穿越五胡亂華 第三五五章 日心說

剮刑的大規(guī)模應(yīng)用與合法化始于南宋，在時(shí)間上恰恰對(duì)應(yīng)了程朱理學(xué)居于意識(shí)形態(tài)方面的統(tǒng)治地位，至清朝欠聾更是發(fā)展到了登峰造極的地步，觸犯?jìng)惱淼赖拢话磿r(shí)繳納賦稅也要被活剮！由此不難看出，剮刑更多的功能應(yīng)是在維護(hù)封建名教統(tǒng)治方面，以最殘酷的手段來恐嚇平民百姓乖乖做個(gè)順民！

云峰給劉遐上的十字架刑，從表面來看，不毀損肌體，似乎較為人道，符合士人心目中死也要留具全尸的悠久傳統(tǒng)。可十字架刑死亡時(shí)間長，痛苦程度并不弱于剮刑，具有極強(qiáng)的隱蔽性，還不至于讓人把他云峰看作暴君式的人物，往往歷代的剮刑案例會(huì)被史官細(xì)心保留下來，作為殘忍、可怕的暴君范例。云峰自然不愿意在史書里被記上一筆，某年某月某日曾活剮了誰誰誰。盡管滅人全族與拿人頭顱當(dāng)球踢已經(jīng)很殘暴了，不過，怎么也要好過生剮活人吧？

其實(shí)在云峰看來，經(jīng)學(xué)與程朱理學(xué)雖同屬儒學(xué)范疇，前者卻明顯要寬于后者，經(jīng)學(xué)的主旨為君權(quán)神授，弘揚(yáng)君主家天下的合法性，對(duì)于持不同政見者多以口誅筆伐為主要攻擊形式，當(dāng)然，東漢未年的黨錮之禍并不是普遍現(xiàn)象，也恰因如此才造成了經(jīng)學(xué)的崩潰，為玄學(xué)的興起提供了可能。

程朱理學(xué)卻更多體現(xiàn)在了對(duì)人性的壓裁方面，存天理，滅人欲，把三綱五常推上了一個(gè)無以倫比的高度。稍有悖逆就以最殘酷的方法徹底抹殺掉。

在唐以前。歷朝的穩(wěn)定時(shí)期幾乎不從以名教殺人，士人及百姓有相對(duì)的言論自由。東晉有個(gè)人叫鮑敬言，主張無君論，宣揚(yáng)沒有君主和政府的社會(huì)，在那里人們沒有徭役租賦負(fù)擔(dān)，內(nèi)足衣食之用，外無勢(shì)利之爭(zhēng)，可以說，這是最樸素的思想，很可能馬恩就是受了他的啟發(fā)。這個(gè)人卻沒有受到任何來自于政治上的迫害，僅由葛洪出面批駁了他的觀點(diǎn)，不過，云峰至今還沒尋到這個(gè)人。

而司馬氏雖以得天下。在道德層面上受人指責(zé)，但也不敢冒天下之大不諱以名教殺人，比如嵇康在政治上同情曹魏，放浪形骸，針貶時(shí)政，屢屢觸怒時(shí)任大將軍的司馬昭，即便如此，司馬昭殺嵇康仍是構(gòu)筑了個(gè)謀反的罪名，由鐘會(huì)出面，以毌丘儉作反之機(jī)。誣陷嵇康欲附合舉兵才算是有了借口。

然而，自從南宋朱熹把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，名教便成了殺人工具，正是由于程朱理學(xué)，中國自漢唐以來的寬容大度開始為層層枷鎖桎梏所逐漸取代。這是人類發(fā)展史上的悲哀，也是人類文明史的極大倒退，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想意識(shí)的雙雙僵化，說成源于南宋毫不為過。

云峰素來以反名教斗士自居，不對(duì)劉遐施剮形，怕惹來惡名是一方面。剮形作為程朱理學(xué)的殺人利器而不欲取之也是另一個(gè)重要緣由。不過他也清楚，儒學(xué)作為維持君主集權(quán)統(tǒng)治的有效利器，盡管他自已排斥儒學(xué)，可是他的后人呢？數(shù)百年之后的統(tǒng)治階層，會(huì)不會(huì)重拾儒學(xué)的牙慧？畢竟儒學(xué)的入世觀點(diǎn)深受士人喜好。

云峰不敢保證。他認(rèn)為，要想徹底彌除儒學(xué)的影響。必須要推翻儒學(xué)的最基本理論依據(jù)，即天圓地方地心說，發(fā)展出近現(xiàn)代天文學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)體系就是以天文學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)筑的。不由得，他想到了諸葛菲的父親諸葛顯，據(jù)說諸葛顯擅于觀測(cè)天象，如果有了自已的提點(diǎn)，諸葛顯會(huì)不會(huì)建立起日心說呢？

正當(dāng)腦海中在歇力搜索著哥白尼生平事跡的時(shí)候，云峰突然感覺到有一縷殺機(jī)鎖定住了自已，下意識(shí)的轉(zhuǎn)頭一看，卻見蘇峻領(lǐng)著近百名親隨站在遠(yuǎn)處不敢過來，當(dāng)即微笑著拱了拱手：“蘇將軍可是要為劉遐報(bào)仇？”

蘇峻冷著臉道：“報(bào)仇不敢當(dāng)，不過云將軍于眾目睽睽下虐殺劉將軍，峻會(huì)記著今日此事。”

云峰隨意道：“哦？那隨你了，請(qǐng)記好，報(bào)仇的機(jī)會(huì)只有一次，若失了手，后果你懂的，另外再提醒蘇將軍一句，請(qǐng)約束好軍紀(jì)，莫要犯在本將手上。”

說著，不理會(huì)蘇骨峻氣的發(fā)青的面孔，向城頭施禮道：“陛下，臣這就告退，請(qǐng)保重身體！”又策馬轉(zhuǎn)身，猛一揮手：“后隊(duì)變前隊(duì)，咱們走！”隨著一聲令下，零碎的馬蹄聲響了起起，八千騎士漸漸策向了遠(yuǎn)方。

這一次，司馬紹出奇的沒有憤怒，或許已無力憤怒了，他的臉上掛著一絲驚懼，怔怔的看著騎兵遠(yuǎn)去的方向，權(quán)貴們也無人開聲，城頭一時(shí)之間頗為安靜，只是各人的內(nèi)心是否也如表面般如此？恐怕只有自已才知道了。

接下來的一段日子，建康的戰(zhàn)事暫罷，誰都沒有挑釁之舉，百姓們的春耕如火如荼的開展起來，市集也逐漸現(xiàn)出了幾分生氣，除了少了些有錢人，其他的一如往昔。

在半個(gè)月后返回，去的時(shí)候僅兩千騎，回來的時(shí)候卻多了一千多輛四馬車，他這一趟把沈充的家兜了個(gè)底朝天，除了鐵錢不要與帶不走的土地，其余金銀銅錢、布帛糧食全給抄了個(gè)干凈，實(shí)在沒辦法裝下的糧食與布帛，便就近分給了沈充家的奴仆佃客，每個(gè)人都分的盆滿缽滿。

這倒不是覺悟高，而是人手有限，親衛(wèi)們一人趕一輛車，還得有人領(lǐng)著馬群，再安排人手散開警戒，也只能如此了。

至于云峰特意交待的歌舞姬一個(gè)也沒落下，經(jīng)反復(fù)宣講政策與將士們自由求愛，除了有近百名不愿嫁給親衛(wèi)，打算先跟回來看看情況，其余包括侍妾在內(nèi)的近八百名女子于途中就已是名花有主了，而沒得到美人青睞的親衛(wèi)們只能期待著下一次的征戰(zhàn)到來。他們寧可等，也不愿意娶不漂亮卻身家清白的平民女子。

在云峰前世，曾有個(gè)無聊的人發(fā)起了個(gè)無聊的調(diào)查，兩個(gè)女人，一個(gè)是處子之身的鳳姐，另一個(gè)是波多野結(jié)衣，問會(huì)娶誰？結(jié)果所有參與的男人想都不想的選擇波多野結(jié)衣！放在親衛(wèi)們身上，又多出了攀比的意味，被人叉過沒關(guān)系，可是誰也不想自已的妻子是個(gè)丑女，在同僚面前丟不起那人啊。說到底，還是云峰慣出來的！(。。)