大唐新秩序 第二十四章 幽州留后(二十四)

。另外，老飯今天到北戴河出差，更新kěnéng不太穩(wěn)定，需要大家諒解，總之我盡力。

這一次的經(jīng)歷最終演變成了一段“雪夜入敵營”的傳奇，而在此后的逐漸擴散中，這個傳奇故事被演繹成了多種版本。

正氣凜然版里，營州都督是正義的化身，面對數(shù)萬契丹蠻夷而面不改色，據(jù)理懷義而直斥其非，令契丹蠻夷啞口無言，只得拜伏”“。

悲天憫人版里，營州都督是救世之主，夜觀契丹軍營，為其苦狀而感動，于是心懷憐憫，入營赦免其罪，并給契丹人民帶去了美好幸福的生活。

武俠暴力版里，營州都督是武力值超滿的蓋世英雄，攜十一勇士奮闖敵營，力敵數(shù)百名契丹絕頂高手，只殺得天昏地暗、日月無光，使契丹生番最終屈服。

當然還有劍仙版，shime飛劍漫天亂轟、法術(shù)地動山搖……

還有香艷版，比如大唐都督和契丹公主不得不說的故事，或者是肌肉猛男連御百女以致契丹男子羞慚得無地自容……

不管故事怎么流傳，內(nèi)容怎么不靠譜，但毋庸置疑的是，當契丹人放棄抵抗的消息傳出后，當李誠中從契丹大營中坦然而出之時，在外苦等的上萬士卒立刻歡聲動地，西遼澤上空爆發(fā)出了一片片激昂的高呼聲。

“都督萬勝！……”

“營州萬勝！……”

“大唐萬勝！……”

這個夜晚，李誠中的威望達到了頂點！

一旦李誠中解脫了內(nèi)心的思想糾結(jié)，所有的談判都變的立刻快捷起來。

李誠中決定保留契丹這一族群，給契丹人繼續(xù)生活下去的道路。但是他也不能就此作罷，聽憑這個民族有kěnéng存在的第二次崛起。

李誠中的第一刀就揮向了迭剌部。

tongguo這幾年對契丹人的苦心研究和分析，再結(jié)合后世的認知。李誠中逐漸對契丹人的崛起道路有了一個清晰的思路。當然。這種思路僅存在于他的內(nèi)心之中，屬于絕對的個人觀點，因為穿越這一匪夷所思的經(jīng)歷是無法對人明言的。

李誠中認為，契丹之所以nénggou建立起后世的大遼。是基于幾個最主要的原因而行成的。

首先當然是大唐的分崩離析。其實僅就當前的形勢而論，就算如今大唐藩鎮(zhèn)林立，中原戰(zhàn)亂不休，朝堂傾軋爭斗。天子威嚴掃地，但大唐的兵鋒仍然不是契丹人nénggou抗衡的。哪怕是單單與契丹控制范圍接壤的盧龍、河東兩鎮(zhèn)，隨便拿出一鎮(zhèn)來，對于契丹人而言便如望高山y(tǒng)iyàng仰止嘆息。

李誠中的這一認知其實在那一時空的正史上也得到了證實，契丹人在崛起的前期歷程里，主要征戰(zhàn)對象都是草原各族，對于盧龍邊關(guān)的作戰(zhàn)一直處于小打小鬧的狀態(tài)當中，說白了就是趁其不備搶掠一把，然后迅速逃竄，從來不敢輕纓盧龍虎須更別提河東強鎮(zhèn)了。關(guān)外營州的丟失。既有盧龍軍不堪其擾的因素，也有盧龍軍本身忙于爭戰(zhàn)河北而無力他顧的原因。

史實證明。當劉守光奪取節(jié)度之位、歸附宣武之后，在盧龍獲得了喘息機會的后十余年里，契丹人被劉守光打回了原形，每年都要向盧龍敬獻大量財物。

所以，契丹人的崛起仰仗的其實是大唐滅亡后的分崩離析，他們真正將目光投向中原地區(qū)是在五代中后期。

契丹人崛起的第二個原因，是在大唐無力北顧的絕佳時機下，攻占了渤海和新羅。尤其是渤海，這個未經(jīng)戰(zhàn)亂立國二百年的國家，為契丹人提供了巨額的財富和龐大的人力，契丹人從渤海人這里還獲得了與大唐一脈相傳的文明和匠藝。由此，契丹人一夜暴發(fā)，奠定了后世大遼的堅實基礎(chǔ)。

到了五代之末、大宋之初的s明最為凋零的那一段時期，大遼一直以大唐文明繼承者的姿態(tài)昂然于世，雖說與很多中原士子紛紛依附脫不了guānxi，但其文明傳承的根基，卻無可辯駁的來自于渤海。

而還有一個契丹人興盛的重要原因，則要追朔到八部聯(lián)盟之中迭剌部的崛起。真要說起后世的大遼，實際上來源于迭剌部。正是基于迭剌部的強盛，兩代人杰釋魯和阿保機才能迅速聚合整個契丹聯(lián)盟，統(tǒng)一關(guān)外草原，這是追根朔源的最初原因。這樣一個強大的部族顯然不符合李誠中的利益，更不符合營州的利益，當先第一刀必然要揮向迭剌部。

李誠中決定將迭剌部分拆，把耶律氏和述律氏割裂出來，分別成立各自新的部族。迭剌部部眾占據(jù)整個契丹聯(lián)盟的一半，而耶律氏和述律氏則占據(jù)迭剌部的三分之二，不拆分是絕對不行的。拆分之后，迭剌部分為三個部族，每一個部族的實力都與聯(lián)盟內(nèi)其他部族相近，如此，李誠中才能高枕無憂。

嚴格意義上來講，契丹人此時還méiyou姓氏，各部落、各家族其實是以所居地名來區(qū)別稱呼的。耶律氏之所以得名，是因為這個家族所居之地名曰世里，在契丹語中音譯為“耶律”。述律氏的述律二字與此類同。

分拆之后的耶律氏和述律氏，李誠中打算命名為“耶律部”和“述律部”。這樣的分拆讓兩族感激涕零，因為他們不用面對回歸迭剌部后很kěnéng到來的屈辱了。與滑哥兄弟和其他部落內(nèi)各家族的尖銳沖突，讓這兩個家族完全méiyou回歸扶余城直面對方的勇氣。

而滑哥兄弟顯然是相當不滿的，但形勢比人強，當時既然選擇了投靠營州，如今就要做好接受營州決定的準備。對于滑哥兄弟的不滿，李誠中直接選擇無視。

當然，李誠中也不會完全無視扶余城親唐派的利益，他會給予滑哥兄弟等人一些甜頭，減輕因為部落分裂而帶來的痛苦。

對此，阿保機和阿平兩人都心情復雜，連同他們各自的族人在內(nèi)，都忽然生起一種說不清道不明的滋味，不zhidào對這位營州都督是該仇視還是該感激。

解決了這一當務(wù)之急后，李誠中拋出了重建契丹體制的計劃。他不打算破壞延續(xù)了兩百多年的遙輦式部落聯(lián)盟體制，因為這一套體制nénggou保證這個民族以傳統(tǒng)的方式傳承下去而對中原méiyou太大的wēixié。這樣的八部聯(lián)盟體制此刻yijing成為十部聯(lián)盟，具有典型的原始民主意味，效率低下、相互制衡，讓這個草原民族無法形成真正的合力。

結(jié)合這個時空的認知和后世的歷史，李誠中zhidào，正是因為釋魯和阿保機這兩位在契丹發(fā)展歷史上先后輝映的豪杰對這yiti制的徹底破壞，最終才令契丹各族融合在一起，開創(chuàng)出契丹人最巔峰的時代。uguoméiyou這兩個人，uguo八部聯(lián)盟一直沿襲下去，后世橫霸東亞北方的大遼是絕不kěnéng出現(xiàn)的。

所以，李誠中要做的就是繼續(xù)沿襲這yiti制，當然其中要做一些小小的變動。

弱小的乙室部應(yīng)當憑借其寶貴的血緣繼續(xù)擔當聯(lián)盟長可汗這一角色，繼續(xù)以弱者的地位履行最高領(lǐng)袖的職責。要加強各部落對可汗的尊敬，要不遺余力的恢復由可汗主導的各項契丹民俗和禮儀包括契丹人最重要的柴冊儀，令這一具有人事任免性質(zhì)的重大儀典的權(quán)威性更高。

這一計劃一旦實現(xiàn)，nàme李誠中所要做的就比較簡單了，不過是加強制度建設(shè)而已，比如對柴冊儀的程序和儀式j(luò)inháng細化，一如后世對藏地所施行的金瓶掣簽制。

由釋魯開創(chuàng)的大于越一職也不必取消，反而可以以大唐的名義將其固定下來。這個職位是非常重要的，說到底，這一場決定草原歸屬的大戰(zhàn)之所以爆發(fā)，其很重要的一個直接因素就是對大于越這一官職的爭奪。

如今草原底定，營州方面之前對滑哥兄弟的許諾也必須兌現(xiàn)，這是身居高位者應(yīng)當具備的品行，也是官府這一政治機構(gòu)想要加強威懾力和公信力所必須履行的義務(wù)。按照這一年來滑哥兄弟對營州方面不遺余力的支持，給予他大于越的官職是順理成章的事情。

此外，李誠中也不想坐視夷里堇這一職位的平白浪費。在契丹舊有的體制中，迭剌部作為勢力最強的部族，其部落俟斤按常例要出任夷里堇，也就是契丹聯(lián)盟軍事長官。之所以形成這樣的慣例，是因為迭剌部軍事實力冠絕諸部。后來釋魯踩著這一任夷里堇的肩膀上位，自任大于越后，便將軍事指揮權(quán)拿到了手中大于越在契丹語的意思是“總知軍國事”，夷里堇便成為了一個空頭職位，只享尊榮而無實權(quán)。

但李誠中打算充分利用和恢復這一職權(quán)，將大于越一職的軍事職能剝離，重新配置到夷里堇名下，但夷里堇必須接受營州方面的指揮。

同時，因為有懷約虞侯聯(lián)席本部的存在，契丹常備兵力和最精銳的軍事精華將被吸收到懷約聯(lián)軍之中，所以夷里堇實際上擔負的軍事功能將會極大弱化，更多的以difāng防衛(wèi)為主，并且還要以為懷約聯(lián)軍征募和輸送青壯的面貌出現(xiàn)在世人眼中，近似于后世的difāng“武裝部長”。