北宋末年當(dāng)神棍 第十六章 軍備武裝

昨天晚上半點(diǎn)的那一更，更的有點(diǎn)晚了。今天再補(bǔ)一更，八點(diǎn)鐘……再晚了我買豆腐撞墻去……

想起上次的教訓(xùn)，文飛這貨差點(diǎn)在追擊西夏騎兵的時(shí)候被箭射死，文飛可就不敢大意的只穿那么一身道袍了，回到現(xiàn)代就要打造一身鎧甲。

這種東西，他那馬車廠就能干，別忘記了那馬車廠的前身就是個(gè)鐵制品廠。打造一副盔甲當(dāng)真不是什么難事。

直接沖壓出板材，給文飛做了一副造型極其拉風(fēng)，重量也不是很重的板甲來，穿在身上，倒也威風(fēng)凜凜。

文飛再一看，自己裝備不錯(cuò)。可是那些羌部騎兵的裝備可就不怎么樣了。

這些人說好聽一點(diǎn)是騎兵，其實(shí)本來就是牧民。雖然說游牧民族號(hào)稱成年男子都是合格戰(zhàn)士，但是渭州左近已經(jīng)上百年都是大宋領(lǐng)土。這些游牧部族，也沒有機(jī)會(huì)去殺人放火。自然的技藝就生疏了許多，已經(jīng)是半開化了。

比不得文飛當(dāng)i在蘭州收服的那些羌部勇悍。

而且裝備更加寒酸，幾乎都沒有甲胄，偶爾有幾件破舊的皮甲，也不知道是哪一輩的祖宗給留下來的。

鎧甲之物，一向被歷代王朝禁止民間。在元代之前，各個(gè)王朝都不禁止民間擁有兵器，但是弓弩和甲胄這些東西，卻是要絕對(duì)禁止的。

這些大宋境內(nèi)的羌部，沒有甲胄那才算是正常。

文飛干脆的不辭辛苦，跑回現(xiàn)代去。直接弄回一披甲胄來。反正都是半身的板甲，直接一次沖壓成型，相當(dāng)簡(jiǎn)單。

不過短短三五i。就趕制出了五百多套，給最jing銳的戰(zhàn)士換上了。這還是文飛自己的廠子加工能力有限，若非如此，找家大型加工廠，沖壓幾千套也都用不了多少時(shí)間。

只換鎧甲當(dāng)然不行，這些羌部牧民手中的弓箭也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)陋，射程很低。幾乎都是生鐵打造的箭頭，甚至還有少數(shù)骨制的，讓文飛相當(dāng)看不過眼。

做這些箭頭那就更方便了。直接翻砂模具成形，出來的都是一色的純鋼三棱箭頭，起碼三寸長(zhǎng)，讓人一看就心膽發(fā)寒。這種東西。射進(jìn)人體之后。連止血都不容易。

那王經(jīng)理問道：“老板，你搞這么多兇器干嘛？小心被查到當(dāng)成是管制物品！”

文飛翻翻白眼：“你們打的那些劍，還不是兇器？這些都是一個(gè)狩獵俱樂部要的東西，人家客人喜歡用弓箭打獵，你管得著嗎？”

王經(jīng)理半信半疑：“居然還有這種俱樂部？那老板，他們需要弓弩不？”

“你能造弓弩？”文飛看了這位王經(jīng)理一眼。這廝和廠里的那些工人一樣，都他媽的是一群暴力份子。

王經(jīng)理嘿嘿笑道：“咱們現(xiàn)在雖然給老板你打工，好歹也是公司里的股東么！自然要關(guān)心廠子里的業(yè)務(wù)擴(kuò)展了！

其實(shí)現(xiàn)在什么東西都能在網(wǎng)上找到設(shè)計(jì)圖。就算是找不到也不打緊，只要肯出錢。總有大把的專業(yè)人士幫忙解決。如果那俱樂部用量大的話，咱們不也可以試試么！”

文飛心中一想，這樣也對(duì)。指不定哪天金人打進(jìn)來的時(shí)候，本尚父天師還要香辦法把那些金人給消滅掉。有這么一個(gè)廠子在，偷偷摸摸的制造一些冷兵器之類的東西，可就簡(jiǎn)單的多了。

要不是有這個(gè)廠子的話，自己去隨便找個(gè)廠加工，人家看鑄造這么多的有殺傷力的東西，怕是也會(huì)惹來麻煩。

想到這里，就對(duì)王經(jīng)理點(diǎn)點(diǎn)頭：“那好，人家這俱樂部在非洲狩獵，都是些大型獵物，你造的東西威力越大越好。

對(duì)了，鎧甲刀劍這些兵器也都要，不過用不了太好的鋼材，注意控制成本……一樣先來個(gè)一萬套，后面看情況再追加！”

王經(jīng)理膛目結(jié)舌道：“那俱樂部是在非洲打獵，還是在非洲打仗，需要這么多的兵器么？”

文飛心虛，不耐煩的道：“你當(dāng)人家非洲沒有槍炮么？用冷兵器打仗，虧你想的出來，去去，趕緊干活去！”

那王經(jīng)理一想，也是這個(gè)道理。現(xiàn)在這種年頭，莫說是非洲了，你就是去太平洋上那些新幾內(nèi)亞近乎沒開化的地方，也能找到槍支，誰會(huì)用冷兵器去打仗？

任他想象力再豐富，像他這種四十多歲的“老人家”，閑的再?zèng)]事，也不會(huì)去看網(wǎng)絡(luò)算是再看網(wǎng)絡(luò)不會(huì)相信，文飛是把這些冷兵器運(yùn)到古代去打仗……

文飛想想，又道：“對(duì)了，我現(xiàn)在聯(lián)系了明珠那邊的一家電影公司，開展道具業(yè)務(wù)，以后咱們公司還要給電影提供道具。主要是古代的那些兵器之類的，比如說是投石機(jī)……”

想到投石機(jī)，文飛就是滿肚子的怨念。上次那些破爛投石機(jī)，又慢又沒有準(zhǔn)頭，還差點(diǎn)砸到自己城頭上的事情，讓文飛極其的不滿。

“道具不是都是假的，糊弄人的么？”王經(jīng)理問道：“難道誰還做出真東西來拍戲啊！”

文飛頓時(shí)啞口無言，心中想想，還是算了。投石機(jī)那種東西這么大，就算做好了，也很難運(yùn)到北宋去。

不如找到那什么回回炮之類的先進(jìn)投石機(jī)的圖紙，拿到北宋去造。想到這里，不由擺擺手，悻悻然的道：“算了，就當(dāng)我沒說！”

帶著幾百套甲胄回到渭州城中，頓時(shí)引起了轟動(dòng)。說起來，文飛這種沖壓起來的板甲是相當(dāng)簡(jiǎn)陋，就是一個(gè)大鐵皮用繩子捆在身上，可以護(hù)住胸腹部位。其他地方就再無半點(diǎn)防護(hù)了。

但是耐不住這東西是純鋼鑄造的，莫看只是薄薄的只有十幾斤重，但是防御力卻就極其驚人了，甚至比北宋軍中制式的札甲還要強(qiáng)些。幾乎和西夏人馳名天下的瘊子甲差不多。

在五十步外，直接用強(qiáng)弩試射，都不能穿透。穿上這種鎧甲，在戰(zhàn)場(chǎng)上簡(jiǎn)直就等于多了好幾條命出來。

只要不是倒霉的剛好被射中腦袋，被射到大腿胳臂那些地方，可是死不了人的。

因此，這五百套板甲一出，惹得人人眼紅。

不患寡而患不均，這要是強(qiáng)行分派下去，那些分不到甲胄的難免就會(huì)有情緒。文飛干脆提出比武之法來分配這些鎧甲，只有最勇敢的戰(zhàn)士才能得到這些鎧甲。

自然的又耽擱了兩三天，才把這些鎧甲給分配了下去。那些裝備到了板甲的羌部戰(zhàn)士，更是對(duì)文飛感恩戴德的很。

就在文飛熱火朝天的裝備他“自己”的軍隊(duì)的時(shí)候，被人擋了下來。卻是一眾紫袍道士的首領(lǐng)，笪凈之。

他攔住文飛問道：“教主這般作為，到底是想要做什么？我等身為教主隨扈，豈能不得而知？”

靠，文飛一直都怕自己道士礙手礙腳，這一直所干的事情，才低調(diào)的要命。不想要這些人知道。只是文飛鬧出這么大的動(dòng)靜，這些紫袍道士們又不是傻子？如何能不知道了？

“教主是要帶著這些番兵去追上大軍么？”看文飛顧左右而言他，一個(gè)花白頭發(fā)的道士站了出來，直截了當(dāng)?shù)牡馈?p/> 此人叫做鄭子卿，一身道法最是了得，據(jù)說會(huì)點(diǎn)石成金之術(shù)。來往于江湖之間，游戲風(fēng)塵，算是一個(gè)異人。卻也是文飛還沒有到東京城的時(shí)候，趙佶招攬的高人之一，賜穿紫袍的道士。

文飛膛目結(jié)舌，沒有想到自己這么一點(diǎn)小心思還以為埋的挺深，卻不知道早已經(jīng)被人給知道了，不由有些泄氣。心道，這些道士要是敢阻攔我的話，我就派人把他們?nèi)筷P(guān)起來。

卻聽笪凈之厲聲道：“我教興衰榮辱，一身系于教主身上。教主行此等危險(xiǎn)之事，難道就沒有想過告訴我等一聲么？”

是你們這些家伙要當(dāng)跟屁蟲一樣跟在我后面的，又不是我拉著你們不讓走。文飛心中暗自吐糟，表面上當(dāng)然不能這般說了，腦子之中轉(zhuǎn)著念頭。

卻聽鄭子卿哈哈大笑，道：“我教有這般進(jìn)取之教主。當(dāng)是我道教之福分！我料得教主和我一般想法，就是要借助大軍之力，伐山破廟，傳我大道！”

這是哪跟哪兒啊？文飛有些傻眼，老實(shí)說他還真沒有想到這把長(zhǎng)遠(yuǎn)上去。就覺著好不容易，好吧，是十分容易。回到了古代，沒有親眼見過那種千軍萬馬的廝殺戰(zhàn)斗，未免有些太過遺憾。

每個(gè)宅男骨子里其實(shí)都有著統(tǒng)帥十萬大軍橫掃天下的夢(mèng)想，要不然那些戰(zhàn)略游戲，也不會(huì)出了一代又一代，經(jīng)久不衰了。

當(dāng)然了，似乎近年來的年輕一代宅男們，已經(jīng)開始對(duì)這種事情，不怎么感興趣了！

文飛是老一代的宅男，對(duì)于這種游戲樂此不疲。當(dāng)然了，文飛還有更深的念頭，只是那些念頭，他自己都沒有想清楚，自然也說不出口去。

“自從晚唐時(shí)候，吐蕃分裂為宗喀王國(guó)和古格王國(guó)以來。藏傳佛教中心是在宗喀，青藏高原的諸小國(guó)經(jīng)常遣使團(tuán)與留學(xué)生至宗喀國(guó)。而唃廝羅也自稱佛子，用佛教的權(quán)威去整合青藏高原。

但是自從神宗皇帝變法，大宋開邊河湟，一直攻打吐蕃，使宗喀國(guó)無力顧及佛教的傳播，古格王國(guó)遂趁機(jī)補(bǔ)了這個(gè)缺，在托連寺將各藏傳佛教教派的大德齊聚一堂。