調(diào)教香江 238【論禪】

,238論禪

回到茅草屋里，甄梓丹不甘心地說道：“大師，不如這樣吧。愛睍莼璩

你把這套功夫基的東西教我，我出去再慢慢地學(xué)。這樣一來，我不必呆在山里，你也不用太多費(fèi)心教我。”

素能和尚搖頭道：“心意把講究‘禪武醫(yī)’，禪在前武在后。你連五年的寂寞都耐不住，還是別浪費(fèi)精力去學(xué)了，因?yàn)槟阈母庠辏瑢W(xué)了只會(huì)害人害己。”

甄梓丹心中頗不痛快地說：“大師，怎么能說害人害己呢？我又不會(huì)去做壞事，只是喜歡功夫，想學(xué)幾手厲害的武術(shù)而已。”

素能和尚沒再用英語跟甄梓丹說話，而是如同自言自語一般說道：“心意把之禪武醫(yī)，禪在前是先決條件，沒有禪的境界，就不能真正領(lǐng)悟心意把；醫(yī)在末是目的結(jié)果，心意把是用來強(qiáng)身健體，而非是爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的；至于武在中間，那只是微末手段而已。因好武而學(xué)心意把，即無禪境又不重醫(yī)果，不過是舍而逐末。”

康劍飛可沒心情大半夜來跟一個(gè)老和尚論禪，他不過是因好奇心過來看看而已，順便想知道所謂的心意把是什么樣子。他現(xiàn)在心里有個(gè)大大的疑問，說道：“大師，我聽說你以前是醫(yī)生，搬到這里才開始習(xí)武的。這十多年里，沒有人給你喂招練習(xí)，也沒有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，你跟甄梓丹切磋的時(shí)候，為什么能夠做到后發(fā)先至，把他的出招都預(yù)料得清清楚楚？”

素能和尚只說了一個(gè)字：“空。”

“空？”康劍飛心頭不解。

素能和尚解釋道：“心空、身空、目空。”

康劍飛沒有不懂裝懂，繼續(xù)耐心地問道：“我還是不明白，大師能說具體一點(diǎn)嗎？”

一頭亂糟糟短發(fā)、穿著破舊棉襖。雙手?jǐn)n在袖子里御寒的素能和尚，此時(shí)倒真有點(diǎn)高僧氣質(zhì)了，玄而又玄地說道：“禪境講求一個(gè)空字，禪武修的亦是空法。心空則氣閑神定。無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉(zhuǎn)，應(yīng)付自如；目空則一切不在眼里，達(dá)到無我無敵的境界。即所謂無慮也。”

甄梓丹這時(shí)已經(jīng)稍微適應(yīng)和尚的河南口音，插嘴道：“難道不把外界當(dāng)回事，不受外界干擾就能打贏別人？我才不信這種騙人的鬼話。”

素能和尚反問道：“你真的能做到無我無敵嗎？就像剛才你我切磋那一場(chǎng)，你心中已被雜念裝滿，根不能全心全力地與我交手。人就如一個(gè)杯子，只有將里面的水倒掉，才能裝進(jìn)來新的東西。心就如一面鏡子，如果你的心鏡已蒙塵，又如何照得出大千世界的模樣？你現(xiàn)在就如裝滿了水的杯子。蒙了塵的鏡子。難以理會(huì)禪的真意。所以我才說你根無法學(xué)會(huì)真正的心意把。”

“杯子倒掉……裝水……這話在哪里聽過？”甄梓丹喃喃自語道。

康劍飛提醒道：“你的偶像李小龍說過，老莊兩千多年前也說過。”

甄梓丹猛地一拍自己大腿，說道：“對(duì)啊。李小龍?jiān)谧鲭娨暪?jié)目的時(shí)候說過這個(gè)道理。”

康劍飛對(duì)素能和尚合十道：“大師，今晚打擾了。告辭！”

甄梓丹詫異地問：“康先生，你就這么走了？”

康劍飛笑道：“能問的都問清楚了，我為什么不走？”

甄梓丹不解道：“什么清楚了？”

康劍飛說：“大師的意思是，心意把的心法就是一個(gè)禪字，也是一個(gè)空字。只有體會(huì)到萬念俱空的禪意，才能擦亮自己的心鏡。與人交手的時(shí)候，敵人出手的所有招式，全都會(huì)映照在你的心鏡當(dāng)中，因此能夠從容應(yīng)付。”

甄梓丹聽他說的玄乎，又問道：“那發(fā)勁和招式呢？”

康劍飛難得當(dāng)起了老師，說道：“心意把的發(fā)勁和招式雖然也有獨(dú)特之處，但并不一定比你學(xué)的太極拳高明。它真正厲害的是禪意心法，反正這種禪意我一輩子都學(xué)不會(huì)，你就更別妄想了，現(xiàn)在不走還留在這里過夜？”

素能和尚笑道：“這位客人很有佛性……”

康劍飛打斷他說：“你可別勸我信佛，我對(duì)那玩意兒沒興趣。人生短短幾十年，不好好享受生活怎么行？青燈古佛對(duì)我來說，簡(jiǎn)直就是在坐牢。所以我才說，你的空禪我一輩子都悟不了，因?yàn)槲腋幌肴ノ颉！?p/> 素能和尚笑道：“世間萬法歸一，客人的禪與貧僧的禪雖不一樣，但終究會(huì)殊途同歸。”

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