金鱗開 七零二 野化

葉爾羌汗國(guó)從耶歷一五一四年建國(guó)，距今已經(jīng)一百四十二年了。其建立者賽依德是個(gè)有蒙古血統(tǒng)的突厥貴族，在更西面的國(guó)度，將這樣的人稱作蒙兀爾人，所以他的帝國(guó)也被稱為蒙兀爾帝國(guó)。

在大明眼里，這個(gè)最鼎盛時(shí)代也不曾超過(guò)一個(gè)行省的國(guó)家，根本不能算是帝國(guó)。而且因?yàn)橘愐赖伦栽偝杉己沟暮笠幔匀耘f將他歸于蒙古人，建都莎車的葉爾羌汗國(guó)也就成了一個(gè)蒙古部落外藩。

雖然這個(gè)外藩最強(qiáng)大時(shí)占據(jù)了哈密和吐魯番等東部地區(qū)，但現(xiàn)在已經(jīng)勢(shì)微，這些東部地區(qū)被瓦剌人的各個(gè)部族分割占據(jù)。隆景五年至六年的第一次天山之戰(zhàn)，正是將葉爾羌人的勢(shì)力徹底清除出去。

在明廷內(nèi)部，也曾有人提出聯(lián)絡(luò)葉爾羌，平衡廣袤的天山南北路。然而大明最終未爭(zhēng)取葉爾羌汗國(guó)的支持，乃是因?yàn)樽鳛橥回驶拿晒藕箛?guó)，這個(gè)國(guó)家主體信奉先知默罕默德——大明官方定名為：默教。

葉爾羌汗國(guó)的創(chuàng)立者，賽依德汗正是對(duì)發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，因高原反應(yīng)而死。這段歷史過(guò)去未久，出于意識(shí)形態(tài)的考慮，大明只能在佛教和默教之間選擇一個(gè)。

顯然還是佛教更適合大明對(duì)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。

何況自從五十年前，西方默教的黑山和卓進(jìn)入葉爾羌傳教，繼而白山派也進(jìn)入該國(guó)。如今這個(gè)國(guó)家因?yàn)楹谏脚珊桶咨脚杉姞?zhēng)，根本無(wú)力進(jìn)行高效的配合行動(dòng)。大明是個(gè)講究效率的國(guó)家，更傾向于瓦剌的準(zhǔn)噶爾和和碩特。

那兩個(gè)部落可是今晚喝酒說(shuō)好發(fā)兵，明日一早就可以大軍出動(dòng)的高效率盟友。

朱慈烺前世并沒(méi)有孩子，如今不得不在太子教育的問(wèn)題上摸著石頭過(guò)河。在兒子年幼不懂事的時(shí)候，他還能一直帶在身邊。隨著兒子年紀(jì)一天天長(zhǎng)大。需要接受更細(xì)致的系統(tǒng)教育，自然不能帶在身邊培養(yǎng)。

在皇太子入讀的宗學(xué)里，師傅先生都是多方挑選的大明精英。從自然科學(xué)到人文教育，乃至體育、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)培養(yǎng)，并沒(méi)有偏頗。事實(shí)上因?yàn)樽趯W(xué)祭酒東垣王朱常潔的個(gè)人愛(ài)好，音樂(lè)和美術(shù)占據(jù)的課時(shí)比例達(dá)到三分之一。

朱慈烺親自設(shè)計(jì)的課程。當(dāng)然也不可能出現(xiàn)偏重文科的情況。

問(wèn)題在于皇太子自己喜歡。

在課余時(shí)間他愿意自己捧著四書五經(jīng)探尋古仁人之心；愿意花時(shí)間去揣摩《春秋》里的字詞字義；并且他由衷向往成為顏淵那樣的大儒賢者……就如他叔叔永王殿下從小向往成為將軍一樣。

興趣是最好的老師，皇太子有這樣興趣，擔(dān)任語(yǔ)文、歷史等科目的老師當(dāng)然更愿意傳授。得英才而教之是人生樂(lè)事，何況這個(gè)英才學(xué)生還是皇太子呢。

這些老師灌輸?shù)淖匀皇撬麄冏约旱乃枷牒偷赖聵?biāo)準(zhǔn)，而從大明國(guó)人的角度來(lái)說(shuō)，這些儒教化的道德標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有絲毫錯(cuò)誤。其中根本的核心原則甚至連朱慈烺都不能否定：比如孝，孝順尊親，敬天法祖；仁，關(guān)愛(ài)生命。寬厚待人；禮，尊重他人，不使人尷尬……

可以說(shuō)，即便是朱慈烺前世，社會(huì)幾經(jīng)變革，主流的父母也會(huì)教育孩子：誠(chéng)實(shí)懂事講禮貌。

所以這些并不是黃道周的錯(cuò)，更不能歸咎于儒生。

如果朱和圭不是皇太子，不是這個(gè)帝國(guó)的繼承人。就沒(méi)有任何可以指摘的地方。

問(wèn)題就在于皇太子這個(gè)身份，以及用現(xiàn)實(shí)去打磨理想的漫長(zhǎng)過(guò)程。

想通了這個(gè)問(wèn)題。朱慈烺總算擺脫了焦慮，恢復(fù)了往日的鎮(zhèn)定。作為應(yīng)對(duì)舉措，他在宗學(xué)之中加入了“時(shí)政”課，要內(nèi)閣舍人們親自擔(dān)任的教師，為這些孩子講述當(dāng)今大明以及周邊發(fā)生的事，解釋朝廷的政策用意。

舍人們對(duì)大明的忠誠(chéng)是毋庸置疑的。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒(méi)有其他國(guó)家可以讓他們羨慕。不過(guò)在解讀過(guò)程中，皇太子卻時(shí)常會(huì)冒出悲天憫人的普世情懷，所謂仁者愛(ài)人，這是華夏文化中極為尊崇的思想，但這種慈憫之心卻與當(dāng)前的國(guó)策有抵觸。

尤其是在天山的戰(zhàn)事上。

“父皇。兒臣讀書發(fā)現(xiàn)從漢代伊吾盧設(shè)官之后，歷朝疆域都未遠(yuǎn)過(guò)我朝哈密衛(wèi)。那么哈密以西又是誰(shuí)的土地呢？”皇太子回到鐘粹宮，在庭中見(jiàn)到了親自澆花的父皇陛下，上前見(jiàn)禮，求教。

朱慈烺放下手里的噴壺，并沒(méi)有意識(shí)到皇太子的真實(shí)用意，只當(dāng)歷史知識(shí)普及，道：“哈密是土語(yǔ)‘大門’之意，哈密以西基本屬于化外之地了。蒙元太祖成吉思汗的次子察合臺(tái)封于此地，故稱察合臺(tái)汗國(guó)。”

蒙元時(shí)候的察合臺(tái)汗國(guó)非但領(lǐng)有天山南北路，而且占據(jù)了后世整個(gè)新疆疆域，是蒙古帝國(guó)之中十分重要的大汗國(guó)。后來(lái)察合臺(tái)汗國(guó)分裂成了東西察合臺(tái)汗國(guó)，再后來(lái)為葉爾羌汗國(guó)取代，如今已經(jīng)不復(fù)存在。

在這片地面上，源自蒙古草原的回紇人已經(jīng)入關(guān)融入了漢人，直到后世才有了裕固族這個(gè)余脈。而那些深目隆準(zhǔn)，后世一眼能辨的“新疆人”，其實(shí)是與西亞人種混血之后的突厥人。這些突厥人在目今被稱作“察合臺(tái)人”，屬于天山南北路的弱勢(shì)群體。

至于朱慈烺前世所謂的“維吾爾”人，族稱沿襲“畏兀兒”，其實(shí)和真正的畏兀兒人并沒(méi)有太大的血緣關(guān)系。

“父皇，莫非只要是蒙元舊地，咱們就要打下來(lái)么？”朱和圭道：“連年用兵，這不正是窮兵黷武么？”

朱慈烺臉上有些發(fā)涼，覺(jué)得肌肉僵硬。他伸手撫了撫臉頰，問(wèn)道：“誰(shuí)跟你說(shuō)的？”

“是兒臣讀書不解，問(wèn)了先生，先生也不能作答。”朱和圭道。

朱慈烺眉頭微微皺起，道：“這事等你大些自然就知道了。”

“可是父皇，我朝已經(jīng)到了國(guó)中百姓人人皆要服兵役的地步，甚至連宗親都不能得免，為歷朝所未有，難道還要繼續(xù)打下去么？”朱和圭不肯放松，追問(wèn)道。

朱慈烺上前一把按住兒子的腦袋：“誰(shuí)跟你說(shuō)因?yàn)橐蛘滩耪鞅郏空媸怯字桑∥页鞅凼菫榱俗寚?guó)民保持太祖開國(guó)時(shí)候的血性，不至于沉淪懦弱！能夠從軍衛(wèi)國(guó)是榮耀家門的好事，宗親為何要避！”

這是價(jià)值觀的矯正，朱和圭一時(shí)還有些難以接受，張著嘴不知如何作答。

“你這重文輕武的想法可是要不得。”朱慈烺道：“就連你日后也得去軍中好生鍛煉呢！”

“父皇……兒臣還是想讀書。”

“讀書是一輩子的事，從軍也不耽誤讀書。”朱慈烺道：“對(duì)了，宗學(xué)里玩棗核球么？”

“他們玩，兒臣不喜歡，每回都弄得一身汗，黏黏得難受。”朱和圭道。

朱慈烺微微搖頭，卻沒(méi)有再多說(shuō)什么。

小孩子的心性未定，說(shuō)得太多反倒引起逆反心理。

不過(guò)習(xí)慣總需要矯正，如果真養(yǎng)出個(gè)書呆兒子，朱慈烺恐怕過(guò)不了自己這一關(guān)。

“這幾天多備些書，路上好打發(fā)時(shí)間。”朱慈烺道。

“路上？”朱和圭露出了疑惑之色。

“嗯，跟皇祖父、皇祖母一起去江南。”朱慈烺道。

“好啊！多謝父皇！”朱和圭跳了起來(lái)，去江南是祖父一直掛在嘴上的事，說(shuō)得朱和圭也想去看看到底江南是何等景色。可惜這事被父皇一拖再拖，拖了數(shù)年，沒(méi)想到今年倒是能夠成行。

“不過(guò)上學(xué)怎么辦？”朱和圭轉(zhuǎn)而安靜下來(lái)，心中頗為糾結(jié)。

“回來(lái)補(bǔ)課唄，這又不著急。”朱慈烺其實(shí)就是想讓兒子出去野一野，將讀書的事看得淡些，不至于癡迷書本難以自拔。

朱和圭也覺(jué)得這是個(gè)好主意，轉(zhuǎn)而又高興起來(lái)。

朱慈烺下了決定之后，讓內(nèi)官清點(diǎn)賬冊(cè)，準(zhǔn)備太上皇帝南幸的儀仗。這些東西年年都在準(zhǔn)備，已經(jīng)到了事無(wú)巨細(xì)皆有計(jì)劃的程度，并不耗時(shí)。只要崇禎和周后開口，甚至當(dāng)日就能成行。

“皇后臨盆在即，這個(gè)時(shí)候如何南幸？莫若等到八月間再走。”周后還是著急見(jiàn)一見(jiàn)第四個(gè)孫子，不肯就走。

崇禎倒是想得開，有三個(gè)孫子環(huán)繞膝下也頗為安慰。他道：“皇后那邊自有皇帝看著，我們自管去江南。若是八月出行，到了江南就要十月了，急急忙忙又要回來(lái)忙冬至祭禮，恐怕還要誤了時(shí)候。”

如今撤了南京，祭禮皆在北京，若是因?yàn)槌鲇味⒄`了冬至大祭，那就是載入史冊(cè)的污點(diǎn)了。

“那六月走？”周后退而求其次。

“那時(shí)天正熱，如何趕路。”崇禎道。

周后心中一煩，道：“太上皇帝自己去吧，妾就留在宮中照看皇后。”

“當(dāng)日不是你說(shuō)想去江南的么！”崇禎急道。

“五月吧。”朱慈烺連忙出來(lái)打了個(gè)圓場(chǎng)：“那時(shí)候皇后應(yīng)該已經(jīng)生產(chǎn)了，路上也不算太熱。”

周后這才緩和了臉色，沒(méi)有再說(shuō)其他，算是答應(yīng)下來(lái)。崇禎卻被打擊了興趣，頗有無(wú)所謂的意思。不過(guò)太監(jiān)們卻總算放下了一顆懸著的心，總算不用擔(dān)心被人堵在門口追債了。(