重生之超級(jí)強(qiáng)國(guó) 263章 首長(zhǎng)召見(jiàn)

柳曉萱和馮靜離開(kāi)鳳山的第二天，趙無(wú)極就接到了首長(zhǎng)辦公室電話通知：請(qǐng)他于4月12rì上京，13rì參加由科技部、華科院、工程院主持的“特種材料與特種合金新技術(shù)成果匯報(bào)會(huì)”；

14rì在華科院作學(xué)術(shù)報(bào)告，15、16兩rì在京都大學(xué)和京華大學(xué)向在校大學(xué)生作演講；19rì在東復(fù)大學(xué)作演講，21rì在趙無(wú)極的母校西川師大作演講。大文學(xué)

這個(gè)通知，由首長(zhǎng)辦公室發(fā)出，是比較恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗婕暗絻蓚€(gè)系統(tǒng)幾個(gè)部門(mén)。當(dāng)然，作學(xué)術(shù)演講是秘密的，而在大學(xué)演講，自有華宣部、教育部等部門(mén)另發(fā)通知。

12rì上京，還有兩天時(shí)間。趙無(wú)極正好利用這兩天時(shí)間好好思考，給大學(xué)生們講點(diǎn)什么。

大國(guó)崛起？那個(gè)只能作為參照物或背景。要說(shuō)服這些天之驕子，必須用大家都知道的事例，身邊的常識(shí)。

個(gè)人成長(zhǎng)，個(gè)人事跡？這個(gè)，更不能講。因?yàn)橼w無(wú)極的成功沒(méi)有可復(fù)制性。

鳳山的經(jīng)驗(yàn)？這個(gè)，似乎可講，但代入感差，說(shuō)服力差，也不行。

最終，趙無(wú)極還是從哲學(xué)的“人生三問(wèn)”切入，然后結(jié)合華夏與當(dāng)代大學(xué)生的情況，分別講四個(gè)方面：

第一個(gè)方面：歷史的迷霧森林。趙無(wú)極雖然不是學(xué)歷史的，但國(guó)學(xué)功底扎實(shí)，再加上有“大國(guó)崛起”作為參考，再結(jié)合后世的一些理念，以及趙無(wú)極自己的理解，解讀華夏歷史，定有耳目一新之感。

趙無(wú)極之所以用“迷霧森林”一詞，意指華夏的歷史太復(fù)雜、太豐富、太深厚。也太沉重。有五千年文明傳承。非常值得自豪。但卻容易讓我們迷失其中。

當(dāng)歷史被記載到文字的那一刻，歷史已經(jīng)被修正。

第二個(gè)方面：虎狼環(huán)飼的困境。大文學(xué)把華夏放在全球范圍內(nèi)進(jìn)行解剖、比較，剔除似是而非的問(wèn)題，找準(zhǔn)關(guān)鍵的問(wèn)題。重點(diǎn)指正西方政治的兩面性。以及他們對(duì)華夏可能的或正在實(shí)施的遏制。

第三個(gè)方面：刺破黑暗的突圍。這一點(diǎn)，講希望，講吳冕首長(zhǎng)說(shuō)的殺出一條血路來(lái)。這條血路，絕不是血流遍地。但要準(zhǔn)備流血；這條血路，既要不斷推進(jìn)社會(huì)改革，更要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。

這個(gè)時(shí)候的華夏，還說(shuō)不上環(huán)境、文化方面的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)錢(qián)。

第四個(gè)方面：用心改變一切。這一點(diǎn)講青年的責(zé)任。對(duì)物，對(duì)事，對(duì)人，對(duì)言論，對(duì)民族，對(duì)國(guó)家。都要用心。前提是用心感受，不要人云亦云。要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找答案；然后是用心建設(shè)我們的生活，用心改變身邊的一切，從我做起，點(diǎn)滴積累，聚沙成塔，集腋成裘。

思路理順，剩下的事情就簡(jiǎn)單了，趙無(wú)極讓系統(tǒng)的“百變小秘”一古腦兒給寫(xiě)了出來(lái)。寫(xiě)這種帶邏輯性的文章，稍帶激情與煽動(dòng)性的文章，可比寫(xiě)小說(shuō)簡(jiǎn)單得多了。

每篇稿子，趙無(wú)極控制在8000字以內(nèi)，因?yàn)槊看窝葜v，只準(zhǔn)備講2個(gè)小時(shí)，然后再給半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓學(xué)生提問(wèn)。

趙無(wú)極之所以要作這樣充分的準(zhǔn)備，是因?yàn)樗暇┖螅冒阎v稿拿給首長(zhǎng)的秘書(shū)看。雖然首長(zhǎng)沒(méi)說(shuō)要審稿，但是，趙無(wú)極得有這個(gè)自覺(jué)，他可不想讓首長(zhǎng)為此擔(dān)憂，或讓別人覺(jué)得首長(zhǎng)太獨(dú)斷。

當(dāng)然，在具體演講過(guò)程中，趙無(wú)極還會(huì)加進(jìn)一些事例，這些事例，在正方中有簡(jiǎn)單的名詞提示。

前世的趙無(wú)極，雖然也對(duì)首長(zhǎng)非常敬佩，但那只是普通干部或百姓對(duì)領(lǐng)袖的那種敬佩。但重生之后，特別是趙無(wú)極的知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)到較高境界之后，他才發(fā)現(xiàn)，首長(zhǎng)是這個(gè)時(shí)代最為清醒的政治家，他設(shè)計(jì)的路徑，他最基本的主張，在后世已經(jīng)得到了驗(yàn)證。

至于后世涌現(xiàn)出來(lái)的一些新問(wèn)題，顯然不能強(qiáng)加到首長(zhǎng)頭上。不過(guò)，趙無(wú)極來(lái)了，有些問(wèn)題一定會(huì)提前預(yù)防。大文學(xué)

其實(shí)，客觀地說(shuō)，雖然趙無(wú)極對(duì)首長(zhǎng)的認(rèn)知非常理性，但他其實(shí)是個(gè)感性的人，因?yàn)楹笫廊A夏這么多問(wèn)題那么多問(wèn)題，其實(shí)就是兩個(gè)字“公平”，而現(xiàn)在最大的兩個(gè)字就是“貧窮”。趙無(wú)極如果哪一天把這個(gè)問(wèn)題悟透，那么，他就會(huì)成為一個(gè)偉大的重生者！

趙無(wú)極不是不知道“公平”二字，而是這兩個(gè)字的意義，他的理解還不是很到位。一般的理解，說(shuō)到公平，不外就是制度公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平等。但實(shí)際上，公平的含義比這還要深得多高得多。公平，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是目的，而不是手段。至于制度公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平，只是社會(huì)公平的表現(xiàn)形式罷了。

公平是目的，不會(huì)吧？譬如個(gè)人的目的，就不是公平而幸福；譬如社會(huì)的目的是那啥理想啊。

其實(shí)，公平還真是目的，它是社會(huì)的目的！只要反問(wèn)一句：我們?yōu)槭裁匆M成氏族、民族、國(guó)家這種形式，為什么要制定各類(lèi)規(guī)則？甚至其他的目的，譬如那啥理想，只是某一階段的目標(biāo)罷了，這種目標(biāo)經(jīng)常發(fā)生變化，而“公平”則是一種終極目的，因?yàn)樗悬c(diǎn)類(lèi)似于后世那啥河蟹。

評(píng)判一個(gè)社會(huì)是優(yōu)是劣，是好是壞，其標(biāo)準(zhǔn)就是公平。一個(gè)公平的社會(huì)，人們自然會(huì)爆發(fā)出極強(qiáng)的創(chuàng)造力，想像力，而一個(gè)公平的社會(huì)，自然是個(gè)規(guī)則很健全，人們不敢亂來(lái)的社會(huì)。這難道還不是目的？

為什么首長(zhǎng)沒(méi)有提到“公平”二字呢？因?yàn)槭组L(zhǎng)也不是神仙，他所處的時(shí)代，是“平均主義”盛行的時(shí)代，他要打破這個(gè)怪胎與囚籠，必須以“一部分人先富起來(lái)”作為突破口。

這一點(diǎn)，首長(zhǎng)做到了；但后來(lái)的人卻沒(méi)做到首長(zhǎng)說(shuō)的后半句“共同富裕”。雖然趙無(wú)極重生之前，官方已經(jīng)注意到了這個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始改善民生，但神馬時(shí)候能夠取得成功，卻難有定論。

事實(shí)上。分配的相關(guān)制度不進(jìn)行徹底的改變。有些事。真還難以落到實(shí)處。

根據(jù)安排，趙無(wú)極乘坐的是12rì上午11點(diǎn)鐘的航班。經(jīng)過(guò)兩個(gè)半小時(shí)的飛行，趙無(wú)極一下飛機(jī)就被一輛大紅旗給接走了。

來(lái)接趙無(wú)極的人自然是老朋友駱明。當(dāng)然，除了駱明外。還有一名駕駛員。

“首長(zhǎng)的身體還好吧？”兩人相見(jiàn)敘禮上車(chē)后，趙無(wú)極出于禮貌地問(wèn)道。

“好，很好。我告訴首長(zhǎng)，說(shuō)你一年后就能夠?yàn)樗ｐB(yǎng)一次。他非常高興，這段時(shí)間，身體特別好。”駱明對(duì)趙無(wú)極的態(tài)度，那是執(zhí)弟子禮般的恭敬。

“你現(xiàn)在的功力怎么樣，先天境穩(wěn)固了吧？”

“早就穩(wěn)固了，兩天前，我的已經(jīng)修煉到了‘一星西來(lái)’的境界。”

“呵呵，恭喜你啊，駱明兄，這才一個(gè)月呢。修煉速度都快趕上我了！”趙無(wú)極飄揚(yáng)了一句。不過(guò)，駱明以“先天”之軀修煉。但因?yàn)樵谧匀画h(huán)境下修煉，因此，其實(shí)際速度只有趙無(wú)極的一半。而最早修煉這個(gè)功法的馮家平，半年時(shí)間，僅僅修煉到“一陽(yáng)初升”即煉氣二層的境界。

“呵呵，哪能呢。我修煉再快，您也是我的師父嘛。”

“我們的關(guān)系，不要掛在口頭上。對(duì)了，首長(zhǎng)找我有神馬事？”

“首長(zhǎng)沒(méi)說(shuō)什么事，他只是說(shuō)，小趙要從西川來(lái)，你去接一接他吧，好久沒(méi)看到他了，怪想念的。”

“有勞首長(zhǎng)掛念了。”趙無(wú)極鼻子一酸，這不就像一個(gè)爺爺對(duì)孫子的那種情懷嗎？不過(guò)，趙無(wú)極到不會(huì)主動(dòng)開(kāi)口叫爺爺，畢竟，他前世活了五十歲，這還真難以出口呢。

“無(wú)極兄，你說(shuō)這世界上，有沒(méi)有神仙？”駱明進(jìn)入了先天，而且后還可更上層樓。思維似乎活躍了起來(lái)。

“有。你我都是神仙，因?yàn)槲覀兡茏龇踩瞬荒茏龅氖虑椋　?p/> “呵呵，我就是問(wèn)問(wèn)，好奇吧。”駱明以為趙無(wú)極是在“教育”他，急忙承認(rèn)錯(cuò)誤。

“不。我說(shuō)的是真的。譬如道家創(chuàng)始人老子李耳，因?yàn)閷?duì)華夏文化極大的貢獻(xiàn)，或者因?yàn)樗麆?chuàng)立了一種修煉方法，于是，他便成了三清圣人，飛往仙界了。”

“您的意思是，神仙都是傳說(shuō)？”

“沒(méi)有。我說(shuō)的是生命的境界問(wèn)題。普通人都是凡人境，而你已經(jīng)一只腳跨入了非凡之境，因此，用普通的凡人概念來(lái)解釋，就解釋不通，當(dāng)然，距離真正的大能還有很長(zhǎng)的路要走。”

“無(wú)極兄，你現(xiàn)在是什么境界？”這是駱明真正好奇的地方。

“我已經(jīng)進(jìn)入‘四陽(yáng)脫凡’境，不過(guò)，也只是剛剛進(jìn)入罷了，越到后來(lái)，修煉越難。”在面對(duì)駱明這樣的人時(shí)，趙無(wú)極無(wú)保密需要。

“那……無(wú)極兄，這個(gè)世界上，豈不是沒(méi)有制得了你？”駱明非常羨慕。

“你這話問(wèn)得非常奇怪。人不是動(dòng)物，人之所以為人，是因?yàn)樗性瓌t。沒(méi)人制得了我？我家老媽就隨時(shí)可以揪我的耳朵，而我大氣都不敢出。”

“謝謝無(wú)極兄，看來(lái)，我的修煉確實(shí)還沒(méi)到家。”駱明為剛才冒出的話感到害羞。

其實(shí)，即便是最強(qiáng)大的動(dòng)物，也不可能在強(qiáng)大后對(duì)其他動(dòng)物進(jìn)行種族滅絕，因?yàn)椋切┤跣〉膭?dòng)物是它的“衣食父母”，食物來(lái)源。在某種意義上，強(qiáng)大的動(dòng)物還要為他們提供保護(hù)，以保證其種族繁衍。

那種個(gè)體一強(qiáng)大，就為所玉為的想法，本身就為天地所不容。

當(dāng)然，強(qiáng)者的尊嚴(yán)不容挑釁，這是必然的！因?yàn)檫@個(gè)世界的秩序就是強(qiáng)者制定的！(。)