洪荒元符錄 第四十章九鼎聚秦國(guó)

當(dāng)今截教真的沒(méi)什么人支撐，滅教之說(shuō)也不是謬言。通天教主四大入室弟子除了多寶化入佛門(mén)成了多寶佛準(zhǔn)備接引日后的諸多同門(mén)，龜靈無(wú)當(dāng)兩位圣母都遭了魔劫，只有金靈圣母在昆侖山潛修算是躲了過(guò)去。

不過(guò)因?yàn)榱赆κ录继熳鹨仓苯咏o她劃了一個(gè)山頭命她潛心修行，離開(kāi)昆侖山的事情是只字不提。同樣的情況也在天極山出現(xiàn)，原本風(fēng)燁是準(zhǔn)備等封神大劫過(guò)去之后命云霄重歸截教也算是廣大截教道統(tǒng)，但是通天教主用六魂幡將他們幾個(gè)人給整了一頓，風(fēng)燁哪里還有好心思幫她，直接將她禁在后山一處洞穴命她閉關(guān)。

至于截教其他的親傳門(mén)人，也就是石磯娘娘逃過(guò)一劫勉強(qiáng)開(kāi)辟青云山仙門(mén)延續(xù)上清一脈道統(tǒng)。不過(guò)大羅金仙坐鎮(zhèn)固然不錯(cuò)，但比起截教當(dāng)初全盛之時(shí)可是差遠(yuǎn)了。加上截教原本可是得罪了不少人，如今通天教主不在截教實(shí)力大損自然是有仇報(bào)仇有怨抱怨。石磯娘娘也就是勉強(qiáng)保住道統(tǒng)不滅，但想要發(fā)揚(yáng)光大也是不可能。

對(duì)于這般情景通天教主自然也是看得分明，所以才有了前面那一番挑撥舉動(dòng)，為得也是給截教尋找一線生機(jī)。

能夠證道混元的圣人那個(gè)也不是弱者也不會(huì)是傻子，通天教主就是被迫退隱養(yǎng)傷，但是躲在暗處反而更讓人難以防范。

通天教主旁觀者清也看得明白，如果如今真的對(duì)截教置之不理。那么等佛門(mén)和仙道將一切利益給劃分好了以后，可就沒(méi)有截教存在的空間了。就算多寶將人給拉回來(lái)，那仙道之中由于諸多仙門(mén)道統(tǒng)林立，也沒(méi)有截教的立足之地。

所以，通天教主才會(huì)暗中動(dòng)手將仙佛之爭(zhēng)給挑到明面，為的就是讓仙佛大亂斗，截教也可以趁水摸魚(yú)得到喘息之機(jī)就此延續(xù)下去。玄門(mén)有老子、元始，佛門(mén)同樣也有接引、準(zhǔn)提，那么到了最后能夠決定勝局的不也是這位上清圣人了嗎。

“為師倒是小瞧這位圣人了。”風(fēng)燁對(duì)太泓笑了笑：“如今商國(guó)王室被佛門(mén)施法給救走，剩下的也就是雙龍之爭(zhēng)。那位玄都道人必然也要下凡相助齊國(guó)。你好生應(yīng)對(duì)他就是，至于截教自有為師處置。”

在太泓玄都跟釋迦如來(lái)對(duì)打，百家諸子攔住佛門(mén)佛子菩薩的時(shí)候，杞國(guó)在妲己的帶領(lǐng)下暗中偷襲商都。將夏商兩朝的因果給清算了一番。

不過(guò)雖然妲己親手將紂王轉(zhuǎn)世之身殺死。但是其他王室卻被大鵬明王給帶回西方。平白讓佛門(mén)接引走一道人族氣運(yùn)。

太泓看到風(fēng)燁一臉勝算把握也不再言截教之事，轉(zhuǎn)而問(wèn)向周朝之事：“如今秦國(guó)與齊國(guó)一爭(zhēng)王統(tǒng)，那周王朝要如何是好？”

由于當(dāng)初白起坑殺趙國(guó)四十萬(wàn)士兵之后。秦國(guó)便分裂為東西兩秦，所以根本就沒(méi)有去攻陷周都，目前在名義上周天子可還是正統(tǒng)所在。

“這就是杞國(guó)的用處了。”風(fēng)燁揮出一面水鏡對(duì)太泓說(shuō)道：“日后雙龍之爭(zhēng)，象征九尾狐一脈的杞國(guó)怎么能夠仍在存在？便用他們?nèi)テ屏酥艹瘹膺\(yùn)，將九鼎取回即可。”

九鼎原本就是大禹王煉制之物，如今杞國(guó)打著收回先祖圣物的旗號(hào)，想來(lái)也說(shuō)得過(guò)去。

太泓心中思量，只聽(tīng)風(fēng)燁又道：“三年之后便是秦齊之爭(zhēng)的開(kāi)端，是秦國(guó)滅了諸國(guó)一統(tǒng)華夏還是齊國(guó)大勝將吾等一脈給壓服，那時(shí)候便看你等這些門(mén)人的了。為師也要出手跟李耳一論高下，定然人教正統(tǒng)名分。”

三年，在商國(guó)覆滅之后，秦楚聯(lián)盟和東方聯(lián)盟回去休養(yǎng)生息，而杞國(guó)在青丘的暗中示意下大破周都將九鼎給收了回來(lái)，不過(guò)為此杞國(guó)再無(wú)力爭(zhēng)奪王統(tǒng)而是退居一方，至于妲己也功成身退返回青丘。

如今的女?huà)赡锬锟墒且晃惶掖竽埽嗲鹪谒慕y(tǒng)治下也是越漸繁榮。不過(guò)這位青丘國(guó)主頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，看到山海界開(kāi)辟直接準(zhǔn)備將整個(gè)青丘一族給搬入山海界占據(jù)一個(gè)先手。

日后人族一統(tǒng)之后，中洲定然已經(jīng)不能滿足人族所需，青丘如今在中洲上面還能留有一席之地，但是日后隨著人族的生衍青丘恐怕也不能長(zhǎng)久。所以在女?huà)傻念A(yù)計(jì)中，將整個(gè)青丘狐國(guó)帶入山海界，只留下一支作為接引使留在青丘山故址。至于夏王朝遺族的杞國(guó)，自然是要向大禹等人支持的秦國(guó)靠攏了。

當(dāng)初杞國(guó)攻破周都的時(shí)候只是將其中八鼎帶回杞國(guó)，那口豫州鼎在半路上突然遺失落入黃河之中。

之后秦王嬴政受命于天，在黃河邊祭祀黃河的時(shí)候黃河河水突然分開(kāi)，有白鹿托鼎而出以象征天命所歸，那豫州鼎也被交給嬴政。

豫州鼎認(rèn)嬴政為主，還有白鹿現(xiàn)身這可都是天命帝王之相。鼎為權(quán)柄，豫州鼎更是九鼎之一，人族的鎮(zhèn)運(yùn)之寶。至于白鹿，逐鹿中原，象征王權(quán)的祥瑞神獸，當(dāng)初也只有軒轅之時(shí)才有白鹿托鼎而出才有了后面的山河九州鼎。

這兩件異事原本就很值得說(shuō)道，但是在嬴政祭祀黃河之時(shí)，黃河震動(dòng)，原本翻騰的黃河之水在嬴政的祭拜下突然平靜下來(lái)。然后有八十一條黃龍從黃河中飛出向嬴政禮拜。

如果說(shuō)白鹿托鼎已經(jīng)可以說(shuō)是天授王權(quán)，那么這神龍朝拜更是將嬴政給神化。黃河作為人族的母親河，跟人族氣運(yùn)一直相連，所以嬴政才有了這一番祭祀的舉動(dòng)。隨著神龍朝拜嬴政，嬴政脖頸上的一塊玉佩突然發(fā)熱，黃河的氣運(yùn)隨之注入在秦國(guó)之中。

這玉佩是風(fēng)燁用元馗遺留下來(lái)的逆鱗所煉制的神玉，然后經(jīng)由燁龍氏之手才交給元馗。而元馗原本就是黃河之主，受到元馗逆鱗的牽引那黃河的氣運(yùn)自然也加注在嬴政身上。

對(duì)于秦國(guó)的這些異象。齊國(guó)也只能語(yǔ)氣酸酸的說(shuō)幾句，然后同樣整出一些異象來(lái)宣揚(yáng)齊國(guó)的天命之主。

東海龍王親自為齊國(guó)國(guó)主賀壽送來(lái)瓊漿玉露，然后齊國(guó)天將神石上面插著一株桃木枝，有三顆蟠桃在其上，最后各地又有麒麟鳳凰等等祥瑞之獸……

炎居翹著二郎腿啃著一顆蟠桃對(duì)下面的齊國(guó)指了指道：“這些闡教仙人也夠可以的，這些手段也用的出？太過(guò)做作了吧？”

精衛(wèi)也在一旁點(diǎn)頭道：“好歹東海龍宮敖氏從上古存留至今，但可惜有敖廣這種不肖子孫，叛逆龍族不說(shuō)居然對(duì)玄門(mén)這般搖尾乞憐，哪里有一點(diǎn)龍王的尊嚴(yán)？”

“還有那個(gè)蟠桃，居然是隨處尋來(lái)的一株靈株。哪里能夠跟母親的蟠桃靈根相比？”瑤姬看著那三顆所謂天宮蟠桃也是不屑得很。

如今神農(nóng)的幾個(gè)子女都在炎居的太陽(yáng)神宮做客。看到齊國(guó)那些異象可是嘲諷的很。什么鳳凰麒麟等等異獸，鳳凰一脈早就隱居，那些神鳥(niǎo)分明是清虛道君用五火七禽扇幻化出來(lái)的幻象。至于那些麒麟也就是當(dāng)初黃天化座下那只坐騎在外面轉(zhuǎn)悠了幾圈。齊國(guó)的這些異象跟秦國(guó)的一比檔次可是降低了不少。

不管怎么說(shuō)，秦國(guó)的這些異象也是有著幾分含金量的。九州鼎原本就是元馗煉制的神物。如今歸入元馗轉(zhuǎn)世的嬴政手中難道不是應(yīng)有之意？至于那只白鹿是燁龍氏的坐騎。幫忙送來(lái)豫州鼎你有脾氣？嬴政是黃河之主元馗轉(zhuǎn)世。那么他得到黃河龍族的朝拜也是應(yīng)有之意。這些異象中可是沒(méi)有一件是摻水的，而且黃河的氣運(yùn)也一并加持到秦國(guó)上面。

炎居隨后道：“齊國(guó)那位國(guó)主是八景宮赤龍童子轉(zhuǎn)世，論跟腳氣運(yùn)如何能夠跟師叔祖相比肩？日后就是闡教諸仙相助。吾等也能將他們壓服。”在九州結(jié)界之下，天極山真的不怕這些轉(zhuǎn)世中的金仙。

雖然齊國(guó)是姜子牙的后裔，但是炎居可不會(huì)對(duì)此有一點(diǎn)感覺(jué)，姜國(guó)也沒(méi)有插手東方聯(lián)盟。相反，對(duì)于日后跟闡教諸仙對(duì)抗，炎居也是有些興奮之色。如果妹妹跟玉鼎那家伙對(duì)上也就有好戲看了，看他倆日后還能不能在一起！

對(duì)于其他幾個(gè)妹妹，炎居絕沒(méi)有對(duì)玥萱這般關(guān)愛(ài)，云桑、瑤姬都已經(jīng)成親甚至生子，但是玥萱仍然不曾婚嫁，除了是玥萱自己的意愿也是炎居在后面搞鬼。敢肖想這位太陰神女的人，首先就要過(guò)了她那個(gè)妹控哥哥的阻攔。至今也就是長(zhǎng)琴和玉鼎二人由于炎居打不過(guò)他們，才跟玥萱走到一處。

不過(guò)闡教跟天極山的戰(zhàn)斗就在眼前，炎居可是動(dòng)了心思讓玉鼎跟玥萱對(duì)對(duì)陣，看他們?nèi)蘸筮€能不能保持良好關(guān)系。

“闡教跟吾等向來(lái)交好，雖然由于吾等一脈脫離玄門(mén)，兩方的關(guān)系算是斷了。但楊戩等人也在闡教，吾等恐怕也不能真的打起來(lái)。”玥萱撥弄琴弦淡然道。瑤姬聞言，也不由皺起眉頭，確實(shí)如此，要是闡教跟天極山打起來(lái)，楊戩在其中也不好自處啊。

炎居一挑眉：“這件事事關(guān)元馗師叔祖的道途，吾等一定要拼盡全力才是！絕對(duì)不能因此跟闡教的關(guān)系就放水。至于楊戩等人推脫閉關(guān)就是，難道闡教還敢遷怒他們不成？”

對(duì)于齊國(guó)那些異象，嬴政也不過(guò)就是一笑了之，他如今可是有更重要的事情要做，他的長(zhǎng)子就要誕生了。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有繼承人的話，那這個(gè)國(guó)家自然也不能長(zhǎng)久，嬴政雖然對(duì)楚國(guó)這位公主沒(méi)有幾分真正感情，但是對(duì)于她為自己生下的這個(gè)嫡

子可是報(bào)有極大期待。血脈的延續(xù)先不論，有了這個(gè)孩子日后楚國(guó)跟秦國(guó)的關(guān)系也只會(huì)更近一步了。

在扶蘇誕生一個(gè)月后，在后土等人的安排下，楚國(guó)將隨侯珠獻(xiàn)上，跟秦國(guó)的和氏璧并稱(chēng)隋珠和璧，楚國(guó)也順勢(shì)送上臣表。嬴政帝心大悅，將楚羋王后剛剛誕下的長(zhǎng)子立為繼承人，以安撫楚國(guó)。三個(gè)月后，杞國(guó)歸入秦國(guó)版圖，將其他八鼎獻(xiàn)給嬴政，向秦國(guó)遞上臣表。

隨后，嬴政宣稱(chēng)為天命之主以和氏璧打造玉璽承載人族氣運(yùn)。開(kāi)大秦帝國(guó)，立羋王后為開(kāi)國(guó)皇后，封嫡長(zhǎng)子扶蘇為太子，并對(duì)東方諸國(guó)宣戰(zhàn)。(