明揚(yáng)天下 第166章 人才戰(zhàn)略

岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。

北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人辦學(xué)的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書院。

北宋大中祥符年間，岳麓書院進(jìn)入了北宋的鼎盛時期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學(xué)頗為嘉許，親書“岳麓書院”匾額。

在周式執(zhí)掌下，岳麓書院的從學(xué)人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書院之一。

兩宋之交，岳麓書院遭戰(zhàn)火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建岳麓書院。他還延聘著名理學(xué)家張栻主教岳麓，更加強(qiáng)了岳麓書院在南宋教育和學(xué)術(shù)上的地位。

張栻主教期間，以反對科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)出了一批如吳獵、趙方、游九言、陳琦等經(jīng)世之才的優(yōu)秀學(xué)生。

乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學(xué)，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡(luò)繹不絕，時人描繪“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。

元初因書院師生誓死抵抗異族統(tǒng)治，書院被蒙古兵焚毀，但不到十年又得以重建起來。

到了明初，朱元璋奉行“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的政策。重視地方官學(xué)的復(fù)興，而不倡導(dǎo)書院教育。全國書院頹廢，岳麓書院也因此沉寂了百余年。

成化年間，書院開始逐漸恢復(fù)。宣德七年由民間集資促成岳麓書院最早的一次修復(fù)。

成化五年長沙知府錢澎再次興復(fù)書院，但不久又廢。弘治七年長沙府通判陳鋼終于使岳麓書院基本恢復(fù)舊貌。

自宣德始，經(jīng)地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復(fù)擴(kuò)建，岳麓書院主體建筑第一次集中在中軸線上。主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山巔，配以亭臺牌坊，于軸線一側(cè)建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟(jì)、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學(xué)、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復(fù)和發(fā)展，奠定了現(xiàn)存建筑基本格局。

正德二年，陽明心學(xué)一代宗師王守仁來岳麓講學(xué)。王守仁及其弟子在岳麓書院的講學(xué)是繼南宋湖湘學(xué)派之后，岳麓書院的又一次重要學(xué)派活動，導(dǎo)致了岳麓書院又一個學(xué)術(shù)繁榮期的到來。

直到今年八月張獻(xiàn)忠部隊進(jìn)攻長沙，尹先民為首的官軍獻(xiàn)城投降。書院的師生卻不愿從賊，奮起反抗，使得書院幾乎毀于一旦。

這樣一個傳承千古書院，被毀掉了很可惜，但對秦牧來說，這卻是一個難得的契機(jī)。

正所謂十年樹木，百年樹人。培養(yǎng)人才是個漫長的過程，而人才又往往是決定一個國家，一個民族興起的關(guān)鍵因素。人才培養(yǎng)是越早啟動越好。

新興的滿清非度腐朽的蒙元可比。就算自己能順利掌控江南半壁，但仍有可能與滿清有一個長期的、艱難的對抗過程。

占據(jù)北方的滿清擁有地利優(yōu)勢，那么自己只能利用人和加以對抗，一進(jìn)入僵持階段。必定需要源源不斷的人才來充實，在民生、科技等方面都領(lǐng)先滿清一頭。

放眼整個大明，不能說沒有人才，但那樣的人才秦牧不想用。甚至是不敢用，想想雄霸江南的東林黨吧。

秦牧想在南京找個代言人都找不到，這是為什么？還不是因為江南有點名望的人幾乎都和東林黨有著千絲萬縷的關(guān)系。

一但讓東林黨那幫貨色進(jìn)入自己的的勢力內(nèi)部。那也不用談什么對抗?jié)M清了，直接跟著他們?nèi)プ雠虐伞?p/> 東林黨的人不能用，不是東林黨的人才又成了珍稀動物，秦牧除了大海撈針之外，那就只有自己培養(yǎng)了。

秦牧看上岳麓書院還有一個重要原因，那就是自正德二年，一代心學(xué)宗師王守仁來岳麓講學(xué)后。王守仁及其弟子在岳麓書院開創(chuàng)了心學(xué)這個學(xué)派。

心學(xué)雖然仍屬于唯心主義范疇，但其提倡格物至知，知行合一，秦牧認(rèn)為光這一點就比朱程理學(xué)提倡‘存天理，滅人欲，天人合一’有用得多。

王守仁的心學(xué)不提倡空談，而提倡自省、實踐，知行合一。從實踐在尋找事物內(nèi)在的道理和規(guī)律，明白其中的道理后，還要“知行合一”。

在程朱理學(xué)泛濫的大明朝，心學(xué)無疑是秦牧比較能接受的學(xué)派，只要引進(jìn)一些西方的學(xué)術(shù)理念，與心學(xué)相結(jié)合，就比較容易培養(yǎng)出自己需要的人才來。

司馬安在來信中提到了人才的問題，并建議秦牧重修岳麓書院，秦牧從善如流，這不，第二天就帶人奔岳麓山來了。

軍隊要抓緊訓(xùn)練，人才培養(yǎng)也要盡快啟動，兩手抓，兩手都要硬才行啊。

蕭蕭湘水邊，岳麓書院原來的山長吳道行一身白衣，帶著幾名教授站在朱張渡旁恭候的著秦牧的到來。

吳道行，字見可，號嶁山，長沙人。今年八十四歲，走路已經(jīng)要柱著拐杖，張獻(xiàn)忠占領(lǐng)長沙期間，他逃入岳麓山中，一度打算絕食而死。

幸好沒多久，秦牧又打了過來，恢復(fù)了“大明”的統(tǒng)治，他也就沒死成。

“巡撫大人駕臨岳麓書院，老朽已恭侯多時。”吳道行口氣很平淡，站在渡口旁拱了拱手，連身子也懶得彎一下，一看便知滿身都是傲骨。

秦牧哈哈一笑說道：“吳山長太客氣了，本官此聽說岳麓山上秋光正好，是以攜家眷前來賞玩一下，吳山長親自來迎，實在是不敢當(dāng)啊。”

秦牧的話讓吳道行和書院的幾個教授為之一怔，攜家眷游山？不是說要重建書院嗎？

吳道行一撫斑白的須子，不卑不亢地答道：“恐怕要讓巡撫大人失望了，書院大部分毀于賊手，剩下一片斷壁殘垣，實在談不上什么景致，巡撫大人若是想游山，只怕要掃興而歸了。”

“吳山長此言差矣！正所謂不破不立，岳麓書院被毀掉何止一次？”秦牧笑容不減少，不疾不徐地說道，“自古以來讀書人多喜歡去憑吊古跡，在一片廢墟上感懷古今興替之情。象岳麓書院這種千年書院，即便成了一片廢墟，又豈能掩蓋得了它傳承千年的書墨之香？不瞞吳山長，本官就喜歡廢墟，來看的就是廢墟，哈哈哈.......”

這番話讓吳道行不禁發(fā)出一聲冷哼，秦牧是贛南巡撫，不回贛南去，卻在湖廣指手畫腳，這本身就讓吳道行看不慣了，再聽他這番話，如何還能忍得住。

旁邊的一個教授悄悄拉了拉他的衣角，吳道行仍置之不理，傲然昂著頭，不拿正眼看秦牧。

秦牧渾不在意，呵呵笑道：“吳山長年事已高，再要上山恐怕不容易，不如就留在山下，本官與其他人一同上山看看，就不勞駕吳山長了。”

“老朽年事雖高，但這身子骨一向還硬朗，老朽既然身為山長，這書院的一草一木自然要留心看護(hù)好，巡撫大人自贛南而來，難得有機(jī)會上山一游，老朽豈能不奉陪左右？”

再傻的人，這時也聞出火藥味來了，大概多數(shù)人都沒想到，秦牧與吳道行一見面，火藥味就這么濃，因為缺乏心里準(zhǔn)備，所以一時都不知說什么好。

秦牧又是哈哈一笑，十分爽快地說道：“吳山長老當(dāng)益壯，可喜可賀，既然吳山長堅持，那就有勞吳山長了。”

這時秦牧的隨從抬上幾張竹輦，竹輦上圍有紗幔，楊芷和云巧兒、董小宛各乘坐一張。

尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德，秦牧也不吝嗇，給了吳道行一張，結(jié)果人家一拂大袖，當(dāng)先步行上山去了。