無(wú)盡破碎 第三十二章 善功仙業(yè)自有途

初鳳對(duì)宮主之位并不在意，見(jiàn)獨(dú)孤鳳連番借口，一意要她擔(dān)任宮主之位，料想她必有深意，又因姐妹一體同胞，不分彼此，因此就笑道：“罷了，罷了。我就替你應(yīng)下這個(gè)虛名吧！反正不管是誰(shuí)做了宮主，以后還是都要聽(tīng)你的。你還有什么想法，索性一并說(shuō)了吧！”

獨(dú)孤鳳道：“仙宮正位，劃分職司，自然是要明確個(gè)人的權(quán)責(zé)范圍，以免未來(lái)人事繁雜，混淆了規(guī)矩。大姐為一宮之主，執(zhí)掌仙宮一切條例，恩賞懲罰，自然是有大姐一并處置。”

“好哇，我說(shuō)你怎么這么大方。”初鳳聽(tīng)了，不禁一笑：“巴巴的非要我做這宮主之位，原來(lái)是在這里等著我呢！現(xiàn)在仙宮只有咱們姐妹數(shù)人，倒還沒(méi)什么，要是以后人多了起來(lái)，事務(wù)繁雜，千頭萬(wàn)緒，都要我來(lái)管，那還哪來(lái)的時(shí)間修煉呀？”初鳳也是在安樂(lè)島上見(jiàn)識(shí)過(guò)的，自然明白管理一大幫子人是多么麻煩的事情。

獨(dú)孤鳳微微一笑，對(duì)大姐的玩笑不置可否。仙家事物，哪里可能像凡人那么繁重。定下好條例，安排好職司，有功就賞，有過(guò)就罰，宮主權(quán)威全在自身修為，哪里需要如凡人一樣弄那么多心機(jī)花樣來(lái)?yè)芘欠牵恍枰残男逕挘闹邪殉种活w準(zhǔn)繩，自然就沒(méi)什么問(wèn)題。

至于她不做紫云宮宮主的原因，一來(lái)原著中紫云宮的宮主確實(shí)是初鳳，搶別人的東西是無(wú)所顧忌，但是搶自家姐妹的東西就不好了。二來(lái)是紫云宮深藏海底地竅之中，初入多有不變，作為隱居靜修之處尚可，但是作為山門立教之根基，卻是十分不妥了。獨(dú)孤鳳要是立教旁門的話，最終還是要走出去令辟洞府的，當(dāng)這個(gè)紫云宮的宮主也是浪費(fèi)。所以才力推姐姐上位。

二鳳見(jiàn)獨(dú)孤鳳和初鳳說(shuō)的熱鬧，不禁湊起熱鬧來(lái)：“喂喂，大姐，三妹，你們兩個(gè)私下分配，都不管我，那我呢？哼，我也要做宮主。”

初鳳笑道：“人間國(guó)王國(guó)主，都有宰相相國(guó)來(lái)輔政。我既然做了宮主，那就封你做個(gè)宮相吧！”

“不，不要！我也要做宮主，大姐是大宮主，我要做二宮主……”

獨(dú)孤鳳笑看著初鳳和二鳳笑鬧爭(zhēng)執(zhí)，等了兩人鬧夠之后，又道：“二位姐姐，不要爭(zhēng)執(zhí)了。二姐能做什么，我都為她想好了。二姐性子溫和，又極有耐心，我想這仙宮的靈根仙草，龍鮫金鰲，都可以交給她照管。”

初鳳想到二鳳天性淳樸老實(shí)，又極有愛(ài)心，龍鮫金鰲都對(duì)她最的親近喜歡，她平日里又十分喜歡侍弄宮中的花草，獨(dú)孤鳳這個(gè)安排，確實(shí)很符合二鳳的性格愛(ài)好，因此不禁撫掌笑道：“三妹這個(gè)安排好，這個(gè)職位果然最適合二妹不過(guò)了。”

“不要，我才不要！大姐你和三妹一樣欺負(fù)我，看管仙果靈獸，不就是弼馬溫的活計(jì)嗎？我才不要做猴子呢！”雖然獨(dú)孤鳳為二鳳規(guī)劃的這個(gè)工作十分符合她的心意，不過(guò)二鳳想起獨(dú)孤鳳閑暇時(shí)為她們講的《西游記》的故事，不禁覺(jué)得這是兩個(gè)姐姐拿孫猴子來(lái)打趣她，頓時(shí)不依起來(lái)。

獨(dú)孤鳳微微一笑，對(duì)二鳳的抗議視而不見(jiàn)，繼續(xù)道：“仙道渺茫，并非是一味苦修就能成就。仙宮歲月長(zhǎng)久，若是一味苦修，也未免太過(guò)乏味。我們修煉之余，還是要找些樂(lè)趣的。只是我們仙家不比凡人，不能分心太多，以免玩物喪志，誤了仙業(yè)。因此，我想我們修煉之余，每人最好根據(jù)自己的秉性喜好，自種植采集、煉丹煉器等諸多旁藝之中，選擇一兩道來(lái)修習(xí)，一則可以休閑玩賞，二來(lái)也可以磨礪驗(yàn)證修為，即避免了枯燥，又不至于耽誤仙業(yè)，豈不更好？”

“三妹的這個(gè)想法好！”初鳳亦是對(duì)獨(dú)孤鳳的提議感興趣，連忙催促道：“快詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。”

獨(dú)孤鳳笑道：“我的想法，是二姐既然喜歡侍弄這些花花草草，索性干脆在這上面多下點(diǎn)功夫，二姐無(wú)事時(shí)，可取諸般物種，放置在仙宮之中，人為催長(zhǎng)演化，看看天演萬(wàn)物是如何的進(jìn)程，說(shuō)不定對(duì)會(huì)觸類旁通，對(duì)道心感悟有所進(jìn)益。”

“似乎聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)！”二鳳聽(tīng)了獨(dú)孤鳳的提議，覺(jué)得若是能依自己的心意，見(jiàn)識(shí)培育世上的所有奇花異草，也是一件很不錯(cuò)的事情。

“確實(shí)不錯(cuò)，靈根仙草都是煉制靈丹神藥的基本材料，二妹照料草木時(shí)，也不妨學(xué)學(xué)丹道醫(yī)術(shù)，無(wú)論是修行，還是將來(lái)外出積累外功，都少不了這些。”初鳳也覺(jué)得獨(dú)孤鳳的想法不錯(cuò)。

獨(dú)孤鳳不禁一笑，大姐和二姐雖然聰慧，但是循于這個(gè)世界的見(jiàn)識(shí)障礙，還是沒(méi)有猜到她真正的用意。

蜀山世界的強(qiáng)者固然法力廣大，前知后察，預(yù)算千年。但是仙道文明的固有缺陷，注定了有些東西無(wú)論他們?nèi)绾蔚那爸彩强床坏降摹Ｊ裆降南扇瞬荒苷f(shuō)不強(qiáng)大，蜀山的法寶不能說(shuō)不精奇，蜀山的法術(shù)不能說(shuō)不神妙。

平息火山，鎮(zhèn)壓地竅，平復(fù)瘟疫，禁錮洪水，無(wú)數(shù)可能造成生靈涂炭后果的天災(zāi)，都能被仙人輕易平定。無(wú)數(shù)的散仙地仙也因此立下無(wú)邊善果，憑此安然渡劫，飛升天界。然而仙道文明專注于個(gè)體進(jìn)化的發(fā)展方向，讓他們從來(lái)沒(méi)有關(guān)注人類文明的整體的進(jìn)步。

仙人可以開(kāi)山辟地，引來(lái)靈泉，種下靈蔬仙果，造出一方福地，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)以此改善一下糧食物種，研制出增產(chǎn)增收的高產(chǎn)作物來(lái)，仙人可以施丹舍藥，醫(yī)治絕癥，平復(fù)瘟疫，但是從來(lái)沒(méi)想過(guò)研究治病的機(jī)理，簡(jiǎn)化仙丹靈藥的功效，創(chuàng)造出能夠大規(guī)模推廣的醫(yī)療體系來(lái)。

專注于個(gè)體進(jìn)化，而忽略文明的整體進(jìn)步，專注于高端神妙的仙術(shù)，而忽略了法術(shù)的低端普及應(yīng)用。這就是仙道文明這種個(gè)體進(jìn)化文明的固有缺陷，很多東西不是做不到，而是根本沒(méi)有想過(guò)。

誠(chéng)然，因?yàn)槭澜绶▌t和物質(zhì)組成的不同，這個(gè)世界根本沒(méi)法發(fā)展科技文明，但是這個(gè)世界也根本不需要發(fā)展科技文明。仙道本就是這個(gè)世界的第一生產(chǎn)力，只要稍稍轉(zhuǎn)換思維，就能延伸出無(wú)窮的方向來(lái)。

這個(gè)世界因果嚴(yán)密，分外注重善功惡業(yè)，獨(dú)孤鳳幾經(jīng)測(cè)試推算，已經(jīng)明了，這個(gè)世界的善惡功業(yè)是十分的簡(jiǎn)單，與人為善，挽救劫難，拯救生靈，基本上大多屬于人道范圍內(nèi)的善行，都會(huì)有善功善果。而與人結(jié)怨，戕害生靈，制造天災(zāi)，基本上對(duì)人類以及眾生的存繼造成傷害阻礙的，都有罪孽惡業(yè)。

所以，這個(gè)世界的善功也刷起來(lái)十分的簡(jiǎn)單。只要是救人，挽救生靈，阻止災(zāi)難，都有善功可拿。不過(guò)，與這個(gè)世界的人普遍的充當(dāng)救護(hù)隊(duì)員，救人救災(zāi)挽劫難，辛辛苦苦的積累善功不同。獨(dú)孤鳳的想法更進(jìn)一步，直接制造出高產(chǎn)作物，提高凡人生活水平，挽救很多原本要死于災(zāi)荒饑餓的人，這樣刷善功可比辛辛苦苦的奔波救災(zāi)舒服多了。

雖然獨(dú)孤鳳本人不在意善功，但是不能不為兩位姐姐謀劃。充當(dāng)蜀山世界的大德魯伊，正是獨(dú)孤鳳為二鳳選擇的刷善功的方法。反正修仙歲月長(zhǎng)久，五百年的時(shí)光，足夠二鳳將各種高產(chǎn)作物弄出來(lái)了。到時(shí)候有無(wú)邊善功護(hù)身，就算獨(dú)孤鳳離開(kāi)這個(gè)世界，她也能平平安安的過(guò)下去，證就上乘功果。

二鳳雖然不知道到獨(dú)孤鳳的苦心，不過(guò)出于自己的喜好，和對(duì)獨(dú)孤鳳的一貫信服，她還是欣然接受了獨(dú)孤鳳的安排。

獨(dú)孤鳳看著沒(méi)有任何異議就接受了她的提議的兩位姐姐，心中亦是一片欣然。

蜀山的天道并非真正意義上的天道，天道無(wú)親無(wú)私，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，自然也不會(huì)有什么偏愛(ài)，任憑斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，哪怕是大地陸沉，星辰隕滅，也不過(guò)是宇宙自然變化的微不足道的一點(diǎn)，至于一顆星球上生存的生靈，對(duì)整個(gè)無(wú)邊宇宙來(lái)說(shuō)，更加的渺小不起眼，無(wú)論存不存在，對(duì)天道都沒(méi)有任何影響，那無(wú)論是挽救和毀滅，自然也不會(huì)有任何善功或者惡業(yè)。

因此，在獨(dú)孤鳳看來(lái)，蜀山的善功發(fā)放者并非是無(wú)親無(wú)私的天道，而是一個(gè)有著極大偏好有意識(shí)的存在，殺生為罪，救世為功，這個(gè)善功的發(fā)放者更像是眾生意識(shí)的集合體，但是殺荼毒生靈的兇獸有善功，殺入侵中原屠殺億萬(wàn)的韃子滿足卻有罪孽，這就否定了功德發(fā)放者是眾生意識(shí)集合體的可能，而更像是凝聚了某種因果理念的人道在主持。

如此一對(duì)比，就可以看出善功就仿佛人道的財(cái)政，有節(jié)流和開(kāi)源之分，挽救之功自然就是節(jié)流，為天地挽回?fù)p失，避免無(wú)意義的資源損耗，而開(kāi)源自然就是加快生靈繁衍，推動(dòng)人道進(jìn)程。此世的大部分仙人，限于文明發(fā)展模式的限制，選擇的多是節(jié)流挽救之功，即辛苦又勞累。而獨(dú)孤鳳選擇的卻是開(kāi)源開(kāi)辟之路，雖然風(fēng)險(xiǎn)很大，但是一旦成功，就有大功德大驚喜。

獨(dú)孤鳳為二鳳選擇了改良物種積累善功的道路，自然也未大姐初鳳也選擇了一條更好的積累善功的方法。只是現(xiàn)在還不到時(shí)候，不能提前泄露。因此獨(dú)孤鳳只是微微的一笑，就將連山寶庫(kù)的諸多奇珍拿了過(guò)來(lái)，正式開(kāi)始分寶分派。