無(wú)限殺業(yè) 第五十章:因欲生定(上)

方證方丈并不知道。陳勝之所以能夠這么快，這么順利就完成首次周天搬運(yùn)，其實(shí)和他曾經(jīng)接受過(guò)和氏璧改造有關(guān)。

常人未經(jīng)修練，即使如陳勝這種外家功夫已經(jīng)登峰造極的武者，體內(nèi)經(jīng)脈依舊好似是條偏僻鄉(xiāng)間未經(jīng)整修，狹窄崎嶇的泥土路。但和氏璧異能入體，并且進(jìn)行過(guò)改造之后，陳勝體內(nèi)的經(jīng)脈，當(dāng)時(shí)便已經(jīng)變成標(biāo)準(zhǔn)國(guó)道了。經(jīng)脈寬敞暢通，內(nèi)氣在其中游走，不必浪費(fèi)能量去進(jìn)行整修與開(kāi)拓，則自然事半功倍，修練起來(lái)格外快速。

此外，常人經(jīng)脈狹窄，則即使丹田中儲(chǔ)蓄有雄強(qiáng)內(nèi)力，也無(wú)法一下子全部釋放出來(lái)用作攻擊或防御——因?yàn)榻?jīng)脈會(huì)承受不住。這就像一條普通公路，忽然間跑上來(lái)輛重型坦克車(chē)。路面難以承載得起那上百噸的重量，當(dāng)然就會(huì)遭受到嚴(yán)重破壞了。道路被毀壞了，還可以重新修補(bǔ)，但經(jīng)脈若遭破壞，輕則成為廢人，重則暴斃當(dāng)場(chǎng)，這可說(shuō)笑不得。和氏璧異能的珍貴之處，由此可見(jiàn)一斑。

在《笑傲江湖》以及類似的世界之中，武者修練內(nèi)氣，同樣也是從小開(kāi)始練起最好。因?yàn)閮和纳眢w尚未長(zhǎng)成，體內(nèi)經(jīng)脈開(kāi)拓起來(lái)相對(duì)也比較容易。若然到了成年之后才練氣，身體已經(jīng)發(fā)育完全，體內(nèi)經(jīng)脈也逐漸閉塞，再要重新開(kāi)拓，難度之大，可想而知。

陳勝今年已經(jīng)二十八歲，早就是成年人了。按常理來(lái)說(shuō)，這個(gè)年紀(jì)才開(kāi)始修練內(nèi)功，即使千辛萬(wàn)苦有了氣感，能夠引氣入體，但進(jìn)境亦將是極度緩慢。甚至很可能終其一生，也不見(jiàn)得能有什么重大成就。若說(shuō)真氣如水，那么他這個(gè)裝水的身體，頂多就只是個(gè)木桶，了不起是個(gè)瓦缸（司馬光砸的那種）罷了。但經(jīng)過(guò)和氏璧改造，他立刻就變成了大湖大泊。體內(nèi)每個(gè)竅穴，每道經(jīng)脈，都脫胎換骨地變成有無(wú)可限量發(fā)展?jié)摿Φ膶毑亍？蓛?chǔ)之水相比起木桶水缸，更何止多了千萬(wàn)倍？

和氏璧改造身體的這種過(guò)程，武道之中有專門(mén)的名詞加以描述，那就是所謂的易筋洗髓。《易筋經(jīng)》為什么是少林寺至高無(wú)上的秘笈寶典？就因?yàn)樗鼘?duì)于這種改造身體經(jīng)脈，別具奇效。陳勝?zèng)]有選擇《易筋經(jīng)》作為修練功法，其實(shí)是正確的。因?yàn)樗旧硪呀?jīng)就用不著利用《易筋經(jīng)》，來(lái)進(jìn)行易筋洗髓了。

所謂洗髓易筋，其實(shí)只是強(qiáng)化了經(jīng)脈負(fù)載的能力，使真氣容量以倍數(shù)增加，又或加快氣勁行走的速度。說(shuō)穿了其實(shí)很簡(jiǎn)單的。但說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單做來(lái)難。在通常情況下，一名武者想要完成洗髓易筋的話，就必須先經(jīng)歷一段艱苦奮斗的悠長(zhǎng)歲月，然后才能夠有所成就。而現(xiàn)在，陳勝卻因?yàn)榈玫搅撕褪翔担灾辉趶椫搁g就完成了那過(guò)程，實(shí)在是極難得的天大機(jī)緣。

但有機(jī)緣，并不等于就可以從此不勞而獲。和氏璧只不過(guò)替陳勝拓闊了經(jīng)脈，讓他的身體變成可以儲(chǔ)蓄更多真氣，以及能夠更快速地調(diào)度這些真氣。至于這些真氣本身，還是需要陳勝自己一點(diǎn)一滴地進(jìn)行積聚的。這種個(gè)水磨工夫，可就沒(méi)有捷徑可走了。

或者說(shuō)，捷徑也不是絕對(duì)沒(méi)有，但那些急功近利的邪門(mén)歪道，終究并非正途。縱使短期看來(lái)似乎有利，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)卻大大有害，所以還是拋棄那些歪心思，腳踏實(shí)地，從最基礎(chǔ)開(kāi)始做起，比較實(shí)際吧。

搬運(yùn)周天修練真氣，必須循序漸進(jìn)，急切不來(lái)的。因?yàn)槌Ｈ私?jīng)脈弱小，不堪承受開(kāi)拓?cái)U(kuò)展之力，故此過(guò)猶不及，非但無(wú)益，反而有害。方證方丈不知道陳勝之前的奇遇，故此只以常人視之。見(jiàn)他連續(xù)搬運(yùn)真氣九大周天，這就算是正式踏入門(mén)檻了。之后只要再假以時(shí)日，遲早有登堂入室的時(shí)候。當(dāng)下收起《神足經(jīng)》卷冊(cè)，讓自己這名新收的弟子回去休息。同時(shí)也囑咐他，今天不可以再嘗試練氣，否則欲速則不達(dá)。

武者雖然并不感覺(jué)有什么辛苦疲累，但師長(zhǎng)有所教誨，當(dāng)然也不可能就當(dāng)面進(jìn)行頂撞。于是恭聲答應(yīng)了，隨即退出方丈禪房。卻因?yàn)樾闹信d奮，體內(nèi)精力彌漫無(wú)處發(fā)泄，于是出去和黃國(guó)柏、辛國(guó)梁、易國(guó)梓等俗家弟子一起切磋較量。晚飯時(shí)分方才各自回房。

佛門(mén)當(dāng)中，本來(lái)有個(gè)過(guò)午不食的規(guī)矩。但少林寺畢竟是天下武宗。俗家弟子暫且另說(shuō)，寺中僧人十有八、九都在練武。練武是非常消耗體力的。除非已經(jīng)到達(dá)方證方丈和方生大師那種水準(zhǔn)，否則的話，每天只吃一餐飯，身體絕對(duì)支持不來(lái)。故此絕大部分僧人，依舊要吃早午晚三餐。個(gè)別時(shí)候甚至還有夜宵、

陳勝作為方丈的關(guān)門(mén)弟子，輩分極高，地位也與眾不同。故此一日三餐都有小沙彌送來(lái)，卻不必像普通弟子那樣去食堂吃大鍋飯。他回到住處的時(shí)候，小沙彌剛好送飯來(lái)。合計(jì)有菌油爛筍、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黃瓜等四碟，還有—鍋粳米香粥。佛門(mén)不講究什么口腹之欲，但少林寺并非屬于律宗，并不以苦行為要?jiǎng)?wù)，所以這幾碟素齋和香粥，味道都十分可口。

陳勝吃過(guò)以后，百無(wú)聊賴，忍不住又拿出那卷《神足經(jīng)》。經(jīng)書(shū)之上，合共有三十六幅圖畫(huà)，也就是合共有三十六個(gè)瑜伽姿勢(shì)，三十六條不同的行功線路，他就著油燈一幅幅圖案地翻看下去，越看越是興奮。平時(shí)原本也算得頗為穩(wěn)重的一個(gè)大男人，這時(shí)候卻禁不住，變成了好似個(gè)剛剛得到某樣新奇玩具的大孩子。

又過(guò)去好半晌，陳勝內(nèi)心始終心癢難忍。雖然方證方丈叮囑說(shuō)“欲速不達(dá)”。但陳勝自己，則從來(lái)相信那句自小就在課堂上聽(tīng)老師教訓(xùn)的愛(ài)迪生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗水”。

當(dāng)然，后面好像還有半句，說(shuō)什么“但是那百分之一的天分,比百分之九十九的汗水更重要”。然而若沒(méi)有汗水，天分再高，也只是潛力，潛力就是還沒(méi)發(fā)掘出來(lái)的力量，根本沒(méi)有實(shí)際用處的。故此歸根究底，還是要努力！努力！再努力！既然自己感覺(jué)良好，那么不妨嘗試再多練習(xí)一次，多少總是進(jìn)益。

坐言起行，想到就做。陳勝脫去鞋襪，上了床榻，把書(shū)冊(cè)攤開(kāi)擺好，然后重新擺出瑜伽姿勢(shì)，開(kāi)始修練這《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。體內(nèi)那股剛剛孕育出來(lái)的暖氣，果然再次召之即來(lái)，靈活無(wú)比地按照其意念指揮，在經(jīng)脈穴道之間不斷游走。陳勝越練越是興致勃勃，樂(lè)在其中，孜孜不倦。

陳勝并不知道。自己這樣做，恰好貼合了修練這《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》的要旨。須知道，經(jīng)書(shū)名稱為欲三摩地，其實(shí)在這四個(gè)字中，已經(jīng)點(diǎn)明了修練要訣。

在佛家的世界觀中，世界被劃分為欲界、色界、無(wú)色界三大層次。其中欲界包括了天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道。通常意義來(lái)說(shuō)，也就是凡夫俗子所生活的世界。在這個(gè)世界中，一切眾生都有七情六欲，而且對(duì)欲望有特別強(qiáng)烈的追求。

這種欲望，在佛門(mén)當(dāng)中說(shuō)來(lái)，就是所謂的魔。而《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，正要借助這種強(qiáng)烈欲望，協(xié)助修行者由欲生定，更方便快捷地進(jìn)入三摩地境界。乃是以魔鍛佛的無(wú)上心法。

陳勝對(duì)于武學(xué)大道的狂熱，以及追求成為天下無(wú)敵的執(zhí)著，這些都是欲。有了這種欲望，再來(lái)修練《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》，恰好便相得益彰，猶如天造地設(shè)。相比之下，修練《易筋經(jīng)》需要先看破我相人相，不得存有修練武功，從中得到好處的念頭，也確實(shí)不適合陳勝現(xiàn)在的心境。

白天時(shí)候，在方證方丈指導(dǎo)下第一次進(jìn)行修練，仍略顯生澀。如今私底下第二次再修練，卻是一回生兩回熟。真氣再度運(yùn)行九大周天，不過(guò)只花費(fèi)了約莫兩盞茶的時(shí)間。存神感應(yīng)，那股真氣在體內(nèi)活潑潑地，要它向東就向東，要它往西就往西，隨心所欲，全無(wú)阻礙。雖然依舊看不見(jiàn)摸不到，但它確實(shí)是真實(shí)地存在于自己體內(nèi)，而且猶如天生就有的四肢一樣完全聽(tīng)從指揮，這一點(diǎn)已經(jīng)毋庸置疑。

到了這個(gè)地步，陳勝就知道，這神足經(jīng)上的第一幅圖，已經(jīng)被自己修練圓滿，不用繼續(xù)再練了。但看看外面的天色，時(shí)間卻還早得很。

他意猶未盡，忍不住暗暗道：經(jīng)書(shū)中后面那些姿勢(shì)和行功圖案，目前我不敢貿(mào)然嘗試。可是既然體內(nèi)真氣按照第一幅圖的線路運(yùn)行，已經(jīng)毫無(wú)障礙，那么應(yīng)該就算是練成了吧？這第二幅圖比起第一幅，想必難度又更加高深了一層，但畢竟只是第二幅圖，難度增加有限。趁著還有時(shí)間，不如就再來(lái)嘗試一下第二幅圖的姿勢(shì)和運(yùn)氣路線好了。

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