無(wú)限欲望之門 第十八章 技術(shù)

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此時(shí)此刻，王離在萬(wàn)眾矚目之下，一副超然之姿緩步走上了趙王派譴過(guò)來(lái)迎接的車架，這是一輛由四匹馬拉的馬車，馬車車廂巨大，車廂四周僅有憑欄，并不封閉，只是頂上有一頂華蓋類的東西，可以遮蔽上方。

非是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)車，這四匹馬拉的馬車，實(shí)是王者車架，為趙王座駕。古人云，君子一言，駟馬難追，君，便是一國(guó)之君，子則是尊稱。

這話中的君子，在最初之時(shí)是國(guó)君，而后演化為有地位之人，到孔老夫子口中才演化出后來(lái)意義，繼而隨便什么讀書(shū)人也稱自己君子了。

在這個(gè)世界春秋戰(zhàn)國(guó)之際，周禮尚還履行功能之時(shí)，禮制規(guī)定，天子駕六，諸侯駕四，大夫架三，士人駕二，庶民駕一，君子正是駟馬。趙王派出四馬，以顯他之禮遇與歡迎。

很難想象，一國(guó)之君會(huì)對(duì)一個(gè)“神棍"如此看重，但是在趙國(guó)這卻是現(xiàn)實(shí)，在未來(lái)世界各國(guó)，諸多王朝都有此等現(xiàn)象。

魯國(guó)人說(shuō)，國(guó)之將滅，必有妖孽，這話說(shuō)的是沒(méi)錯(cuò)的。

坐在這車上，舉目四下看去，周圍盡皆是或聽(tīng)說(shuō)了他的名聲過(guò)來(lái)圍觀，或者是盲從歡呼的人群，無(wú)數(shù)人的目光匯集，一股巨大的滿足之感充盈王離胸中。

無(wú)怪乎，當(dāng)劉邦見(jiàn)的始皇出巡，說(shuō)了那一句：“大丈夫當(dāng)如是也。”

車輛在四匹馬的拉動(dòng)下緩緩前行，王離感受著萬(wàn)眾矚目，同時(shí)亦打量著這整個(gè)邯鄲城，這時(shí)候邯鄲城的建筑，與王離想象中的古代建筑是有差異的。

其中最大的差異便在于瓦，所謂秦磚漢瓦，磚石結(jié)構(gòu)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，邯鄲城內(nèi)的建筑多是此類，而瓦卻是漢代開(kāi)始成規(guī)模出現(xiàn)東西，這時(shí)候只有少量士族大家才可用，大多的屋頂卻是其他替代物。

貧寒之人，只以木板茅草蓋頂，而富貴者，雕梁畫(huà)棟，屋頂通體木制，在結(jié)構(gòu)上與瓦已經(jīng)形似，卻是瓦的前身，看起來(lái)僅是材質(zhì)不同，一旦有合適的材質(zhì)立可替換。

邯鄲城內(nèi)的建筑，多是木石，只有少量土房，房屋又多為平房，少有高樓。唯有那些公卿王侯之家，能建有極少三層石樓，其他貨值客商，又或青樓妓館兩層都少有，整個(gè)城市內(nèi)建筑最高的，莫過(guò)于王離此行的目的地，趙國(guó)王城。

這樣一座沒(méi)有高樓的城市，卻有著數(shù)十萬(wàn)人口匯集，已經(jīng)相當(dāng)于現(xiàn)代一個(gè)人口密集的縣城，因此，整個(gè)邯鄲城卻是無(wú)比巨大，王離雖不見(jiàn)高樓，卻也能感受到這個(gè)時(shí)代王都的氣象。

穿過(guò)平民匯集的區(qū)域，再過(guò)商旅云集的市街，公卿士族邯鄲的寬闊庭院，邯鄲內(nèi)城，趙國(guó)王城內(nèi)宮就出現(xiàn)在王離眼前。

大王車架，自是同行無(wú)阻，四馬之車，輕車前進(jìn)，穿過(guò)內(nèi)城城門，入眼的便是趙國(guó)王宮。這趙國(guó)王宮，遠(yuǎn)比不得后世明清故宮之大，華麗也是遠(yuǎn)遜，但是卻別有一股古樸莊嚴(yán)之色。

讓王離映像最為深刻的，便是過(guò)往看東周戰(zhàn)國(guó)影片，王宮中道兩旁豎立的兩座高大的塔樓狀建筑，那時(shí)王離不知這建筑之用，玩英雄無(wú)敵之后，還曾戲稱魔法塔呢。

進(jìn)入內(nèi)庭，王離在侍從的引領(lǐng)下下得馬車，然后拾階上殿，直往內(nèi)廷中最高處的宮殿去?！按笸跤辛睿?，大方士王離先生進(jìn)殿?！?p/> 知曉王離入宮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)得，自宮廷深處就有人喊，自內(nèi)而外，人人接力，這原始的廣播，在王離耳中，聽(tīng)著便有一股森嚴(yán)，而自下而上而拾階，不自然間便在行走間要建立一股對(duì)王城主人仰望之感。

這時(shí)候，百家爭(zhēng)鳴，文化鼎盛，于建筑一道，卻已經(jīng)醞釀出后來(lái)傳承數(shù)千年的根基，欠缺的，只是各種建筑的材料限制所不能。

一步一行，行走在王城之中，王離不時(shí)借助“離”進(jìn)行瞬間掃描記憶，遍觀這座王城，卻是看到了不少在封建時(shí)代極為高超的技術(shù)。

說(shuō)起來(lái)，戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，七國(guó)爭(zhēng)雄，引發(fā)諸國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，卻使得科技也是不斷進(jìn)步。這戰(zhàn)國(guó)在王離眼中，論起技術(shù)，實(shí)際上并不比后世無(wú)比漫長(zhǎng)的封建時(shí)代低上多少。

后世幾千年里，中國(guó)每一次王朝興替，都是大破滅再重建，許多技術(shù)往往需要重新再發(fā)明，甚至失傳的。

就說(shuō)弩器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)巔峰，秦軍和趙軍早就將弩具運(yùn)用到大型戰(zhàn)爭(zhēng)之中。后世說(shuō)的神乎其神的連弩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是出現(xiàn)，只是沒(méi)能大范圍運(yùn)用，卻并非諸葛首創(chuàng)。

而三國(guó)兩晉之后，連弩不復(fù)，直到唐末五代十國(guó)之際，又被再發(fā)明在蜀國(guó)。

綿延幾千年，直到近代，科技幾乎無(wú)有太大的進(jìn)步。

這個(gè)時(shí)代，與后世相比，所欠缺的，有兩項(xiàng)重大物品關(guān)乎到文明進(jìn)程，一是鐵器，這個(gè)時(shí)代的青銅冶煉和運(yùn)用，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)巔峰，受青銅材質(zhì)所限，許多技術(shù)即便有所前瞻，也是無(wú)能運(yùn)用。

另一重大，則是紙張，紙張的意義無(wú)比重大，無(wú)論是傳承文明，又或是治理國(guó)家的公文往來(lái)皆是如此。

電視里看到秦始皇處理朝政，面前堆積如山的竹簡(jiǎn)，實(shí)際的內(nèi)容用紙來(lái)承載，不過(guò)是一小疊文書(shū)就可承載，那種景象，實(shí)是令人汗顏。

至于布帛，在這個(gè)許多平民家庭沒(méi)衣服穿，甚至一家人共一件衣服穿，誰(shuí)出去誰(shuí)穿的時(shí)代，想要大范圍運(yùn)用根本不可能。

“王離先生，大王在宮內(nèi)等候多時(shí)了，請(qǐng)隨我一同入殿。”一路行進(jìn)，終于到達(dá)終點(diǎn)，一個(gè)宦官模樣的人尖著嗓子與王離說(shuō)道。

王離微微點(diǎn)頭，看向這位宮廷宦官，臉上無(wú)有絲毫鄙視，一如平常。

他看多了影視，也閱覽過(guò)許多書(shū)籍，知道這些宦官天生比常人少了些東西，難免自卑變態(tài)。與外人打交道之時(shí)，若是有人稍稍鄙視，這些人或許就難免懷恨在心，偏生他們又處君王之側(cè)，也未必要怎么的，隨便一句讒言都有可能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

對(duì)于這些宦官，他自是不懼，卻也沒(méi)必要給自己添麻煩，如今他才剛踏上趙國(guó)的舞臺(tái)，一切還得依仗趙王的權(quán)勢(shì)，自己尚無(wú)根基，卻是不可節(jié)外生枝。

至于趙穆，于王離而言，同為幸進(jìn)，那是天生的敵對(duì)者，便是不去招惹，總會(huì)是敵人。與其被動(dòng)為人打擊，不如主動(dòng)出擊將他得罪至死，狠狠震懾，甚至徹底碾成灰燼。

太祖有敵我之論，要分清楚誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，王離深以為然，所謂敵人，并不是你得罪了才是敵人。利益、階級(jí)之中，天然就會(huì)產(chǎn)生敵人。

他來(lái)邯鄲之前，就曾做過(guò)大致分析，想要達(dá)到自己的目的，該如何行事。誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是朋友，誰(shuí)非是朋友也非是敵人，誰(shuí)人不是朋友，卻可結(jié)交納入的。

此時(shí)王離想來(lái)，若是回到地球，他有著如此思維，也當(dāng)不再是昔日那般普通人，即便現(xiàn)在普通，但是也可做出一番大事業(yè)，這段時(shí)間，于他的改變是無(wú)比巨大的。