洪荒元符錄 第二十二章三皇內(nèi)斗

最新網(wǎng)址：www.mhtxs.cc

一住棉花糖www.mhtxs.cc，精彩。

李耳是圣人分神轉(zhuǎn)世，神農(nóng)又是地皇之尊，這兩位聯(lián)手施為其他人如何是這二位的對(duì)手？受二人神通壓制，諸位家主也算是老實(shí)下來(lái)。

沒多久，木工流公輸家的公輸班也到了，看到墨翟一臉頹勢(shì)，公輸班連忙問跟自己交好的農(nóng)家家主。農(nóng)家家主倒是老實(shí)人，就把剛才發(fā)生的事情給他敘述了一邊。

活該！公輸班聽到之后，心中一陣暢快。公輸班和墨翟同樣是機(jī)關(guān)大師，但作為軒轅一脈傳承的公輸班并非墨翟的對(duì)手，幾次交戰(zhàn)都被墨翟牢牢壓制一籌。公輸班心中也是憋著火氣，如今看到墨翟吃虧自然暢快至極。

于是便出言嘲笑道：“老兄的墨家不是講求兼愛非攻，為何耐不住心中之火也跟諸位同道爭(zhēng)斗起來(lái)？”

墨翟沉默不語(yǔ)，任由公輸班冷嘲熱諷。

倒是一旁樂家的伯牙看不過(guò)去幫著墨翟說(shuō)了一句，然后公輸班又把矛頭對(duì)象伯牙。“你那知己死了，你怎么也好意思領(lǐng)樂家家主之位？”

伏羲傳下的樂家跟軒轅傳下的木工流吵了起來(lái)？李耳看到這般情況，心中不由暗自高興起來(lái)靜看三皇門人內(nèi)斗。

諸子再度吵了起來(lái)，畫家家主、儒家家主等等都幫著樂家伯牙，而兵家等人也開始幫襯公輸班。

這就是文武之爭(zhēng)，公輸班建立種種攻城利器自然不得樂家等“文化人”的好感。而且畫家家主的山河丹青法也是得燁龍氏指點(diǎn)而來(lái)跟孔子也曾打過(guò)交道，樂家的琴器更是被儒家所推崇視作六藝之一。

這一方錦繡文章浮現(xiàn)。諸多學(xué)子讀書聲瑯瑯，又有高山流水琴聲不絕。丹青繪畫演繹大好山河。而另一方公輸班擺出種種攻城利器，又有兵家孫武孫臏行兵布陣，文德武德在大殿上爭(zhēng)斗不休。

這時(shí)候又有不少家主趕來(lái)，天演家天機(jī)子也是伏羲一脈相傳，以八卦勘測(cè)天地之理。看到樂家被打壓，也將伏羲傳下的八卦衍道圖展開，化作一副天地八卦圖向?qū)γ姹业热藟毫诉^(guò)去。

不過(guò)天機(jī)子剛剛出手，對(duì)面地相家也開始反擊。天演家跟地相家同樣精通風(fēng)水之道。只是一個(gè)演天之道，一個(gè)窺地之勢(shì)，加上地相家是鎮(zhèn)元子一脈相傳也不懼伏羲的道統(tǒng)。

同樣是風(fēng)水之道，陰陽(yáng)家對(duì)此也有涉獵，太玄也開始對(duì)兩人壓制下去。這時(shí)候也就沒什么立場(chǎng)之爭(zhēng)了，什么文德武德都是浮云，看到平日跟自己不順眼的流派直接就是動(dòng)手使絆子。

好亂！數(shù)十家流派顯化神通就是原本保持中立的道家、醫(yī)家、農(nóng)家也不由攙和進(jìn)去。連成一片祥云護(hù)住自己一旁。

神農(nóng)氏看著眼前這般景象，臉色難看下來(lái)，而一旁的李耳心中暗笑：諸子百圣除了少數(shù)一些流派，大多都是火云洞一脈而出，如今百家爭(zhēng)鳴相斗到最后損的不還是你等的顏面？老道只開辟道家一家自然不愁什么內(nèi)斗之事。

經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，場(chǎng)上形式也逐漸明朗起來(lái)。秀家一方諸多女子化作一只五色彩鳳不斷飛舞。而墨家等人凝聚一只墨麒麟在場(chǎng)中奔騰，又有地相家演化的人參果樹不斷搖曳，陰陽(yáng)家顯化的玄武法相背負(fù)寶圖吞吐陰陽(yáng)氣。

至于樂家和天機(jī)家則是聯(lián)手演化太昊氏圣像，伏羲氏人身龍尾頭頂八卦圖手持瑤琴不斷衍生種種道韻。而兵家和公輸家也演化軒轅圣皇之像，人身四面手持虎符調(diào)動(dòng)八方兵陣。又有種種木工之器圍在軒轅神像周圍。

伏羲和軒轅之爭(zhēng)？李耳面帶笑容坐看二皇法相相斗，不管誰(shuí)勝了另一位圣皇也要在火云洞傷了顏面。李耳暗中吩咐文始真人和列御寇聯(lián)手演繹一部道德經(jīng)。慶云之上有一位白發(fā)老道不斷宣講道德金文，紫氣翻騰金蓮涌動(dòng)將道家諸人護(hù)在其中。

醫(yī)家、農(nóng)家同樣是神農(nóng)氏所出，同源而出慶云也是連成一片，慶云中有諸多草藥和農(nóng)作物茂密生長(zhǎng)，盡顯百草生機(jī)盎然之態(tài)，又有《百草經(jīng)》和耜耒農(nóng)器照耀功德金光護(hù)住兩家門人。

儒家和畫家同樣是文道為根基，不管是儒家的仁德浩然氣還是畫家的丹青錦繡氣都是以文氣為源，兩家聯(lián)手顯化一尊文道圣人之相。圣人一手持筆，一手持書，在空中不斷書寫傳世經(jīng)典，繪畫山水寶圖。

剩下不少流派沒有這種法相之法，便紛紛退出坐看這些人的爭(zhēng)斗。

場(chǎng)上只有幾家流派顯化的法相真身，但其中高下也是有的。雖然地相家的家主是鎮(zhèn)元子的門人，但到底不是與世同君本人，演化的法相首先支撐不住跟墨翟的麒麟法相一起退了出去。

地相家跟墨家勢(shì)單力孤，秀家也同樣是如此，就在五彩鳳凰支撐不住的時(shí)候，一旁的玄武神相一聲龜吼跟鳳凰神相結(jié)成聯(lián)盟之勢(shì)。

聽訞畢竟跟太玄是同門師姐弟自然明白太玄的心意，直接將五彩鳳凰散去顯化五德之氣投入玄武背上。玄武得五德五行之氣幫助，同樣化作一尊神像——真武大帝。

真武大帝坐擁龜蛇，頭頂陰陽(yáng)，腳踏五行，占據(jù)北方跟其他幾尊法相相抗衡。

伏羲神像居?xùn)|，頭頂八卦圖有風(fēng)火水雷八卦之氣攪動(dòng)，雙手撥動(dòng)瑤琴，玄妙的音律在場(chǎng)中奏響。

音律布施教化，平兵戈，凈人心。隨著伏羲神像的音律飄蕩過(guò)來(lái)凈化場(chǎng)中的殺伐之氣，位居西方的軒轅神像也開始動(dòng)手。孫武、孫臏將自己的本命戰(zhàn)圖展開，無(wú)數(shù)軍魂投入軒轅神像座下布下種種戰(zhàn)陣，又有無(wú)數(shù)魯班利器加持，鋒銳之氣直逼伏羲神像。

至于文道神相則是在南方，神相的相貌在孔子的操控下越來(lái)越像燁龍氏變化。燁龍氏本就是偏向火德之道，如今尊主南方無(wú)量赤氣匯聚于身，經(jīng)文畫卷在周圍化作智慧靈光、圣德王氣，圣德之氣消戰(zhàn)止戈也對(duì)西方的殺伐之氣化去。

北邊的真武神像雖然同樣是殺伐之神，但是伏羲、燁龍兩脈太玄自然不敢得罪，也跟著文道圣人對(duì)軒轅神像攻去，至于道家和醫(yī)家農(nóng)家則是龜縮一角不爭(zhēng)不斗。

三打一，軒轅神像雖然執(zhí)掌兵戈殺伐但也不能以一抗三，漸漸落入下風(fēng)。

“夠了！”神農(nóng)一拍桌案，大喝一聲。頭頂牛頭人身像出現(xiàn)，落在醫(yī)家農(nóng)家二位家主慶云之上。那百草慶云得到神農(nóng)的神像加持也立出法相加入戰(zhàn)場(chǎng)，去分開其他家主召喚的神相。

笑話！這要是將軒轅神像折辱了，丟的不還是火云洞三皇顏面？看到神農(nóng)出手，聽訞和太玄召集的真武法相首先跳出戰(zhàn)圈，孔子等人一遲疑也同樣退出戰(zhàn)局。

場(chǎng)上只有三皇神相鼎足而立，不過(guò)在神農(nóng)氏親自施為下，直接就把他們給壓了回去。

“同是三皇一脈，同室操戈平白讓人笑話！”神農(nóng)出言斥責(zé)道。

神農(nóng)氏的身份在那里擺著，這些人自然不敢分辨只能應(yīng)了下來(lái)。

看到?jīng)]有如自己所愿三皇內(nèi)斗，李耳也不在意，轉(zhuǎn)而問向神農(nóng)氏：“你家老師如今為何還不曾到？”

“老師曾言史家保持中立，這件事也就不攙和了。”神農(nóng)取出百圣圖放在自己跟李耳面前。“如今老師不在，諸位家主也紛紛而至，吾等也可以開始了吧？”

李耳點(diǎn)點(diǎn)頭：“既然他不來(lái)那就算了。”李耳伸手對(duì)著百圣圖一指，上面出現(xiàn)百圣之相。

神農(nóng)出言道：“如今諸多學(xué)派與人族中現(xiàn)世，但是百家思想總也要定下一個(gè)勝負(fù)高低，吾等準(zhǔn)備在齊國(guó)立下稷下學(xué)宮，以供百家同道一辯高低。日后評(píng)出九大流派則可得人道氣運(yùn)加持，日后百圣圖上也會(huì)占據(jù)中位。”神農(nóng)對(duì)百圣圖的中央比劃了下。

能夠在此一展所學(xué)，壓服自己的對(duì)頭，然后獲取更多的人道氣運(yùn)，讓更多人承認(rèn)自己的流派思想，這種事諸子自然不會(huì)不同意。

“另外，關(guān)于王道神獸的事情爾等也應(yīng)該知道，不知道爾等對(duì)于龍族為王道化身可有何意見？”

意見？意見大了去了？不少家主目光閃爍，這些人所在的國(guó)度可是種種圖騰神獸啊，而且有不少家主就是神獸轉(zhuǎn)世而來(lái)，自然不會(huì)讓龍族這么容易推行出去了。

一位家主小心翼翼道：“聽聞當(dāng)初天皇太昊氏曾經(jīng)定下決意，在日后何人一統(tǒng)人族，那人所代表的神獸也就是王道神獸，吾等不若還是按此來(lái)吧？”

不少家主紛紛點(diǎn)頭，神農(nóng)李耳對(duì)視一眼，將這些人暗暗記下。龍族為王道神獸可以說(shuō)是火云洞和玄門一致認(rèn)可的事情，這所謂的爭(zhēng)斗不過(guò)是走一個(gè)過(guò)場(chǎng)，讓四神君安心罷了。

倘若有人看不清這一點(diǎn)，李耳不介意在此出手教訓(xùn)一下。日后人族一統(tǒng)真正要斗的可不是所謂的王道神獸，而是人教教主的位置啊。

李耳冷冷看向神農(nóng)和在場(chǎng)諸多家主：道友，你下世點(diǎn)化這么多家主，可是這些人的思想也是相互沖突，你要是想要靠他們的話，日后貧道看你怎么吃這個(gè)苦果！(