超級(jí)懷表 第三百一十五章 明確

當(dāng)然解構(gòu)亡靈圣經(jīng)，不是一件簡(jiǎn)單的事情。以唐白現(xiàn)如今的煉金水準(zhǔn)，更不可能在短時(shí)間內(nèi)完成。甚至直白一點(diǎn)說(shuō)，倘若手上拿著的不是制作方法多少還有些頭緒的亡靈圣經(jīng)，而是海神的三叉戟的話，唐白暫時(shí)連解構(gòu)的心思都不會(huì)生出來(lái)。

這屋關(guān)于自信亦或是其他，而是純粹的理智。

這就跟讓一個(gè)小學(xué)生去解答一道高中，甚至是大學(xué)生都撓頭的數(shù)學(xué)題一樣。哪怕這個(gè)小學(xué)生腦子相當(dāng)?shù)穆斆鳎鎸?duì)那道習(xí)題，他也只能是滿心的茫然無(wú)措。

換句話說(shuō)，那個(gè)學(xué)生沒(méi)有那個(gè)解題的能力。

或許那個(gè)學(xué)生以后會(huì)有這個(gè)能力，能夠找到這道習(xí)題的切入點(diǎn)，并理解其中蘊(yùn)含的規(guī)則理論體系。但那是未來(lái)的某種可能，終究不是現(xiàn)在。在沒(méi)有其他外力，以及資料可供參考的情況下，那個(gè)學(xué)生再怎么天才，也不可能用自己那些掌握的知識(shí)體系來(lái)解出那道難題。

唐白就是如此。

所以海神的三叉戟，一直都在博金博克的手上，哪怕他早已經(jīng)丟棄了煉金學(xué)徒的身份，并在煉金術(shù)上開(kāi)始有了自己的建樹(shù)、理解，還有成就，他依然沒(méi)有將海神的三叉戟從博金博克的手上收回來(lái)。

明白就是明白，不明白始終不明白。

這十多年來(lái)，唐白對(duì)自身始終有著一個(gè)清醒的認(rèn)知。不該觸碰的，不到萬(wàn)不得已。沒(méi)有其他的選擇，絕對(duì)不去觸碰。他不會(huì)過(guò)低的低估自己的實(shí)力，卻也絕不會(huì)過(guò)高的估算自己的能力。

根基穩(wěn)固。穩(wěn)步前行，這才是唐白對(duì)自身實(shí)力堅(jiān)持的理念。海神的三叉戟對(duì)他而言，暫時(shí)就像是一個(gè)無(wú)解的難題。他對(duì)煉金術(shù)的理解和掌握，還不足以讓他找到一個(gè)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，進(jìn)而抽絲剝繭的解析出它的材質(zhì)、煉金和規(guī)則力量運(yùn)轉(zhuǎn)的體系。

要知道，煉金體系也是有很多種的。而那些頂尖的，站在巔峰的煉金術(shù)師。更是有著自己獨(dú)有的，最適合自己的煉金理論和力量體系。就那博金博克家族的那些煉金大師來(lái)說(shuō)，他們每一個(gè)掌握的煉金體系。都不盡相同。當(dāng)然，這也是他們側(cè)重的方面和規(guī)則體系不同。

到了這種層次的煉金術(shù)師，就已經(jīng)可以被冠以煉金大師之類的名頭了。而到了這一步，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)沒(méi)有了路。所以無(wú)論之前的進(jìn)度有多快。在這個(gè)層次都會(huì)慢下來(lái)。

這個(gè)階段，眾多煉金大師，都會(huì)參考一些其他一些煉金大師的造物，接觸一些和自己風(fēng)格體系截然不同的煉金術(shù)，開(kāi)闊自身眼界和刺激自身靈感的同時(shí)，也思考，并選擇自己接下來(lái)的要開(kāi)拓的路。

博金博克就卡在這一步。他雖然已經(jīng)初步達(dá)到了煉金大師的某些要求，但卻還差一件擁有足夠代表性的作品。沒(méi)有這件作品。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，終究算不上是真正的登堂入室。

走出這一步的人。在哈利世界并不是沒(méi)有。死去的例如博金博克的先祖，那個(gè)博克家族的歷史上，煉制出了時(shí)間轉(zhuǎn)換器的希伯萊博克，以及其他幾人。活著的，則是煉制出了擁有著更改些許元素和物質(zhì)，并使人長(zhǎng)生不老等能力的，魔法石的制作者尼可勒梅。

能夠在煉金上全面超越這些人的，也就只有傳說(shuō)中只聞其聲，不見(jiàn)其形的神祗了。

按照希伯萊和博金博克等人的理論，煉金術(shù)達(dá)到某種程度，是可以扭轉(zhuǎn)和改變各種元素和物質(zhì)的排列，進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，并融入自身所掌握的規(guī)則的。

靈魂、物質(zhì)、元素、乃至生命，這些構(gòu)成了一個(gè)完整世界的因素，從某種程度上來(lái)說(shuō)，煉金術(shù)都完全可以煉制的出來(lái)。就是虛無(wú)縹緲的規(guī)則，煉金術(shù)也能夠熔煉進(jìn)某個(gè)煉金物品之中。

博金博克為什么會(huì)對(duì)海神的三叉戟如此的執(zhí)著和狂熱？除去他本身對(duì)于煉金的興趣和追求外，更多的是海神的三叉戟，但凡能夠解析出其構(gòu)造和體系，哪怕殘缺不完全，也足以對(duì)他起到難以估量的幫助。

亡靈圣經(jīng)唐白不清楚究竟算不算得上是神器，但像是亡靈圣經(jīng)這種記錄了各種咒語(yǔ)，并擁有使之生效力量的書(shū)籍類煉金產(chǎn)物，唐白并不算陌生。甚至可以說(shuō)，哈利世界最流行的煉金產(chǎn)物之一，就是各類煉金類筆記，已經(jīng)別有用處的畫(huà)像等等。

對(duì)于這些煉金物品的構(gòu)造和體系，唐白并不陌生，或者可以說(shuō)是十分的熟悉。所以即便是暫時(shí)還摸不清楚亡靈圣經(jīng)究竟是否神器，但總歸是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

書(shū)籍類的煉金產(chǎn)物，唐白不缺切入點(diǎn)，以及解析的方式。哪怕亡靈圣經(jīng)和唐白掌握的那些解析體系不同，只要有希望和進(jìn)展，那唐白就不會(huì)輕易放棄。一旦獨(dú)自將亡靈圣經(jīng)解析完畢，唐白可以相信，自己的煉金術(shù)絕對(duì)可以瞬間跨越到一個(gè)嶄新而寬廣的天地。

困難和麻煩是顯而易見(jiàn)的，但只要有解析的希望，未來(lái)也是光芒萬(wàn)丈的。

花費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間翻閱完亡靈圣經(jīng)上銘刻的咒語(yǔ)和文字，上面并沒(méi)有唐白所期待的，有關(guān)于神祗之類內(nèi)容。連一些贊美和歌頌神祗的詩(shī)歌都沒(méi)有。給人的感覺(jué)，這就是一本純粹記錄了各種古埃及咒語(yǔ)的魔法書(shū)。

接近傍晚時(shí)分，和亡靈圣經(jīng)齊名的另一本書(shū)——太陽(yáng)金經(jīng)，也擺在了唐白的面前。哈夫茲和安蘇娜的轉(zhuǎn)世密拉兩個(gè)人，哪怕心里有什么小算盤(pán)，但在身后隨時(shí)都有四個(gè)，乃至四個(gè)以上的黃金人寸步不離的跟隨，也都不得不老老實(shí)實(shí)的，一點(diǎn)反抗，或是惹人誤會(huì)的動(dòng)作都不敢去做。

他們已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)這十六個(gè)黃金人的武力，并在隨后見(jiàn)識(shí)到了它們的“智慧”。他們可不敢真的將對(duì)方當(dāng)做是十六個(gè)只懂得殺戮，完全沒(méi)有一點(diǎn)思考和分析能力的家伙。

何況哈夫茲和安蘇娜轉(zhuǎn)世，乃至一直跟在他們兩個(gè)身邊的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)洛克納，事先都被唐白灌了一瓶據(jù)說(shuō)是毒藥的慘綠色藥劑。這就使得哪怕唐白對(duì)他們的管制已經(jīng)極為松懈，但他們卻也不敢隨意輕舉妄動(dòng)了。(