百媚圖 第四十一章 流鈴八沖

第四十一章流鈴八沖

錢逸群恍然大悟，道：“多謝師父指引愚癡。”

木道人停了停，又道：“你現(xiàn)在可是在想，如何滅玉？”

錢逸群誠(chéng)懇道：“正是。弟子正想如何發(fā)奮用功，將這玉滅了。”

“癡兒，滅玉之玉莫非就不是玉么？”木道人搖了搖頭，又道，“若是光靠臆想就能尋到門徑，祖師們何必留下浩瀚經(jīng)海？”

“求師父指引。”錢逸群一頭磕了下去。

木道人緩了口氣，道：“你師祖吳大真人，當(dāng)年曾有一首求道詩，你當(dāng)牢記。”

錢逸群正襟危坐，畢恭畢敬，等師父口授。

木道人似乎在腦中回憶了片刻，方才張口吐字道：“心神牽繞落煩塵，濁辱淘盡始得真。……”

錢逸群心中默念兩遍，將這十四字牢牢記在心中。雖然未有多少感悟，卻好歹得了玩味。

不過……

——師父，您老人家停頓的時(shí)間挺長(zhǎng)了吧。

錢逸群久久等不來后面的句子，忍不住抬起頭望向師父。

“后面兩句忘了。”木道人淡定道。

錢逸群聽到自己頸骨發(fā)出咔噠一聲脆響，腦袋都差點(diǎn)掉下來。

——師祖的詩詞，就這么忘記也沒關(guān)系么？不是應(yīng)當(dāng)牢記的么！難怪世上絕學(xué)失傳的那么多！原來都是讓不靠譜的師父忘記了呀！

錢逸群心中念頭又翻滾起來。

“其實(shí)都是廢話。”木道人說道，“那么多仙真，那么多祖師，說來說去不過那些轱轆話，該不懂的還是不懂。”說著，木道人又是一聲長(zhǎng)嘆。這聲嘆息中卻包含了諸多滄桑和疲憊，似乎又有些懷念和牽掛，耐人尋味

“逸群啊。”木道人叫了一聲。

“師父，您說。”錢逸群連忙湊了上去。

“出家是鐐銬，在家是樊籠，我問道人哪里去？”木道人突然正聲問道。

錢逸群腦袋一蒙，自己過往身世，積年閱歷，登時(shí)一一浮現(xiàn)眼前。

生活在紅塵之中，人人都覺得世道艱難，渾不自在。想科舉晉身的，偏偏場(chǎng)中乏運(yùn)；愛縱情江湖的，總是功名牽連；一朝七篇得入金榜，穿上官服還有各種潛規(guī)則真律令約束著，即便是皇dìdū不能隨心所玉……紅塵豈不是個(gè)大樊籠？

至于出家，難道真的跳出紅塵？一樣有各種門徑，各種祖令，各種打磨，各種鉆營(yíng)……所謂率性而為終究是愚人借口，也沒見那些花街柳巷的逍遙道士哪個(gè)就登真成仙。真正修行之路步步為營(yíng)，謹(jǐn)慎守持，一步不慎即墜魔獄。這不是鐐銬又是什么？

“我在中間跳！”錢逸群靈光閃現(xiàn)，出口對(duì)道，“道人以在家之心行出家之路，秉出家之誠(chéng)守在家之身。”

這便是他山中修行的明悟。

此言一出口，錢逸群自己都嚇了一跳，越琢磨越有味道。在山中不就是如此么？每rì里名為修行，實(shí)際就是生活，而生活又是時(shí)時(shí)都在修行。人說：人生一世，修行一場(chǎng)，不就是如此么？

正教師尊并非為考而考，只是借考校之意，引導(dǎo)弟子自己總結(jié)出當(dāng)前修行所得。故而不會(huì)有什么對(duì)錯(cuò)，只有弟子各人領(lǐng)悟深淺而已。

木道人以紅塵、方外設(shè)問，正是因?yàn)殄X逸群身在山中心留紅塵，一朝讓他自己說出口，自然身心合一，一重障礙登時(shí)消散。

錢逸群看著師父，怔怔發(fā)呆，精神內(nèi)守，突然見靈蘊(yùn)海上尸狗一魄貌似又小了幾歲，竟是十來歲模樣，頭扎總角，隱隱有躁動(dòng)掙脫之意。

“一個(gè)濁鬼有什么看頭。”木道人對(duì)錢逸群的答案不置可否，一語將他從靜定之中扯了出來。

“師父，這個(gè)是濁鬼？”錢逸群奇道，“不是靈蘊(yùn)所生么？”

“七魄乃是身中濁鬼，即便是三魂也是修行之磨石，不可關(guān)注。”木道人搖了搖頭道，“你在山上修行頗有進(jìn)益，再留也沒用處，可再入凡塵歷練一番。”

“啊？”錢逸群以為師父要趕他走，不由心中失落，委屈道，“師父，我沒動(dòng)凡心。”

木道人微微一笑，道了聲：“呵呵。”

錢逸群臉上擺出一個(gè)囧字，心中暗道：這聲呵呵實(shí)在可惡，聽起來是“呵呵”，細(xì)細(xì)一嚼就像是“傻嗶”了！

“師父，求您指條路。”錢逸群知道師父這樣的高人說一不二，自己討價(jià)還價(jià)也是枉然，索性硬著頭皮往下走。

“你不是要在中間跳么？”木道人反問道。

“那，弟子是該恢復(fù)俗身，還是道裝行走？”

“癡兒，既然悟了，就要去行；既然行了，就要恒持。”木道人微微搖頭，“你悟了不行，終究是中士之姿。”老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡。正是說得錢逸群這種，行持功夫不足。

錢逸群正覺懊惱，只聽?zhēng)煾赣值溃骸澳闳⒃钆_(tái)上的那口鐘取來。”

灶臺(tái)上哪里有鐘？

錢逸群心中一奇，以為是師父大顯神通變了一個(gè)出來。他點(diǎn)起燈往灶臺(tái)上一看，仍舊是平素的模樣，哪里來的什么鐘？

若是錢道士轉(zhuǎn)身跟師父說“沒見鐘”，大道修行也就因此而絕。蓋因鐘者終也，不見終，自然是不至盡頭的意思。即便是凡夫俗子，讓這等口讖落在身上，此身也是休矣！更別提錢逸群天賦言靈，這烏鴉嘴十分厲害！

也該是錢逸群宿緣所在。

一豆燈光之中，錢逸群剛要轉(zhuǎn)身，突然被個(gè)“油瓶”吸引了目光。

這“油瓶”仔細(xì)一看卻壓根不是“油瓶”。只見此物一掌來高，頂上是一個(gè)山字型的銅件。錢逸群伸手去拿，木柄上不知積累了多少年的油污塵垢，又黏又膩。他輕輕將此物提起，卻見木柄下面果然是一口鐘。鐘面上隱約有紋，膛內(nèi)有個(gè)銅打的小舌。

鐘口下平，比錢逸群的掌心略大一線。錢逸群便用左掌托了這鐘，右手輕托左腕，畢恭畢敬呈給師父。

木道人沒有接過，只說道：“這口帝鐘便給了你吧。”

錢逸群拜道：“多謝師父賞賜。”

“不忙謝，”木道人口中輕吐，“為師再傳你一套流鈴八沖。”

錢逸群聽說有法術(shù)相傳，比剛才道行精進(jìn)更為巴結(jié)，不用人催就一個(gè)頭磕了下去，已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。

帝鐘又名三清鈴、法鈴。因?yàn)橛?qǐng)諸圣時(shí)必須以此為引，故而名為帝鐘。其頂端上的山字叉喚作“劍”，用以象征三清。一般只有道德高士，法壇高功才能用這帝鐘。故而有道是：“法鈴常振，神鬼相欽。”是法事科儀中必不可少的法器。

在這穹窿山上，茅蓬塢自然不說了，就連上真觀都沒正兒八經(jīng)做過什么法事。雖然早晚功課時(shí)也要用到帝鐘，不過錢逸群一個(gè)外人不能隨意觀摩，自然也就沒有什么印象。如今拿了這帝鐘在手，右手持柄，鐘口朝下，倒是沒有拿反。

“帝鐘易學(xué)難精，你且記下了。”木道人說道。

錢逸群怕他又來一次“我忘了”，連忙凝神屏氣，兩只耳朵用力前傾，不肯漏了一個(gè)字。

“以鐘身為經(jīng)單，”木道人年輕時(shí)打得多了，倒是沒有回憶太久，爽利說道，“鐘在經(jīng)單之左名為琳。在右邊稱為瑯，左右搖晃便是琳瑯響徹。我這套流鈴八沖，說到底不過就是這一個(gè)動(dòng)作，既不打圓，也無其他花哨。”

錢逸群微微點(diǎn)頭，心中暗道：這帝鐘上覆了如此厚重一層油灰，也不知道還能不能響。

木道人發(fā)出一聲喉音，開始吟誦《流鈴八沖》的口訣。他從總綱誦起，猶唱經(jīng)韻，將每一沖的要點(diǎn)、咒語、訣法傳給錢逸群。

錢逸群初時(shí)還擔(dān)心自己記性不好，遺漏了師父的真言，最后得到個(gè)殘次品。兩句過后，他才發(fā)現(xiàn)師父的這法術(shù)是直接刻印在他心中的。他曾有過一次口傳轉(zhuǎn)心授的經(jīng)歷，這回正好就輕駕熟，直接沉寂在靈蘊(yùn)海中，細(xì)細(xì)琢磨這天際之音。

原來這流鈴八沖不是尋常法術(shù)，乃是配合清心鐘使用的一門集法、術(shù)于一身的高深功夫。所謂流鈴，一者是帝鐘的別名，一者又是特有所指的節(jié)奏。尋常道士在呤詠提綱、舉天尊等處用“風(fēng)吹鈴子”，在誦經(jīng)、禮誥、朝懺等處用“滴水鈴子”。而木道人這套功夫，通篇只用流水鈴子，故稱流鈴。

八沖卻是取了八風(fēng)穴的別名。這八風(fēng)穴與醫(yī)家的足下八風(fēng)穴同名而異實(shí)，乃是靈蘊(yùn)在人身中流轉(zhuǎn)的八個(gè)竅門。在這八處，原本如水的靈蘊(yùn)會(huì)被卡住，以至于如風(fēng)吹隙方能通過。一旦打通了八風(fēng)穴，靈蘊(yùn)便能如決堤之水一般涌入清心鐘，激發(fā)這鐘上的陣法。

據(jù)說八竅盡通之后，這鐘甚至能使出毀天滅地的威能。

木道人雙目空茫，雙唇機(jī)械翕張，就連聲調(diào)都變了許多，像是被人附體一般。這正是心授的標(biāo)志，無論功法口訣傳了多少代人，只要心心相印，就總能聽到首位傳功祖師的聲音。

“此法乃天人所習(xí)，不著文字。上士得知，升為天官；中士得知，游行三界；下士得之，在世常年。你當(dāng)仔細(xì)修真，謹(jǐn)慎持守，不可輕忽。”木道人長(zhǎng)吸一口氣，算是結(jié)束了今夜的傳授。

山間晨雀試啼，天色如幕，卻已經(jīng)快亮了。

與漸漸明亮起來的天光仿佛，木道人的身子也發(fā)出淡淡的毫光，越來越虛幻起來。

錢逸群從得授秘法的喜悅中掙扎出來，撲到木道人膝下，驚呼道：“師父是要棄我而去么！”

“癡兒，相逢必有相別，何至于此。”木道人音色依舊，人卻幾乎成了半透明的模樣。

“師父，好歹告訴弟子未來怎么走啊？”錢逸群急道，“再去哪里能找到師父？”

“為師給你一條路，你便只有一條路走。為師若是不給你路，你便有無窮的路走，這都看不透么！”木道人眉毛一挑，又嘆道：“也罷，為師再扶你一程。且聽分明！”

“老子是師不是神，

真神惟有一心存。

萬般理法無真義，

識(shí)破便是得道人。”

木道人口占一偈，徹底消失在天光之中，好似從未來過。

錢逸群看著面前空空如也，連空氣都不曾有一絲波動(dòng)，恍如發(fā)夢(mèng)，難以自明，呆呆坐在地上。(。