至尊仙皇 第七百零二章 大利武陵

十?dāng)?shù)rì后，夏塵坐在一處挺拔的山峰頂處，閉目運(yùn)功。

轟轟轟……他體內(nèi)不斷傳來(lái)似乎什么東西粉碎掉了的巨響。這種情形一直持續(xù)著，直到過(guò)了大半個(gè)時(shí)辰之后，這才漸漸平息無(wú)聲。

片刻后，夏塵睜開眼睛，站起身來(lái)，他深吸了一口氣后，終于再次感受到了久違的，吸收天地元?dú)獾捻槙掣杏X(jué)，不由得嘴角微翹。

他自言自語(yǔ)道：“以彼之矛，攻彼之盾，左居為，大概你也沒(méi)有想到，我會(huì)用你賜給我的救命神念，來(lái)轟破你設(shè)的封印禁制吧？三道神念我只用了兩道，還有一道存余，嘿嘿，如果你知道，恐怕腸子都要悔青了。”

夏塵神念一震，背后立刻出現(xiàn)一片奧妙復(fù)雜，緩緩流動(dòng)變化的星圖。正是烽火七星圖。

運(yùn)轉(zhuǎn)了星圖，夏塵立即感覺(jué)到修行暢通無(wú)阻，再?zèng)]有半點(diǎn)滯礙之意，左居為布置下的封印禁制，是真真正正，徹徹底底被清除了。

這十余rì，受到封印禁制的限制，夏塵一直不能修煉。

對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，不能修煉是致命的打擊，而且不能修煉，無(wú)法提高修為，抹除普靈傀儡的神念烙印也就成了鏡花水月。

所以夏塵遠(yuǎn)離聯(lián)盟后，第一件事就是轟毀體內(nèi)的封印禁制。

本來(lái)左居為親手布下的封印禁制，他是無(wú)論如何也不可能破解的，但是騙了那三道左居為的絕強(qiáng)神念，卻是派上了大用場(chǎng)。

兩道神念轟下。封印禁制就此崩潰。

封印禁制并沒(méi)有和神念烙印相連，所以即使破解了，左居為也不知道。

不過(guò)圣火焰的封印禁制還沒(méi)有破解，神念只剩下一道，已經(jīng)不夠用了。而且此去大利武陵，說(shuō)不定會(huì)遇到什么危機(jī)，留一道神念護(hù)身，也算是一張底牌。

夏塵不禁有些后悔，早知如此，當(dāng)初在密室里。就應(yīng)該朝左居為再多要幾道神念，沒(méi)準(zhǔn)連續(xù)轟下來(lái)，可能把神念烙印也一并剔除了呢。

不過(guò)他也知道這不可能，神念烙印透過(guò)普靈傀儡，就象是釘子般釘在心神上，不是靠簡(jiǎn)單的神念轟擊就能抹去的。

就是神通七重巔峰修士出手幫他，也極難抹掉神念烙印，只有他突破了神通八重或者是另外得到其他機(jī)緣，才有可能抹除烙印。恢復(fù)正常之身。

此刻，夏塵已經(jīng)飛到了距離聯(lián)盟十萬(wàn)里之外的地方。距離大利武陵還有一半的距離。

“元石髓……”他望著大利武陵的方向，口中輕念著。

對(duì)于元石髓，夏塵并不陌生，甚至比岳chūn陽(yáng)和章險(xiǎn)峰兩名七級(jí)長(zhǎng)老知道的還要多些。

因?yàn)樘鞎嫘g(shù)上對(duì)元石髓早有記載，正象岳chūn陽(yáng)和章險(xiǎn)峰說(shuō)的一樣，元石髓是絕世珍品，妙用無(wú)窮。

服用元石髓不但可提升修為，攻克瓶頸，改善體質(zhì)。而且可用于煉丹煉器，加成丹藥法寶的品質(zhì)，具有化腐朽為神奇的功效。

元石髓還具有強(qiáng)大的凈化作用，不論是法寶還是肉身，只要用元石髓凈化一遍，立刻便會(huì)蕩滌原來(lái)存在的烙印和禁制以及其他痕跡，還原初始狀態(tài)。

由于元石髓和各種天才地寶都有極大的親善作用。因此凈化后，使用者極易得到法寶認(rèn)同。

比如有的修士意外得到一件好法寶，但是法寶上帶有前主人的心神烙印，如果修為不夠。就不能抹除這烙印，法寶也就成了擺設(shè)，甚至可能會(huì)招致前主人所在勢(shì)力的追殺。

這個(gè)時(shí)候，元石髓就成了好東西。往往只需要一滴，就能立刻讓法寶里的烙印消除。

如果有修士被種下了禁制或者是中了劇毒，只需要服用元石髓，很快便能恢復(fù)如初。

服下更多的元石髓，就是脫胎換骨也不稀奇。

當(dāng)初夏塵肉質(zhì)凡胎，苦修五年都沒(méi)能修煉出真氣感應(yīng)，如果服用元石髓，很可能就此會(huì)蛻變成資質(zhì)優(yōu)秀的天才。

夏塵心知肚明，不論是為了消除神念烙印還是為了應(yīng)付左居為，自己都必須得去大利武陵。

短時(shí)間內(nèi)，他不可能突破神通八重，只有奔著元石髓使勁，用元石髓來(lái)抹除神念烙印。

他和葉法天臨時(shí)道場(chǎng)的眾人也不能傳遞任何信息，甚至都不能靠近，否則極有可能暴露這最后一片安全的沃土。

雖然陳秋水等人肯定會(huì)無(wú)比擔(dān)憂他，但是沒(méi)有辦法。

想到這里，夏塵對(duì)左居為的恨意又一點(diǎn)點(diǎn)升了起來(lái)。

只是現(xiàn)在他還無(wú)力和神通七重抗衡，只希望有朝一rì，抹除神念烙印后，再修煉到更高的境界后，回去報(bào)仇雪恨。

忽然，他又想起來(lái)，自己殺了左公子，結(jié)果馬上就被左公子他爹壓迫，這算不算是一種報(bào)應(yīng)呢？

冤冤相報(bào)何時(shí)了啊，如果有仇我應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)就報(bào)了……夏塵苦笑著，化成遁光，一路向著大利武陵的方向遁去。

又過(guò)了十?dāng)?shù)rì后，夏塵來(lái)到了元石礦山的西北部。

站在高地上，觸目所及的，是一片片繁茂的城市煙火氣息。

這里的城市，雖然不及金安城的浩大，卻也是非同小可，至少比永清等城市可要繁華多了。

而且夏塵神念遠(yuǎn)眺，發(fā)現(xiàn)巨大的城市不只是一座，而是有著很多，相互連接成片，形成一個(gè)方圓足有數(shù)萬(wàn)里的巨大城市群。

在城市群帶的中心，便是名震天下，聞名遐邇的大利武陵。

這么龐大的外圍城市帶，都是以大利武陵為依靠建立起來(lái)的。

大利武陵是座修行學(xué)院，這個(gè)夏塵早就知曉，不就是相當(dāng)于過(guò)去的私塾嘛。

不過(guò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，大利武陵可不象私塾那么簡(jiǎn)單。

古樸整齊的建筑。別具匠心的布置，來(lái)來(lái)往往的人群，融于世間，隱于世間，又超脫世間，隱隱透出一股濃厚而又深刻的修行氣氛，厚重久遠(yuǎn)又并不死氣沉沉，飄逸出塵，讓人一見便心生向往。

夏塵忽然有點(diǎn)恍惚，似乎又有一種穿越回地球上大學(xué)的感覺(jué)。真是頗為懷念那段rì子……夏塵心想著，嘆了口氣，他永遠(yuǎn)也不可能再回地球了。

他用神念遙感著大利武陵，同時(shí)也在探查武陵的護(hù)陵大陣。

除了大利武陵本身之外，外圍的這些城市群并沒(méi)有大陣保護(hù)，完全就是普通的城市，當(dāng)然，不少城市也有自己的禁制陣法，但是都很弱小。

這意味著。一旦有強(qiáng)大的外敵修士來(lái)攻擊，這些城市將非常脆弱。

夏塵明白。這不是大利武陵不想保護(hù)外圍城市，而是城市帶的范圍太大了，如果將大陣擴(kuò)散，那么陣法威力就不能保證了。

不過(guò)經(jīng)過(guò)探測(cè)，憑借對(duì)陣法的敏感和造詣，夏塵猜測(cè)武陵大陣應(yīng)該具有異常強(qiáng)大的遠(yuǎn)程進(jìn)攻力量。

如果外圍城市貿(mào)然受到攻擊，武陵大陣會(huì)直接發(fā)出精準(zhǔn)的遠(yuǎn)程打擊，將來(lái)犯者摧毀。

而且武陵位置靠近西北，距離黑三角的位置。相比聯(lián)盟和天嵐宗靠后許多，所以黑三角很難攻擊到武陵的腹地。

數(shù)千年來(lái)，三大盟友聯(lián)手抵御黑三角攻擊，大利武陵基本都是派遣修士參加，并沒(méi)有本土戰(zhàn)斗。當(dāng)然，這也是黑三角攻擊的主要目標(biāo)是元石礦山的緣故。

夏塵仔細(xì)探知片刻后，緩緩踏入大利武陵最外圍的城市。

他這時(shí)已經(jīng)使用千面功法把自己變成另外一副平淡無(wú)奇的模樣。并且使用混真術(shù)，把修為也模擬成神通二重。

神通二重的修士不會(huì)引起太多的關(guān)注，也不會(huì)引起別人的不屑，屬于剛剛好。

這座城市叫做豐城。雖然是最外圍的，但是繁華程度絲毫不減。

夏塵走在路上，讓他頗為吃驚的是，豐城里的的修士簡(jiǎn)直多得驚人。

幾乎每走幾步路，就能遇到幾個(gè)修士。

雖然大多數(shù)修士都是后天境界，但是神通修士也不少見，更不時(shí)有遁光閃過(guò)天空，那自然是神通二重以上的修士。

豐城中的凡人對(duì)此熟視無(wú)睹，該行路行路，該視而不見視而不見，絲毫沒(méi)有見到修士，就仿佛膜拜仙人般的崇敬模樣。

熱鬧的大街上，有不少凡人小販叫賣各種物事和精美小吃，不少后天修士也在買賣，煞有其事地和小販討價(jià)還價(jià)著。

而這些凡人小販絲毫沒(méi)有因?yàn)閷?duì)方是修士的身份就有所讓步，爭(zhēng)吵得雞頭白臉，面紅耳赤。那些修士倒也不惱，絲毫沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱的態(tài)度。

夏塵不禁看的目瞪口呆。

這種情形在聯(lián)盟根本就是不可想象的，即使是正玄派那種小門派，任何一個(gè)后天弟子出去，在凡人里也是頂禮膜拜的存在，甚至?xí)霈F(xiàn)搶著做正玄派的雜役而為榮的現(xiàn)象。

金安城里雖然要好一些，但是修士和凡人仍然是涇渭分明的兩個(gè)世界存在。絕不會(huì)出現(xiàn)豐城這般凡人和修士彼此融合無(wú)間，毫無(wú)差距的情景。

因?yàn)榧词故呛筇煨奘浚矔?huì)有自命不凡的心理，認(rèn)為自己是追尋大道，追尋長(zhǎng)生不朽的修行者，早就跳出了蕓蕓眾生的圈子，自然不大可能瞧得起碌碌無(wú)庸的凡人。

但是顯然，大利武陵外圍城市里的修士不是這個(gè)樣子。

不管他們的心態(tài)是真如此平淡，還是受到武陵某種嚴(yán)厲條件的制約，這都是一種和夏塵以前見到的截然不同的融入塵世的方式。

很難講融入塵世或者是超脫塵世哪種不對(duì)，只能說(shuō)各有各的道理。

夏塵不是修行的菜鳥，而是領(lǐng)悟了至高至深道理的強(qiáng)大修行者，自然不會(huì)對(duì)這所謂反常的一幕嗤之以鼻，反而認(rèn)真地比較起兩種方式來(lái)。

“閣下是新來(lái)大利武陵的神通修士吧？”忽然，一個(gè)悅耳動(dòng)人的聲音在耳旁響起來(lái)。