極品相師 244 無(wú)字天書(shū)

♠思♥路♣客レ”徐卓指著紅石法壇跟潑墨天書(shū)崖，兩者正好遙遙相對(duì)，不差半分。

這個(gè)潑墨天書(shū)崖絕不簡(jiǎn)單，唐振東本想用jīng神之法，做個(gè)弊，看看這里的石頭后，有沒(méi)有什么小的能放經(jīng)書(shū)的石室，這里四周的山峰，jīng神都可以滲透進(jìn)去，但是唯獨(dú)這個(gè)寫(xiě)了字的潑墨天書(shū)崖，他的jīng神卻是滲透不進(jìn)去，就好像這寫(xiě)字的懸崖有種特殊的隔絕jīng神力的作用。

沒(méi)法用jīng神力作弊，唐振東就把這里的情形印入自己所學(xué)的陣法中，果然看出了一絲端倪。

這個(gè)山谷看似狹長(zhǎng)，但是其實(shí)很有章法，山谷看似不對(duì)稱(chēng)，但是卻這里一堆石頭，那里一株花草，使整個(gè)山谷顯得非常和諧。

這還不算，這塊刻字的山峰下，還有一個(gè)方形的大石桌，周?chē)€有八塊方形的石頭做的凳子，如果這里有陣法，那這石桌石凳就一定是開(kāi)啟陣法的鑰匙。

如果這石桌石凳就是個(gè)普通的九宮八卦陣，那就容易多了。

今年是二零一三年，地球行的是八白星運(yùn)，二零二四年以后，行的才是九紫星運(yùn)。

行的是八運(yùn)，那表現(xiàn)在這石桌石凳的九宮格中，中星，也就是中間的石桌就應(yīng)該是八，中位是八，那乾位就是九，那同理可推，兌位就是一，艮位是二，離位是三，坎位是四，坤位是五，震位是六，巽位是七，然后再加上中位的八，還有乾位的九，這就組成了一個(gè)九星飛伏的順序。

從兌位開(kāi)始，兌，艮，然后是離，坎，坤，震，巽，中，乾，這就是九宮八卦陣的解法。

但是這種情況，唐振東遇到過(guò)一次，那是在兩年前，自己去廣川的金山寺舊址，在金山寺地宮中，就出現(xiàn)過(guò)這種情況，但是雖然也是行的八白星運(yùn)，但是自己也是按照這個(gè)兌，艮，離，坎，坤，震，巽，中，乾這個(gè)順序，卻未能開(kāi)啟金山地宮的陣法，最后他變換了一種方法，按照最常用的中星飛伏的方法，五黃廉貞星飛伏在中宮，六白武曲星就在乾位，七赤破軍星走兌位，八白左輔星是艮位，九紫右弼星在離位，一白貪狼星就在坎位，二黑巨門(mén)星是坤位，三碧祿存星在震位，四綠文曲星就在巽位。

坎，坤，震，巽，中，乾，兌，最后走艮位。

最后用這個(gè)最常用的九星飛伏的方法開(kāi)啟了這個(gè)金山地宮，最終取得了佛祖舍利。

那這次，是用五星飛伏中位還是用八星飛伏中位。

鬼谷子一生jīng研陣法五行，他的陣法絕非金山寺這種地方的陣法可比，這就像平常人用普通鎖就感覺(jué)非常安全了，但是在擅長(zhǎng)開(kāi)鎖的鎖匠，他們用的鎖一定是更為安全先進(jìn)的。

金山寺的九宮八卦陣是最常用的中星飛伏，不論人何時(shí)去開(kāi)啟陣法，只要知道了九星飛伏的順序，就能開(kāi)啟陣法，但是這鬼谷洞潑墨崖的陣法，絕對(duì)不會(huì)像金山寺的那么簡(jiǎn)單。

金山寺的陣法，即使錯(cuò)了，也不會(huì)有翻板或者消息埋伏什么的，但是這鬼谷洞潑墨崖的陣法卻不一樣，由于鬼谷子對(duì)于相法星象的研究，更是集時(shí)代之大成，他既然都能算出鬼谷門(mén)不rì即有災(zāi)禍加身，而提前做好布局，那他就一定能算出鬼谷門(mén)何時(shí)將會(huì)振興，正因?yàn)楣砉茸訉W(xué)究天人，所以他才推演出開(kāi)啟陣法的時(shí)間，這洞悉一切的鬼谷子，絕對(duì)不會(huì)允許隨便一個(gè)人進(jìn)來(lái)就能開(kāi)啟他的陣法，其中必然有諸多的后招，就算沒(méi)有強(qiáng)弓勁弩加身，也會(huì)是一招踏錯(cuò)，多少年之內(nèi)再無(wú)開(kāi)啟陣法的可能。

跟師父徐卓斟酌再三，唐振東還是決定用八星飛伏中位的方法開(kāi)陣，因?yàn)樗嘈殴砉茸幽茴A(yù)測(cè)到何時(shí)他的后輩會(huì)來(lái)開(kāi)陣。

隨著唐振東先后按下了兌，艮，離，坎，坤，震，巽，中，乾之后，開(kāi)始潑墨崖并無(wú)反應(yīng)，不過(guò)一分鐘后，紅石法壇卻隆隆的從中裂開(kāi)，兩人被這法壇裂開(kāi)的景象給驚詫了。

這個(gè)法壇足有十丈寬窄，從中裂開(kāi)的陣勢(shì)駭人，先前，唐振東也曾上過(guò)法壇，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)上面有一絲的裂痕，但是這次裂開(kāi)卻從中對(duì)半而開(kāi)，一個(gè)巨大的蒙著絹布的東西，出現(xiàn)在裂開(kāi)法壇的正中。

徐卓跟唐振東對(duì)視一眼，兩人走了過(guò)去，絹布一揭開(kāi)，下是一面碩大的的銅鏡，青sè的絹布被唐振東拿在手中，一種悠然而出的熟悉感頓生。

這絹布的材質(zhì)，唐振東并不陌生，他馬上就感覺(jué)到，這個(gè)絹布的材質(zhì)跟自己手中的杏黃法旗，天花妙墜旗的材質(zhì)一樣，這難道也是五行旗之一。

先天五行旗，唐振東已得其四：zhōngyāng戊己杏黃旗，離地焰光旗，素sè云界旗，天花妙墜旗，就差青蓮寶sè旗了，這青sè的絹布竟然是最后一枚先天五行旗。

唐振東雖然沒(méi)有一定要集齊五枚五行旗的心思，但是這五得其四的滋味，并不完美，他內(nèi)心還是想把這五行旗聚于一身的。

青相傳這青蓮寶sè旗，存于西方極樂(lè)世界接引道人處，后來(lái)借給廣成子收服殷郊，青蓮寶sè旗招展，白氣懸空，金光萬(wàn)道。

這是神話(huà)傳說(shuō)，唐振東把意識(shí)凝聚，抖了抖青蓮寶sè旗，天空陡然一亮，仿佛太陽(yáng)初升時(shí)候的金光萬(wàn)道，果然是先天至寶，不過(guò)具體這個(gè)青蓮寶sè旗還有什么運(yùn)用，唐振東還需要回去摸索下。

在銅盤(pán)的下方的架子上，還有一卷絹布帛書(shū)。

徐卓取出帛書(shū)，上面只有六個(gè)字《本經(jīng)yīn符七術(shù)》。

“振東，這就是咱們的師門(mén)至寶，鬼谷祖師爺所著的《本經(jīng)yīn符七術(shù)》。”

徐卓的驚喜簡(jiǎn)直是從天而降，當(dāng)他得知石室里的竹簡(jiǎn)全部被三味真火付之一炬的時(shí)候，他內(nèi)心的痛心是沒(méi)法用言語(yǔ)形容的，或許唐振東還有機(jī)會(huì)去尋找鬼谷遺書(shū)，但是他已經(jīng)是行將就木的人了，如果在合上眼前，見(jiàn)到寶書(shū)不能被唐振東取得，他會(huì)死不瞑目的。

這次見(jiàn)到他腦海中一直盤(pán)旋不去的寶書(shū)的驚喜，簡(jiǎn)直讓他喜出望外。

但是徐卓的驚喜卻并沒(méi)有影響到唐振東，唐振東手拿青蓮寶sè旗，但是目光卻定定的注視在潑墨天書(shū)崖。

錚明瓦亮的銅鏡，大如斗，正好反shè了太陽(yáng)西斜后的余暉，照在這潑墨天書(shū)崖上。

大概幾分鐘的工夫，潑墨天書(shū)崖上又出現(xiàn)了許多的字，像是有人剛寫(xiě)上去的一樣，沒(méi)有銅鏡反shè的光，這潑墨天書(shū)崖上只有碩大的五個(gè)字，但是這銅鏡光一照，卻像變魔術(shù)般的顯出這諸多字跡出來(lái)。

雖然這些字，兩人都不認(rèn)識(shí)，但是仔細(xì)辨別一下，還是能看出一二的，因?yàn)檫@些字有很多都跟先前兩人發(fā)現(xiàn)的鬼谷殘碑的字一樣，唐振東記憶力驚人，雖然那殘碑他只看過(guò)一遍，但是跟徐卓先前的翻譯一對(duì)照，他還是能讀出這些字跡的。

“這寫(xiě)的什么。”徐卓看后大驚。

“yù尋鬼谷，先覓龍山，龍山有泉，是為龍泉，龍泉盡頭，九龍匯聚，聚而成井，井中倒影，示天晴雨，井水如鏡，始得其門(mén)，不死鬼蝠，吸血龍?zhí)伲子袷玻琷īng血化丹，紅石法壇，不死神芝，天書(shū)，九九歸一。”

有不認(rèn)識(shí)的字，唐振東就自動(dòng)略過(guò)，但是大體意思還是鬼谷殘碑中的意思。

“紅石法壇，不死神芝，叉叉天書(shū)，九九歸一，這個(gè)叉叉天書(shū)是什么意思。”徐卓聽(tīng)到唐振東念的一本正經(jīng)，他真以為這天書(shū)前面的兩個(gè)字是叉叉了。

“沒(méi)什么意思，就是說(shuō)我不認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字。”

唐振東讓徐卓問(wèn)的不好意思，坦誠(chéng)說(shuō)道。

“算了，算了，不認(rèn)識(shí)就不認(rèn)識(shí)吧，這可能是記載了鬼谷殘碑的內(nèi)容，跟殘碑相呼應(yīng)，這不正是鬼谷先生說(shuō)的九九歸一的意思嗎。”徐卓拿出自己在銅鏡架下找到的《本經(jīng)yīn符七術(shù)》，“看，這是什么。”

“叉叉叉叉七叉，這是什么。”唐振東看到帛書(shū)上面的字，問(wèn)道。

“不學(xué)無(wú)術(shù)，這就是《本經(jīng)yīn符七術(shù)》，你祖師爺留下的寶書(shū)。”徐卓得意的說(shuō)道。

徐卓對(duì)篆字的認(rèn)識(shí)不比唐振東強(qiáng)多少，但是這本書(shū)上的六個(gè)字，他卻是早已銘刻在心，他曾專(zhuān)門(mén)找人把這幾個(gè)人的各種古字寫(xiě)法都寫(xiě)了一遍，以防見(jiàn)到了寶書(shū)卻錯(cuò)過(guò)，是以他記的清楚。

但是唐振東卻只知道這六個(gè)字的現(xiàn)代簡(jiǎn)體字，對(duì)于這勾勾丫丫的古字，他又不是古文字專(zhuān)家，怎么會(huì)認(rèn)得。

唐振東接過(guò)師父遞給自己的帛書(shū)，打開(kāi)一看，上面空空如也，除了卷首的六字書(shū)名外，里面一個(gè)字也沒(méi)有。

“怎么沒(méi)字。”

徐卓接過(guò)一看，果然上面一個(gè)字沒(méi)有，“這，這，這是怎么回事，難道這是假的，真書(shū)在石室里被燒毀了。”

“不可能，這帛書(shū)的材質(zhì)非絲非綢，古樸厚重，遠(yuǎn)非那些竹簡(jiǎn)可比，我們一定是沒(méi)找到法門(mén)。”唐振東十分肯定的說(shuō)道。

“難道這就是天書(shū)，無(wú)字天書(shū)。”