洪荒元符錄 第二十四章醫(yī)道

風(fēng)燁將元馗勸走，自然不是要自己來(lái)訓(xùn)斥他。

風(fēng)燁帶著風(fēng)魁，來(lái)到燧人部落。在部落人群中不斷穿梭。

“你覺(jué)得部落現(xiàn)在發(fā)展的如何？”

風(fēng)魁看了部落忙碌的人群，遲疑道。“我……”

“放心吧，我施展了幻身法，他們現(xiàn)在既看不到我們也聽(tīng)不到我們說(shuō)話”

“溫飽有余，自保不足，性命仍然讓人擔(dān)憂！”

風(fēng)燁點(diǎn)點(diǎn)頭，也不言語(yǔ)。接著帶著風(fēng)魁在四處游走

“你這些日子天天往這里跑，都做了些什么？”

“用符箓幫助族人治愈傷口，排除外邪。”

風(fēng)魁所說(shuō)的外邪可不是那些邪魔之類，在燧人部落圖騰的保護(hù)下，這些邪魔自然進(jìn)不來(lái)。風(fēng)魁所說(shuō)的外邪，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也就是后世所說(shuō)的疾病，在這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有疾病這個(gè)概念，在這個(gè)時(shí)代認(rèn)為那些疾病是鬼神的懲罰，來(lái)索命的，是治不好的。也正是這個(gè)時(shí)代的畏懼，才塑造的一位強(qiáng)力的神祇。

當(dāng)初風(fēng)燁也想改變族人的這種思想，不過(guò)試過(guò)之后，也只好作罷。風(fēng)燁所能做的，便是教導(dǎo)族人，保持居室干凈，不要隨地大小便，飯前洗手，維持飲食的干凈，不會(huì)病從口入。從這些細(xì)微的地方做好防患。

“用符箓來(lái)幫助族人？你要知道，這族人可不是都能用符箓的，你就不能想到別的辦法，讓這些不能修行的族人也能使用的辦法不成？”

“別的辦法？”風(fēng)魁想了想，沉吟道“弟子前些日子跟族人一起打獵的時(shí)候曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，有一只鹿受傷之后便會(huì)去吃一種青草，想來(lái)那青草也有治愈之效，或許我們?nèi)俗逡部梢?？?p/> 風(fēng)燁微微一笑，草藥，醫(yī)道嗎？這樣也好，也是一條道途，對(duì)部落也大有好處。風(fēng)燁見(jiàn)此又添了一把火：“不但如此，你可知便是一些動(dòng)物本身也是有著治病的功效的，我們修士的丹道，不就是因此而來(lái)嗎？天地萬(wàn)物生克之妙里，草木之變，金石之變，莫不過(guò)如此?！?p/> “老師，我想為人族盡一份力，現(xiàn)在族人不過(guò)是勉強(qiáng)吃飽，打獵的時(shí)候要是被野獸重傷難免一死，我想學(xué)救人性命的方法！”風(fēng)魁突然跪在風(fēng)燁面前。

“起來(lái)吧，我即為你師，所得所學(xué)自然會(huì)教授與你”風(fēng)燁負(fù)者手做出一派仙風(fēng)道骨，向前走去。

“可是，元馗師叔說(shuō)，那救人性命的法門，乃是逆天而行，我等修行之輩自當(dāng)順天應(yīng)命！”風(fēng)魁攆上來(lái)道。

風(fēng)燁嗤然一笑“別聽(tīng)他瞎說(shuō)，他知道什么，天地萬(wàn)物不過(guò)是順逆之?dāng)?shù)，順逆之事怎說(shuō)得清？你怎知，你這救人之法不是順應(yīng)天命？你又怎知何人該死何人不該死？一切放手，引頸待戮，那才是取死之由！”說(shuō)罷，拉著風(fēng)魁便回了火云洞。

兩人走后，那原地憑空出現(xiàn)一個(gè)人影，赫然便是那元馗，元馗想著風(fēng)燁的話若有所思，順逆之勢(shì)？神祇身合天道，掌控天道法則，自然是順天而行，真要是逆天恐怕那老天也容不得。想了想，不得要領(lǐng)，也就回去了。

風(fēng)燁這時(shí)可沒(méi)有元馗的糾結(jié)，心中一陣喜悅。風(fēng)魁是燧皇轉(zhuǎn)世，風(fēng)燁一直在想該怎么教他，現(xiàn)在看到他對(duì)這救人之法感興趣，自然是大力支持。至于說(shuō)什么怕影響歷史進(jìn)程？那醫(yī)藥來(lái)自于神農(nóng)氏？

那么這個(gè)時(shí)代離神農(nóng)氏可是至少還差著好幾千年呢！難不成這個(gè)時(shí)代的人就不能醫(yī)病了不成？

風(fēng)燁在地球的時(shí)候也不是醫(yī)藥出身，但是一些普通的病癥，病理還是知道的，傳給風(fēng)魁便讓他自己琢磨了。畢竟這里跟后世差著至少幾千年。后世的病癥于現(xiàn)在也不相同。

在這個(gè)時(shí)代認(rèn)為，疫病都是鬼神引發(fā)的，是神明的懲罰，是一種天地之象。傳說(shuō)那奢比尸便是統(tǒng)御毒疫的巫神。

十二巫祖，以后土為首，匯聚十二都天與那帝俊天庭相抗衡。

后土，大地之神，身化幽冥輪回。人身蛇尾，背后七手，胸前雙手，雙手握騰蛇。

蓐收，金之神祇，統(tǒng)御秋天。人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍。

句芒，木之神祇，執(zhí)掌春季。青若翠竹，鳥(niǎo)身人面，足乘兩龍。

祝融，火之神祇，司掌夏時(shí)。身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍。

共工，水之神祇，掌管怒洪，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒。

玄冥，雨之神祇，掌管寒冬，是降雨落雪的神祇。全身包有骨刺，面目猙獰。

天吳，風(fēng)之神祇，八首人面，虎身十尾。人說(shuō)風(fēng)隨虎，龍隨云不是沒(méi)道理的。

強(qiáng)良，雷霆之神，虎頭人身,四蹄足,長(zhǎng)手肘。嘴里銜蛇,手中握蛇。同時(shí)也掌管聲音。

龠茲，電的神祇，人面鳥(niǎo)身，耳掛青蛇，手拿紅蛇。電嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也就是光的法則。

帝江，掌管空間，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目。

燭九陰，掌管時(shí)間，人面蛇身，全身赤紅，與那太古燭龍有幾分相似。

奢比尸，掌管毒，瘟疫，疾病的神祇。人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇。

后世傳言，那奢比尸乃是執(zhí)掌天氣的巫祖。

可是天氣是什么，風(fēng)雨雷電？四時(shí)之變？還是雨雪霜霧？風(fēng)雨雷電自有天吳、玄冥、強(qiáng)良、龠茲來(lái)執(zhí)掌。四季也有專有的巫祖，至于雨雪也是玄冥的神職。真要是奢比尸執(zhí)掌這些，按照神祇的性子十二巫祖之間這戰(zhàn)爭(zhēng)也要爆發(fā)了。也用不到帝俊出手了。

相同神職，在神道中要么是主仆從屬的關(guān)系，要么便是拼個(gè)你死我活，那里有第三種選擇。

在洪荒，那天氣想來(lái)被視為是天地偉力的化身，受人崇敬，為此產(chǎn)生的信仰愿力，何其之多？也因此才有了這些代表天地化身的巫祖的存在。擁有掌控天地天象的法則才能說(shuō)是盤古嫡傳。

若是那奢比尸真是天氣的巫祖的話。就算不能位列十二巫祖之首，也能與大地，時(shí)間，空間三位巫祖相并列了。可是據(jù)傳言那位就實(shí)力而言，可是十二巫祖之末位啊。

那空間，時(shí)間是世界的根本基石，大地自不用說(shuō)，大地孕育十二都天，后土衍化幽冥輪回，何等功德，何等為大？這三位是十二巫祖的前三位，而在其后，便是那些掌控天地自然元力的風(fēng)火水雷光這些巫祖。玄冥與奢比尸都是十位以后了，而那玄冥好歹也是雨雪寒冬之神，再加上寒冬隱隱對(duì)疾病有所克制，還要再其之上。

“道兄，我要閉關(guān)一段時(shí)間！外面的事都要靠你了！”元馗走了進(jìn)來(lái)對(duì)著風(fēng)燁道。

“沒(méi)事，賢弟自便吧！”風(fēng)燁與元馗乃是一體同出，剛才那元馗在一邊偷聽(tīng)，風(fēng)燁如何不知？那番話明著是給風(fēng)魁聽(tīng)的，暗地里還是給元馗聽(tīng)的。元馗脾氣倔強(qiáng)，雖說(shuō)是自己的分身，但未必聽(tīng)從自己的，所以還是要他自己想明白的好。

神道固然講求順應(yīng)天道，但要是一味講求順天而行，那豈不是天道傀儡那里有什么自我可言？

不然為什么許多大神最后的結(jié)局都是身隕道化，與天地一體相合了？