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第15章 非主流思想

作者:冰鎮(zhèn)烏梅湯  分類: 歷史 | 外國(guó)歷史 | 冰鎮(zhèn)烏梅湯 | 武家棟梁 | 更多標(biāo)簽...
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武家棟梁 第15章 非主流思想

“噢?你就這么自信能揭穿他?”吉良萬(wàn)松丸偷笑著,又不禁對(duì)山岡善次郎感到可憐,就以的腦瓜和本多正信斗會(huì)不會(huì)太殘忍了點(diǎn),于是他好心提醒道:“切勿小看別人,彌八郎的優(yōu)勢(shì)是聰明,你的優(yōu)勢(shì)是弓馬之道,你們倆注定要走不同的道路,善次郎你還是和他保持和善的關(guān)系吧!”

“臣下身為側(cè)近眾首領(lǐng),還會(huì)怕他一個(gè)小孩子嗎!所以我善次郎無(wú)論如何一定要讓彌八郎服帖的!”山岡善次郎自信滿滿的宣布自己的降服計(jì)劃,當(dāng)然這個(gè)計(jì)劃真是漏洞百出慘不忍睹,讓吉良萬(wàn)松丸嘖嘖贊嘆著笨蛋的腦袋就是不一樣。

“好吧,你這家伙既然不撞南墻不回頭,那就讓你吃點(diǎn)苦頭先!”吉良萬(wàn)松丸把這個(gè)笨蛋打發(fā)走,在他臨走之前告訴山岡善次郎,以后本多彌八郎有權(quán)出入學(xué)館借閱書籍,立刻讓山岡善次郎備受打擊,心道館主大人這是偏向啊,一臉哀怨的耷拉著腦袋退下。

“我似乎又充當(dāng)煽風(fēng)點(diǎn)火的那個(gè)家伙了呢!”吉良萬(wàn)松丸覺(jué)得自己做的不錯(cuò),雖然山岡善次郎是親族心腹,可是本多彌八郎顯然更具潛力,斗一斗似乎也不錯(cuò)。

時(shí)光飛逝眨眼間十幾天過(guò)去,進(jìn)入七月下旬因?yàn)榍锸赵诩矗ù蠛觾?nèi)信貞在內(nèi)的家老譜代們,都忙著回到各自領(lǐng)地監(jiān)督秋收繳納年供等事宜,所以吉良萬(wàn)松丸顯得很自在,吉良家的秋收問(wèn)題自然不用他來(lái)操心,同樣沒(méi)有知行領(lǐng)的山本勘助則領(lǐng)著五百貫文的高薪繼續(xù)做吉良家的直臣。

沒(méi)有大河內(nèi)信貞嗡嗡的說(shuō)教,他的日子過(guò)的很舒暢,每天看看書寫寫字,練練兵法什么的挺愉快,答應(yīng)山本勘助的事情早被他拋到九霄云外去了,什么今川家啊,練兵啊什么的太遠(yuǎn)了,還是安安心心做個(gè)小領(lǐng)主多自在。

“館主大人!”山岡善次郎又跑到天守閣一臉苦相的訴說(shuō)近日的苦悶,吉良萬(wàn)松丸不會(huì)為了聽(tīng)他大倒苦水就把好心情給打破,反正他也就是在說(shuō)彌八郎又怎么和小姓們打成一片,或者彌八郎又怎么拿著館主大人的名號(hào)大肆宣揚(yáng),“他又為別的小姓打抱不平,說(shuō)我怎么苛待小姓……”之類的無(wú)聊話題。

“說(shuō)起來(lái)你一個(gè)元服了的家伙還不如一個(gè)比自己小三歲的小孩子,是不是很丟人啊!”吉良萬(wàn)松丸笑嘻嘻的說(shuō)道。

“館主大人您怎么能這樣說(shuō)我!我可都是為了館主大人您啊!”山岡善次郎悲憤了,他覺(jué)得館主大人一點(diǎn)都不體諒他,明明是他管教幾十個(gè)小孩子很辛苦的說(shuō),卻被館主大人說(shuō)成技不如人,這真是太令人傷心了!

“好了好了!別叫嚷了,讓小姓們知道善次郎跑到本家這里來(lái)訴苦,一定會(huì)被當(dāng)作無(wú)能者的認(rèn)輸舉動(dòng)吧?”

“啊!可惡的彌八郎!我善次郎絕對(duì)不會(huì)認(rèn)輸?shù)摹墒菑洶死蓪?shí)在是太狡猾了!一點(diǎn)也沒(méi)有三河武士的氣魄!”山岡善次郎仍然憤憤不平,他覺(jué)得本多彌八郎一點(diǎn)也不像三河武士。

“三河武士的氣魄?那是什么東西?”吉良萬(wàn)松丸好奇的問(wèn)道:“話說(shuō)回來(lái),我一直都對(duì)所謂的三河武士不甚了解,到底什么樣的人才算三河武士?”

“這個(gè)……是流傳在下級(jí)武士之間的籠統(tǒng)說(shuō)法。”山岡善次郎似乎覺(jué)得自己說(shuō)漏嘴了,連忙補(bǔ)救道:“館主大人身為武家名門,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)實(shí)屬正常,臣下也只是偶爾與馬迴武士一起喝酒時(shí)聽(tīng)人提起過(guò)。”

“喝酒?你已經(jīng)可以喝酒了啊!”吉良萬(wàn)松丸咂了咂嘴巴,盯著瑟縮成一團(tuán)的山岡善次郎說(shuō):“是去哪里喝的酒呢?酒屋?據(jù)說(shuō)西條城下町新開了間鯨屋,本家覺(jué)得應(yīng)該和你父親聊聊這個(gè)問(wèn)題。”

“館主大人饒命啊!臣下再也不敢了!真的再也不敢了……嗚嗚!”

“好了好了你愛(ài)去哪去哪吧!別一把鼻涕一把淚的好惡心……話說(shuō)你的元服名字是山岡直長(zhǎng)吧!從年初元服以來(lái),我還沒(méi)叫過(guò)你的名諱呢。”

“直長(zhǎng)與善次郎都是臣下的名字,請(qǐng)館主大人繼續(xù)稱臣下善次郎吧!”

“好了!不要繼續(xù)撒狗血了,說(shuō)說(shuō)到底什么叫三河武士,我很有興趣知道。”

“是!忠誠(chéng),勇敢,沉默!就是我三河武士的氣魄!也是我們武士之道!”山岡善次郎面色嚴(yán)肅的說(shuō)道。

吉良萬(wàn)松丸一直不喜歡武士拿刀劃拉肚子,還有那種前一刻與你有說(shuō)有笑,下一刻就拔出刀劍以死相搏的武士很討厭,所以聽(tīng)到善次郎這么說(shuō),就惡意揣測(cè)道:“噢,沉默的武士嗎?性格內(nèi)斂喜怒不形于色,如果主家責(zé)罰,除了切腹就是反叛的意思嗎?”

“不是!請(qǐng)館主大人不要誤解!武士之道首為忠誠(chéng),不忠者死后淪為惡鬼墮入地獄,神佛亦不赦之!”

“知道了,知道了!該去忙你的事情了,勇敢的三河武士!”把山岡善次郎給攆走,

武家興起五百多年,除卻平安后朝的前九年,后三年戰(zhàn)爭(zhēng)走出來(lái)的河內(nèi)源氏武家棟梁成為關(guān)東的主宰,但是所謂的武家行為規(guī)范準(zhǔn)則并沒(méi)有出現(xiàn),著名的保元之亂里就曾發(fā)生過(guò)。

源義朝與父親源為義對(duì)立,并在保元之亂中分屬兩端,最后勝利的源義朝在京都的四塚親自監(jiān)斬,處斬的犯人正是自己的親父源為義、四弟源賴賢、五弟源賴仲、六弟源為宗、七弟源為成和九弟源為仲。

源賴潮后來(lái)也是依照他父輩的傳統(tǒng),先后逼死源範(fàn)賴、源義經(jīng),他的子孫又因?yàn)樽韵鄽垰⒍煌馄荼睏l氏利用弄成絕嗣,所以鐮倉(cāng)幕府完全被北條家控制,武士階級(jí)的行為規(guī)范也只是以御成敗式目抄這等法令約束。

在此之前的武家根本沒(méi)有所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制的說(shuō)法,除了武家棟梁由嫡長(zhǎng)子繼承,土地財(cái)產(chǎn)勢(shì)力分割都是平均分配,所以最初的武家就是血與火的拼殺,父子如仇寇,兄弟揮刀相向的事情大有人在。

直到近百年前爆發(fā)的南北朝之戰(zhàn),從公卿貴族與畿內(nèi)五山大寺中流傳出來(lái)的朱子學(xué)說(shuō)大行其道,才讓足利幕府重新確立了武家正統(tǒng)傳承,這也算第一次對(duì)武家行為進(jìn)行具體規(guī)范,沒(méi)有特殊原因嫡長(zhǎng)子必須要作為繼承人,如果產(chǎn)生繼承糾紛就必須到京都的幕府打官司,這也是幕府加強(qiáng)統(tǒng)治威權(quán),對(duì)國(guó)人豪族加強(qiáng)約束力和威懾力的方法之一。

山岡善次郎說(shuō)的武士之道在這個(gè)時(shí)代完全是非主流,撇開室町幕府的守護(hù)領(lǐng)國(guó)制不談,當(dāng)年河內(nèi)源氏嫡流建立的御家人制度,其中最核心的思想就是“御恩奉公”這四個(gè)字,也就是以武勇和忠誠(chéng)換取領(lǐng)地的恩賞,沒(méi)有恩賞誰(shuí)會(huì)去奉公,這在兩次蒙古征伐以及后來(lái)御家人去鐮倉(cāng)求得恩賞就得到證實(shí)。

但是好景不長(zhǎng),隨著鐮倉(cāng)幕府被北條家大權(quán)獨(dú)攬,肆意安插親族一門控制大半守護(hù)、地頭職,使得恩賞無(wú)法維持,御家人破產(chǎn)對(duì)幕府越發(fā)怨恨,并在霜月騷動(dòng)中與北條家所代表的御內(nèi)人徹底決裂,導(dǎo)致御家人崩潰并促使鐮倉(cāng)幕府覆滅,元弘之亂,建武新政以及隨后爆發(fā)的南北朝時(shí)代,武家集團(tuán)再次蜂起對(duì)朝廷及幕府的威權(quán)造成重大打擊,才有了室町幕府一朝綿延至今兩百年。

室町時(shí)代以后,足利一族十分重視親族一門的發(fā)展,不過(guò)看起來(lái)重視的有點(diǎn)過(guò)分,三管領(lǐng)把持幕政傀儡將軍,近百年來(lái)大亂政變層出不窮,將軍夭折、被害、早逝、流放,使得幕府威權(quán)淪喪,到底一門怎么用,如何用這一直是武家思考的問(wèn)題。

至今新的武士規(guī)范還未確立,但是三河國(guó)內(nèi)的下級(jí)武士們確實(shí)已經(jīng)有了新的苗頭,這是摻雜了臨濟(jì)宗禪思想與朱子理學(xué)部分思想糅合而成的產(chǎn)物,在未來(lái)百年之后還會(huì)摻雜神道教的影子,并一直綿延下去。

吉良萬(wàn)松丸并不喜歡這種思想,室町時(shí)代之前的武士太野蠻,朝三暮四有奶便是娘很沒(méi)節(jié)操,戰(zhàn)國(guó)之后威權(quán)確立這種三河國(guó)鄉(xiāng)下的非主流的思想把整個(gè)階層束縛住,讓武士集團(tuán)變的死氣沉沉,如夕陽(yáng)西下日薄西山。

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