北宋末年當(dāng)神棍 第四章 山阻于河

多謝汪秀才童鞋的打賞，地理位置看來是徹底沒辦法了……這個(gè)ug實(shí)在沒辦法改了……當(dāng)然，這個(gè)bug還沒有出現(xiàn)。

其實(shí)以文飛看來，這般想法，頂多也就是心里安慰而已，估計(jì)不會(huì)起到任何用處……

想到這里，文飛忽然想到一事。究竟有沒有蝗神？大宋國(guó)家祀典就是文飛自己給編訂的，當(dāng)然知道國(guó)家祀典之中沒有蝗神存zài。

可是這給了文飛另外一個(gè)思路，關(guān)于用道法如何驅(qū)趕蝗蟲的。這等小生物昆蟲之類，其實(shí)對(duì)于陰氣最為敏感不過。有著陰氣存zài的地方，可以清楚的感覺到?jīng)]有半點(diǎn)蟲叫，甚至夏天連蚊蟲都不會(huì)有。

而且最為重要的是，文飛還記得自己當(dāng)時(shí)得到寶貝玉佩的時(shí)候。就曾經(jīng)在神魂?duì)顟B(tài)下，驅(qū)趕那些美國(guó)白蛾，將別人嚇的屁滾尿流的事情。

如今文飛道法高過以前千倍萬倍，手下又有那么多高真道士。那么，到底可能不可能把這些蝗蟲驅(qū)趕走？或者所謂的蝗神，是有邪門歪道的家伙在裝神弄鬼？

接著，文飛忽然哭笑不得的想起來了，后世的道教之中確實(shí)是有一位護(hù)法神將，是蝗神，而且封號(hào)還是揚(yáng)威侯天曹猛將。

不過這貨，怎么說呢！現(xiàn)在這貨還活的好好的，在自己手下為將領(lǐng)。而且還是文飛相當(dāng)看重的青年將領(lǐng)，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的劉錡。

“我說當(dāng)時(shí)聽到他的名字怎么這么熟悉，原來是他！”文飛想了起來。忽然就覺著哭笑不得！

不過這貨成為神將還是以后的事情了，起碼也是南宋之后的事情了。而且，肯定是這貨死了以后的事情！

歷史上記載。抗金名將，他率兵打敗了金兀術(shù)的金兵，取得豐碩戰(zhàn)果，但卻遭到秦檜的打擊，排擠到地方做官，在任上，適逢百年不遇蝗災(zāi)。他千方百計(jì)滅蝗。

聰明正直，死而為神。就好像文飛看到的那六十甲子元辰一般，每個(gè)神將都是忠臣節(jié)烈。而劉錡這般人物。自然死后被百姓們認(rèn)為是蝗神！

淮南、淮東、浙西制置使劉锜驅(qū)蝗有功，宋理宗敕封他“揚(yáng)威侯暨天曹猛將之神”。

宋景定四年，旱蝗，上敕劉锜為揚(yáng)威侯天曹猛將之神。敕云“飛蝗入境。漸食嘉禾。賴爾神靈，剪滅無余。”蝗遂殄滅……

只是這時(shí)候的劉錡活的還好好的，似乎還在童貫手下，正活躍在對(duì)付西夏人的戰(zhàn)場(chǎng)上。難道這時(shí)候把他拉過來，一刀砍了，然后封為蝗神么？這也太惡搞了一點(diǎn)！

只是隨便一想，就把這些念頭給拋到了腦后去。讓帶兵的馬軍指揮使去通利軍調(diào)兵，文飛先帶走三百人馬。過城不入，直接上了大伾山。

這浚州在上古之時(shí)。叫著黎陽(yáng)之前的時(shí)候，卻被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。

后世黃河早已經(jīng)改道，此地已經(jīng)變成了田疇相連、村落相望田地。但是在在現(xiàn)在，在文飛的眼前，卻依舊可以見到水勢(shì)浩蕩的黃河。

黃河由黎陽(yáng)津向北流到縣城東邊時(shí)，河道在大伾山與鳳凰山之間突然變窄，史料中稱之為“山阻于河”。兩山夾擊中的黃河湍急洶涌，驚濤拍岸。

特別是到了汛期，處于上游的黎陽(yáng)津黃河大堤在歷史上發(fā)生過多次大決口，決口前面堵后面又開。自古以來，就不知道發(fā)生過多少次的水災(zāi)。

而現(xiàn)在還沒有進(jìn)入汛期，那一直又干旱了半年多，自然水勢(shì)變小。連昔日洶涌澎湃的黃河，這時(shí)候都平靜太多。

相傳大禹治水，就曾經(jīng)路過此山，甚至還留下了“東過洛油，至于大伾”的記載來。

這一路上，文飛越是了解這大伾山，心中也就越是震驚。想不到自己后世從來沒有聽過的一座，幾乎以為毫無名氣的普通之山，居然會(huì)有這么不平凡的來歷……

此山本來為佛道兩家占據(jù)，周世宗柴榮滅佛。這大伾山離得東京城這么近，自然跑不了，山上寺廟大半被毀。反倒是后世成了道教的地盤。雖然不是洞天福地，卻也號(hào)稱是“青壇紫府”。

相傳，東漢劉秀鎮(zhèn)壓河北王郎軍，還師經(jīng)過大還山，在山上筑青壇祭告天地。封大伾山為青壇山。紫府卻是神仙所居……

文飛一路上看到這些資料，心中隱隱約約的覺著不安。這大伾山根本不是自己原先料想的那么簡(jiǎn)單，到底這張懷素王仔昔兩個(gè)家伙來到這大伾山所謂何事？是了，還有此地的龍王，這山既然沒有那么簡(jiǎn)單，想來這個(gè)什么龍王，也不會(huì)是文飛開始想象之中的那么簡(jiǎn)單。

然而到了大伾山下，看著這大伾山從平原拔地而起，竟是一座孤峰，山勢(shì)巍峨，秀麗幽靜。黃河自腳下奔流潮涌而過，心中的驚訝，幾乎讓文飛合不攏嘴來。

此地的風(fēng)水極佳，地氣氤氳，方圓幾百里之內(nèi)的地氣潛藏于此，深藏不露。卻是幾乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黃河奔騰，洶涌如同龍騰，而大伾山卻如同虎踞。

文飛倏然而驚，心道此地地勢(shì)如此之好，靈氣潛藏。那么此地的地祇神靈，必然非同一般。

所謂龍王云云，文飛并不認(rèn)為有那種肉身之龍存zài，便是有，肯定也不會(huì)世界。那么，這龍王必然是山河龍脈靈氣所化，這點(diǎn)肯定是不用質(zhì)疑的了。

文飛剛剛帶著人馬上了大伾山山道，卻看見冠蓋云集。一大批的青紫官袍的官員簇?fù)碇粋€(gè)身穿便服的老者，迎了下來。

文飛見了，頓時(shí)奇道：“他怎么會(huì)在這里？”原來這個(gè)老者不是別人，居然是當(dāng)今堂堂的宰相蔡京。

這貨如今復(fù)相，又主持兩圣錢的改革，春風(fēng)得意的很。怎么也跑到這大伾山上來了？

猛然間想起，前次趙佶還在說起的事情，大伾山的龍王托夢(mèng)給地方官員，說是有辦法降雨。當(dāng)時(shí)趙佶還說把這龍王封為康顯侯，還說是要派蔡京這個(gè)宰相親自前來冊(cè)封，以表誠(chéng)心。其他的官員，想來是敢來巴結(jié)奉承的地方官員了。

文飛想到這里，那蔡京這貨已經(jīng)一溜煙的迎過來，腿腳利索的就不像是一個(gè)六七十歲的老家伙。甚至后面那些腦滿腸肥的地方官員，都追趕的有些吃力。

蔡京首先施禮，笑容可掬的道：“尚父萬壽，怎么也親自來到這大伾山了。看來這祈雨之事，果然關(guān)系重dà。尚父心懷天下百姓，當(dāng)真是慈悲為懷……”

蔡京是當(dāng)朝宰相，這次平定太子謀逆之事以后，傳言官家要給他封爵。而這些地方官員，品級(jí)和他天差地遠(yuǎn)，蔡京下來迎接人，自然不用和他們交代。

這些人只是看到連蔡京這種一人之下萬人之上的帝國(guó)宰相，都要不顧自己老胳膊老腿的，巴巴的跑下來巴結(jié)文飛。雖然不知道文飛到底是何方神圣？是哪位親王？但是都不敢絲毫怠慢。話說這些官員，連這么一點(diǎn)的眼神都沒有，這官可是無論如何也都當(dāng)不長(zhǎng)的。

但是這時(shí)候聽到蔡京開口，眼前這位貌不驚人，帶著幾百兵丁的貴人居然是當(dāng)今的尚父，護(hù)國(guó)天師，道教教主文飛……

這些人已經(jīng)官員們就更是激動(dòng)的很了，一個(gè)個(gè)跪倒在塵埃之中，待蔡京說罷，就高叫道：“下官等參見尚父！”

原本這些人就算是見到官家，都不一定要下跪的。要下跪一般都是跪拜祖先或者神靈，無奈文飛的身份特別幾乎在大宋人的眼中，那就是天上下來行走于人間的仙人……

當(dāng)然了，對(duì)于這些官員們來說，更現(xiàn)實(shí)的卻是文飛可是天下間權(quán)力最大的人物。那趙佶都對(duì)文飛敬重的很，凡事言聽計(jì)從。再加上這次太子謀逆，都是文飛一己之力救下官家……

總之，文飛在大宋的影響力已經(jīng)無人可及了。官家最多滅你九族，而且由于不殺士大夫的祖訓(xùn)，甚至還殺不了他們，頂多流放而已。

可是眼前這位尚父，手段可就不一樣了。得罪了他，不僅殺了你的人，甚至可以把的魂魄打下地獄去永遠(yuǎn)受苦……

有這么多的關(guān)系在，難怪這些官員們表xiàn如此了！

文飛卻是來救人的，可沒有和這些家伙打交道的興趣。淡淡的道：“本尚父來此有要事要辦，大伾山龍王的廟宇在哪里？”

蔡京豪不廢話，馬上帶著文飛就向那山上而去。大伾山上有著中國(guó)最早的石刻佛像，天下知名。當(dāng)然了，文飛這種貨色是肯定不會(huì)知道的。

而在大伾山東側(cè)青石崖上，大石佛北邊。就是龍王廟所在了，只是卻不是文飛開始想象之中的廟宇，卻是一個(gè)龍洞。

洞內(nèi)幽深莫測(cè)，與山頂石縫相通，據(jù)說陽(yáng)光射入石縫時(shí)，洞內(nèi)便有光亮。每到天將下雨時(shí)，洞內(nèi)便有云氣噴出裊裊升騰。這便是人們傳說中的龍洞祥云升紫煙，是所謂的浚縣八大景之一。

龍洞外面的石崖上有一塊別致的摩崖石刻。這塊摩崖石刻是五條龍。五條龍相互盤繞，依山而鐫，似作飛翔狀。

就在這下面，就有一座石碑，明顯的也不過是剛剛立起來的。上面寫著“康顯侯告碑”敕文后小字為“太師魯國(guó)公臣京免書”。