，張毅忽然間有了一種想法，《三皇圣經(jīng)》的確是上古大圣之人所流傳下來的智慧，無論是數(shù)千年又或者是數(shù)萬年，數(shù)十萬年一直沒有改變過。但是不改變，卻不證明它就真的那樣完美。

后人之所以對這些上古大圣所遺留下來的智慧沒有過懷疑，一來因?yàn)槟軌虮环Q為“圣人”的，所具有的智慧自然是超凡脫俗；二來，出于對這些圣人的尊敬，所以對其深信不疑。

但是就今天的事情來看，雖然僅僅是對《三皇圣經(jīng)》中的記載做出了稍稍的修改，但是卻讓張毅覺得，不管是多么超凡脫俗的大圣之人，不管是擁有多么宏大磅礴智慧的人，歸根結(jié)底都還是人。即便這些人用了不知道是什么的方法將《三皇圣經(jīng)》做成現(xiàn)在這個(gè)模樣，他也是人而不是神。

既然是人，想得再周全也有想不到的地方。從始至終，張毅對《三皇圣經(jīng)》信服不已，從來沒有絲毫的懷疑。但是現(xiàn)在他的想法有了轉(zhuǎn)變，無論《三皇圣經(jīng)》是多么神圣的人所流傳下來的，它終究是個(gè)死物。將《三皇圣經(jīng)》當(dāng)做師傅，這樣的想法是不正確的，身為《三皇圣經(jīng)》的主人，如今的張毅要將其當(dāng)做參考，而不是盲目的抄襲照搬。

僅僅是一念之差，卻讓張毅的心境有了質(zhì)的飛躍。也正是能夠如此，才使得張毅在今后的道路上能夠有更高的成就。