扶風(fēng)歌 第八章 彈汗山(一)

雖然陸遙的身份與從前不同，可他主持的朝會(huì)依舊吵吵嚷嚷。//最快更新78小說(shuō)//每個(gè)人都能夠盡情發(fā)表自己的意見(jiàn)，而陸遙在相當(dāng)時(shí)間里，只是認(rèn)真傾聽(tīng)。在外人看來(lái)，陸遙文武雙全，更是戰(zhàn)勝攻取的北地名將，但陸遙自己并不會(huì)因此而高看自己一星半點(diǎn)。他確信自己并不擁有軍政兩途的特殊才能，更不是那種仿佛天生宿慧的天才人物。他所能做到的，便是憑借著對(duì)大局的把握和敏銳的判斷力，通過(guò)這樣的討論來(lái)完整地看清問(wèn)題的方方面面，進(jìn)而最終做出最準(zhǔn)確的判斷。這樣的過(guò)程，即所謂“集思廣益，獨(dú)斷專(zhuān)行”是也。

從另一個(gè)角度來(lái)看，如今陸遙執(zhí)掌一郡之地、七千鐵騎，許多時(shí)候已不須再如先前那般事必躬親，而把更多的事務(wù)托付給下屬，這樣的討論便使陸遙越來(lái)越了解自己的同伴和部下們，將會(huì)有利于今后的人事安排。

以適才丁渺、沈勁和陳沛三人的發(fā)言而論：

丁渺雖然總是一幅顧頭不顧腚的輕率樣子，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻能審時(shí)度勢(shì)，做出穩(wěn)健判斷。得到拓跋鮮卑不穩(wěn)的消息僅僅一夜，他已經(jīng)做好了阻斷白道川的準(zhǔn)備，這可不是簡(jiǎn)單的猛將所為。想來(lái)也是，譙郡丁氏嫡脈子弟、冀州丁刺史的侄兒怎可能真是個(gè)不知輕重的莽夫？

沈勁一如既往地勇猛強(qiáng)悍，他的提議充滿冒險(xiǎn)，簡(jiǎn)直叫人心驚肉跳，但一旦成功，獲取的利益也將是難以想象的。使這樣的將領(lǐng)獨(dú)當(dāng)一面，其面臨的不是大勝就是大敗；而如果用人得當(dāng)，未嘗不能作為扭轉(zhuǎn)乾坤的奇兵。

至于陳沛，他和沈勁同樣大膽，但卻體現(xiàn)在完全不同的方面。無(wú)論是作為成都王故將的身份，還是作為汲桑余部的身份，都使他對(duì)大晉朝廷鮮有恭順敬畏之意。在三人之中，唯有他全不將并州越石公的指示放在眼里，所考慮的完完全全是陸遙在代郡的發(fā)展前景。如此說(shuō)來(lái)……

想到這里，陸遙收束心神，繼續(xù)聽(tīng)取諸將的討論，又時(shí)不時(shí)地頷首以示鼓勵(lì)。隨著許多有意義的片言只語(yǔ)被他記下，如何應(yīng)對(duì)拓跋鮮卑緊張局勢(shì)的方略，也在他腦海中漸漸成型。

陸遙對(duì)自己說(shuō)：關(guān)鍵在于，溫嶠能在彈汗山上做到哪一步！

與此同時(shí)，與陸遙相隔二百里的溫嶠嘆了口氣，對(duì)自己說(shuō)：“關(guān)鍵在于，祿官想要做到什么程度！”

哪怕是在這夏秋之交的彈汗山上，北方廣漠上吹來(lái)的干燥空氣也令溫嶠感覺(jué)自己的皮膚崩緊。本朝士人相對(duì)于歷代來(lái)說(shuō)，都更加講求容貌之美，溫嶠也不例外。他將面前銅盆中的熱水反復(fù)潑灑在臉上，又取了潔凈干布慢慢擦拭。直到確信在鏡中映出的姿容俊朗一如往rì，他才掀開(kāi)帳幕出去。親身來(lái)到草原之后，溫嶠才知道胡兒的生活習(xí)慣比想象中還要粗獷的多。按照拓跋部的習(xí)俗，早晨只要取些干燥的牛糞往臉上摩擦一番就行了。總算因?yàn)闇貚谴泶髸x并州刺史的使者，這才每rì供給一盆熱水。

溫嶠小心翼翼地繞過(guò)散發(fā)出濃烈牛糞味道的鮮卑人帳篷，來(lái)到這個(gè)山腰平臺(tái)的邊緣地帶。這里是在彈汗山的半山，左側(cè)是望不見(jiàn)底的深淵大壑，右手邊則有層巒疊嶂，抬起頭來(lái)眺望，可以看到山巔處那座規(guī)模巨大、仿佛與天相接的雄偉祭臺(tái)。祭臺(tái)上隆隆的鼓聲已然響起，像是陣陣悶雷在天際滾動(dòng)，那是祭禮將要開(kāi)始的標(biāo)志。

溫嶠下意識(shí)地再次整理身上衣物，做好了出發(fā)的準(zhǔn)備。

自溫嶠所站立之處到山巔，大約要經(jīng)過(guò)十余里的起伏山路。這條山路如飛蛇般穿行在群峰之間，恰于溫嶠宿營(yíng)地的正前方經(jīng)過(guò)。而一支綿延數(shù)里的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍，正在山路上緩緩前行。

溫嶠看得清楚，此刻沿著道路安步向前的為首之人，正是拓跋鮮卑東部大人祿官。祿官大約五十多歲年紀(jì)，肩膀?qū)掗煟歉勾T大而肥厚，體態(tài)極其雄壯。細(xì)看他的面容，可見(jiàn)他臉色赤紅，廣顙長(zhǎng)髯，雙眼精光四射，果然不愧是北疆雄豪。隨在祿官身后的有為數(shù)一百的扈從衛(wèi)隊(duì)，成員俱都是持刀負(fù)劍，神情剽悍的胡族猛士。

將視線向后挪移，在與祿官的隊(duì)伍相隔半里左右，以同樣速度緩步向前的便是溫嶠的老相識(shí)猗盧。猗盧原也是粗壯的體型，但眼下看來(lái)較之于晉陽(yáng)之會(huì)時(shí)瘦削很多，顴骨也高聳出來(lái)了，顯然這數(shù)月里他所承擔(dān)的壓力十分巨大。在猗盧身后的，同樣是為數(shù)一百的扈從衛(wèi)隊(duì)。

東部大人為首，西部大人居次，再往后則是紇骨氏、普氏、拓拔氏、達(dá)奚氏、伊婁氏、丘敦氏、侯氏乙旃氏、車(chē)焜氏等拓跋鮮卑國(guó)人首領(lǐng)。這些國(guó)人首領(lǐng)依序前行，各自都帶有十余人左右的扈從，說(shuō)明其地位較東西二部大人要低。

溫嶠受命出使拓跋鮮卑，自然事前對(duì)這個(gè)塞外強(qiáng)族做過(guò)頗多打探。據(jù)他所知，拓跋鮮卑的信仰最初十分原始，崇拜天地、山川、rì月星辰本身，而非人格化的神靈。數(shù)百年來(lái)，彼等從幽都之北不知數(shù)千里的大鮮卑山出發(fā)，不斷向南遷徙，沿途吞并諸多部落，同時(shí)也接納了越來(lái)越多的原始胡神。因此，自從始祖力微率領(lǐng)部眾遷徙至盛樂(lè)以后，便時(shí)常舉行規(guī)模盛大的祭祀，名為祭天大典，其實(shí)也將所有吞并部落的神祗偶像之類(lèi)予以一并供奉。又因?yàn)榱ξ⒃?jīng)借著白部大人拒絕參與祭祀、觀望不至的緣由征伐白部，統(tǒng)合拓跋鮮卑各部，所以歷次祭天大典也成為了決斷拓跋鮮卑內(nèi)部各項(xiàng)重大事宜的場(chǎng)合。

前代拓跋鮮卑大單于拓跋猗迤死后，祭天大典連續(xù)兩年未曾舉行了，而祿官此番一手籌備大典，又以其龐大的實(shí)力迫得所有拓跋鮮卑有力國(guó)人首領(lǐng)盡數(shù)參與，其目的真是昭然若揭。

正在思忖的時(shí)候，突然有人在溫嶠的背后猛推一下，溫嶠一時(shí)不防，幾乎撲倒在地。回頭看去，推他的是一名發(fā)系金環(huán)、斜披皮裘的鮮卑武士，他粗壯的手指往溫嶠面前點(diǎn)點(diǎn)戳戳，用怪異的腔調(diào)連聲道：“使者，跟上！使者，跟上！”

溫嶠明白這名武士雖然粗魯，卻并無(wú)惡意。他是說(shuō)，身為大晉并州刺史代表的自己，地位又在國(guó)人首領(lǐng)之下，應(yīng)當(dāng)跟隨國(guó)人首領(lǐng)們之后。

溫嶠向他點(diǎn)了點(diǎn)頭，快步離開(kāi)營(yíng)地，從斜刺里插入到了隊(duì)伍中段。

而在溫嶠身后，足足還有三四百人。那些便是近年來(lái)被拓跋鮮卑陸續(xù)納入勢(shì)力范圍之內(nèi)的，所謂三十六國(guó)、九十九姓的胡族酋長(zhǎng)和他們的護(hù)衛(wèi)。

合計(jì)將近五百人的隊(duì)伍沿著山路前行，越來(lái)越接近鼓聲如雷的山巔祭壇。每個(gè)人都保持著沉默，沿途只聽(tīng)到腳步踏過(guò)碎石之聲、山風(fēng)蕭蕭然吹拂而過(guò)之聲。

這條山路越走越是險(xiǎn)峻坎坷，接近峰頂?shù)脑S多地方甚至需要手腳并用地攀援而過(guò)。胡兒們身強(qiáng)力壯，自然毫不在乎。溫嶠畢竟是文弱書(shū)生，起初還能堅(jiān)持，到了后來(lái)便膝酸腿軟、氣喘如牛起來(lái)。

正作沒(méi)奈何處，有人扶住溫嶠的臂膀，低聲笑道：“太真兄，再堅(jiān)持一會(huì)兒就好。”

溫嶠認(rèn)得那人乃是幽州刺史王浚派遣來(lái)觀禮的使者段匹磾，于是打起精神點(diǎn)頭為禮：“多謝段兄了。”