眾星之主 第七十章摩訶止觀(21/67)

靈佑禪師醒過來之后，第一件事情就是把姬博弈這個(gè)徒弟趕出了大殿。

他需要好好的鎮(zhèn)定一下，平復(fù)一下自己支離破碎的心境。如果姬博弈一直在他的面前晃悠的話，他恐怕會(huì)忍不住再次吐血。

而覺醒了記憶的姬博弈，對(duì)此更是感覺自在。

“沒想到啊，這一次居然是來到了這個(gè)世界！”

得知自己的法號(hào)之時(shí)，姬博弈有一種眼前一黑的感覺，他基本已經(jīng)知道自己的“無上法身”轉(zhuǎn)身成誰了。

元神運(yùn)轉(zhuǎn)之間，一種仿佛是本源的聯(lián)系，讓他察覺到東方有著屬于自己的東西。就像是從自己的靈魂之上分裂出來，不可分割的。

“白素貞啊，你可要好好的等著啊。”

輕柔的話語之中，姬博弈晶瑩的雙目之中亮起一陣澄澈的佛光，映照得他整個(gè)人寶相莊嚴(yán)，宛如得道高僧。

一想到自己的化身有可能和一個(gè)男人結(jié)婚，他就感覺到自己的臉色綠的難看。心中下定決心，就算是殺了許仙，也要阻止這種事情發(fā)生。

“實(shí)在不行的話，這一具化身不要也罷，大不了再重新練一具出來。”

回頭望向大殿之中，那一具釋迦摩尼金身，一股股磅礴到近乎滿溢的念力形成了一圈圈浩大佛光，將整個(gè)密印寺都籠罩在其中，鎮(zhèn)壓方圓千里的地脈，退避邪魔。

姬博弈雙目之中晶瑩佛光閃耀，一動(dòng)不動(dòng)的觀看著仿佛有著佛祖念力依附其上的金身，同時(shí)想要知道如何才能夠最大限度的利用信仰念力。

無上法宗給予他的“無上法身”絕對(duì)不完整，其中肯定缺失了一部分極為關(guān)鍵的東西。畢竟這是一個(gè)宗派的壓箱底工夫，留一手很正常。想來花青魚給太虛華的“星空神明化身”也不可能是完整版本的。最多就是不會(huì)走火入魔，但是效率肯定好不到哪里去。

除了最主要的以一化多的法訣，還有如何更高效率的凝練純化信仰念力的方法缺失。

而這方面，似乎能夠在這一個(gè)世界昌盛到極致的佛門之中得到答案。

原本他是打算找自己的便宜師傅靈佑禪師詢問一下關(guān)于這方面的問題。不過現(xiàn)在老和尚見到他就跟仇人一樣，他也只能夠等一段時(shí)間再說了。

幸好，他現(xiàn)在各類勞作外緣均通身放下，只要一心參禪即可，第一次禪定之時(shí)無意中得到的“大日如來三大手印”博大精深，窮盡佛門，足夠他參悟一生了。

聽聞，每一個(gè)佛門弟子在初次入定之時(shí)，皆會(huì)被“全知全能”的佛祖感知，慧根深厚之人。就會(huì)被賜下神通印法等。

以往初次禪定得到大日如來三大手印這種級(jí)別神通的佛子并不是沒有，比如說六祖慧能，據(jù)說得到了傳承自阿彌陀佛的“根本印”。

借此領(lǐng)悟出生死結(jié)縛之義，眾生本具之佛性；成就五凡五圣的十界平等境界，明凡圣不二之理。將禪宗在世間推升到了前所未有的巔峰。

但就算是如此，六祖慧能也只是得到了一個(gè)手印而已，沒能夠得賜全套的阿彌陀佛手印。哪像是姬博弈，睜眼閉眼，已經(jīng)有人送上了整套大日如來手印。

這樣的機(jī)緣。整個(gè)禪宗自菩提達(dá)摩以來，可謂是聞所未聞，也難怪靈佑禪師都感覺到內(nèi)心不平衡了。

他畢生修持，也只不過是修成了“法界定印”的簡化版本“胎藏結(jié)界”。而自家徒兒。已經(jīng)是一步登天，修成了他自身畢生追求的最強(qiáng)佛法神通。

這也就是他這樣的佛門高僧了，如果是普通的凡人，恐怕早就被如此的差別待遇搞得妒火中燒。甚至氣得一命嗚呼了。

枯坐十天之后，靈佑禪師終于讓自己從那種支離破碎的心境之中走了出來。甚至因?yàn)槠贫罅ⅲI(lǐng)悟出了更深一層的佛理。也算是因禍得福了。

“徒兒啊。你知道今日老衲叫你過來是為了什么嗎？”

同樣的地點(diǎn)，大殿之中，枯瘦的老和尚盤膝坐在蒲團(tuán)之上，背后是釋迦摩尼的金身。

而在他的面前，則是一個(gè)面容俊秀的小和尚，恭恭敬敬的跪坐在另一個(gè)蒲團(tuán)之上，對(duì)著老和尚的問話搖頭，表示不知。

“這十天來，你可領(lǐng)悟出‘大日如來三大手印’的奧妙？”

“弟子駑鈍，一絲未得！”

說道這里，姬博弈的臉上出現(xiàn)了一絲迷惑，他心中明明有著這一套佛門至強(qiáng)手印的完整記憶，從口訣，心法，手印，再到最后的施展，一絲不缺，就像是大日如來將他的經(jīng)驗(yàn)印刻在自己的識(shí)海中一樣，十分清晰。

但是無論他怎樣努力，手印的動(dòng)作如何標(biāo)準(zhǔn)，都無法再使出這三大手印的強(qiáng)大威力，就像是在某一個(gè)關(guān)鍵之處被掐斷了一樣。

“大日如來是將宇宙實(shí)相佛格化，而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現(xiàn)的根本總德。他的最強(qiáng)手印如果你能夠使出來，那才是禍?zhǔn)隆！?p/> 靈佑禪師枯瘦的面容嚴(yán)肅，說出了姬博弈心中的疑惑。

“‘大日法界印’乃是為獨(dú)一法身之印，蘊(yùn)含佛祖最強(qiáng)的降魔神通大力，可以溝通虛空法界中的金剛界。每一擊使出，幾乎都能夠造成天崩地裂的末日。”

“如若你在人世間使用此法印，恐怕不僅自身法力元神被虛空法界抽干，就算是僥幸不死，也要應(yīng)對(duì)億萬眾生死亡的因果業(yè)力。不知道多少世輪回才能夠洗刷干凈。”

聽到靈佑禪師如此說，姬博弈暗呼僥幸，他只是知道這三大手印似乎很厲害，但是到底厲害到何種程度，卻不得而知。

現(xiàn)在知道了，不由得慶幸自己不能夠?qū)⒅钩鰜恚蝗坏脑挘峙乱呀?jīng)不知道轉(zhuǎn)生成了什么畜生去還債了。

“而另外的‘法界定印’卻沒有那么恐怖的殺罰威力，能夠在人世間使出，但是也不是你如今的修為可以駕馭使用的。”

“至于最后的‘金剛界自在印’，你可以將他忽略，當(dāng)你需要用到它的時(shí)候，自然就會(huì)使出它。”

沒頭沒尾的禪機(jī)，讓姬博弈很是不習(xí)慣，秀麗的眉頭微微皺起，不過卻不敢打斷眼前這個(gè)便宜師傅的話語。沒有了他，又有哪一個(gè)佛門高僧能夠給他解釋三大手印的奧秘呢！

“佛門，講究的是頓悟和循序漸進(jìn)，兩者雖然矛盾，但是卻又是相對(duì)的。徒兒你雖然在‘禪定’之中頓悟了三大手印，卻還需要循序漸進(jìn)的修煉，積蓄足夠的法力念力，才能夠有足夠的境界將之使出來。”

說道這里，老和尚從自己坐著的蒲團(tuán)之下抽出了一本淡白色的經(jīng)卷。

上面《摩訶止觀》四個(gè)莊嚴(yán)的大字，讓他知道這就是他們這一脈修煉的法門。

“此書詳述禪宗法門，由釋迦摩尼、龍樹菩薩一脈相承，分為漸次、不定、圓頓三種止觀，修煉至最后，于三諦圓融之境，立一念三千之觀，闡明圓頓止觀法門的深旨。徒兒可以拿去好好參悟修行，有什么不懂的盡可過來詢問。”

姬博弈沒有客氣，將這本《摩訶止觀》接過，放入自己的懷中，與那一本三年之前得到的《金剛經(jīng)》疊在一起。

隨后，還是忍不住提出了關(guān)于三大手印的問題。

“師尊，不知道有無方法，讓弟子修行參悟大日如來三大手印？”

聽到這句，靈佑禪師睜開了自己原本閉上的雙目，微微一聲嘆息，好像是早就知道了他會(huì)問這個(gè)問題一樣。

“徒兒，等到你修成《摩訶止觀》中的‘諸見境’之后，再來和老衲討論這個(gè)問題。”

諸見境？

帶著深深的疑惑，姬博弈也不敢太過于暴露自己，沒有再問下去。起身對(duì)著枯瘦的老和尚雙手合十，行了個(gè)佛禮。

吱嘎一聲，大殿正門打開，俊秀的小和尚輕輕的邁了出去。

他沒有發(fā)現(xiàn)，在身后，老和尚原本明亮睿智的雙目之中，透露出了一絲前所未有的迷茫。

回到了自己的禪房之后，姬博弈靜心平氣之后，翻開了《摩訶止觀》，先是從頭到尾通讀了一遍。

整本經(jīng)卷共有十章，即大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報(bào)、起教、旨?xì)w，簡稱十廣。

第一“大意章”為一書總綱，并將其下九章概括為發(fā)大心、修大行、感大果、裂大網(wǎng)、歸大處五段，略舉全書的大體，簡稱五略。

兩者合稱五略十廣。

不過對(duì)于姬博弈來說，只有第七“正觀章”，才是最為重要的，因?yàn)檫@一篇章才是修習(xí)止觀的法門，也是全書的中心。

總共有十境十觀！

所謂十境乃是陰入界境、煩惱境、病患境、業(yè)相境、魔事境、禪定境、諸見境、慢境、二乘境、菩薩境！

十觀則是觀不思議境、真正發(fā)菩提心、善巧安心、破法遍、識(shí)通塞、道品調(diào)適、對(duì)治助開、知位次、能安忍、離法愛！

前者是自身參悟佛法的境界，后者乃是修持的法力。

一般來說，佛門弟子從開始修煉，沒有頓悟這樣的逆天機(jī)緣的話，大概需要數(shù)百年才能夠修煉至“諸見境”。

只不過，靈佑禪師采用的教育方法不一樣，前期三年多的苦功磨練，讓姬博弈厚積薄發(fā)，一舉晉入“禪定境”。

離“諸見境”也只有一重之差而已！