洪荒之本源不朽 第一百五十四章治水

如此洪水日后一丈，圍土便日高一丈，九年之后，耗費(fèi)了人族無數(shù)地人力物力，黃河之地隨處可見堆得高高的土墻，洪水被堵，一時(shí)沉寂了下來！

鯀以為洪水已被他制伏，于是報(bào)與舜帝。舜帝大喜過望，于家中招待眾臣，同賀鯀治水之功。

天降暴雨，暴雨沖破了圍著洪水地土墻，洪水涌出，湮沒了無數(shù)的百姓莊稼，死者無數(shù)！最后舜無奈，為了給人族一個(gè)交代而在羽山將其處死。

在處死了鯀之后，舜又繼續(xù)征召人才前去治水。這個(gè)時(shí)候，有人向舜舉薦鯀的兒子大禹。說大禹比其父更加又能，而且大禹還擁有鯀治水的經(jīng)驗(yàn)，雖說鯀治水無功，但好歹經(jīng)驗(yàn)也要比別人強(qiáng)。

禹接受任務(wù)以后，立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助。他視察河道，并檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導(dǎo)，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

經(jīng)過大禹治治理，在“淮沂其治，蒙羽其藝”之地，淮河和沂水流過的地方，蒙山和羽山之間，這片淤積幾十年大水的地方，經(jīng)過大禹的治理，將淤積的大水“谷”，引入大海，清理了古黃淮泛區(qū)的一些河段，開出了許多良田和桑土，成為人民安居樂業(yè)的地方在低洼地留下了微山、東平、鉅野、駱馬等“四瀆”，成為有利于人族生存的湖泊。后來，后人為紀(jì)念夏禹治水的功績(jī)，曾在沂河岸邊建立了禹王城。

大禹和一些人族大賢一起走遍洪荒治水，其中的艱難大多是那洪荒的大妖，只是這些大妖和彌勒比起來就差遠(yuǎn)了，最終的結(jié)局不是像無支祁一樣被鎮(zhèn)壓就是被大禹斬殺。

轉(zhuǎn)眼之間，大禹治水已經(jīng)有十年的時(shí)間了，經(jīng)過十年的努力，不少的洪水被引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。但是，這場(chǎng)水患實(shí)在是太巨大了，十年來大禹還是沒有完全將水患清除。

這個(gè)時(shí)候，大禹已經(jīng)三十多歲了，為了治理水患，他還是單身一人。后來，在經(jīng)過涂山的時(shí)候，大禹遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便在彌勒的見證下成了親。

大禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己和女嬌居住的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，大禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。

一次，大禹治水來到一處。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。

為此，大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

治水的時(shí)候也不是全部都開山引水，有時(shí)也會(huì)用那定海神針打通大地，在那地下形成地下河，如此也可以免除那水患的發(fā)生頻率。

終于，大禹用了二十七年的時(shí)間歷經(jīng)千辛萬苦后把這水患完全治理好。而且在治水時(shí)合理利用水資源，將那河水一半用地下河的形式存在，一半在外面形成河流，只是這河流把整個(gè)洪荒貫穿連接，把那多水的地方的河流引導(dǎo)到缺水的地方，缺水的地方也有了河流，如此免去了干旱的苦惱。

大禹治水成功，挽救人族于水患之中，天道自然也是降下了無邊的功德。而米勒也因?yàn)樵诖笥碇嗡陂g多次相助而分的一成功德，憑借著這些功德，彌勒更是一舉將修為突破的準(zhǔn)圣初期。

原本，憑借著這治水的無邊功德，大禹更可成就像三皇一樣的萬劫不滅之體，奈何天道不允，大禹憑借功德只是修為突破到了大羅金仙中期。

由于大禹治水有功功，舜帝在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給大禹，以表彰他的功績(jī)，并向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏為其封國(guó)。大禹在天下的威望達(dá)到頂點(diǎn)。萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們?cè)缇妥兂婶~和鱉了。”舜帝稱贊禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚(yáng)五德，你幫助我。你從來不當(dāng)面阿諛背后誹謗我。你以自己的真誠(chéng)、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發(fā)揚(yáng)了我的圣德，功勞太大了！”

后來，舜帝又舉行了隆大的傳位大典，將人族共主一位禪讓給了大禹。

大禹成為人族共主，老子煉制了九只大鼎送給大禹，以助他用這九鼎鎮(zhèn)壓九州。大禹按準(zhǔn)提的指點(diǎn)將那九鼎放置在那九州各大主脈之上，用以鎮(zhèn)壓洪荒氣運(yùn)，這九州鼎還有一個(gè)作用就是聚集靈氣。九鼎布置成為九州結(jié)界，那九鼎同時(shí)吸取那洪荒之外的靈氣，這靈氣源源不斷的匯聚到洪荒大地上。那九鼎結(jié)界一成也防止了域外的人隨便進(jìn)入洪荒。

十七年以后，舜在南巡中離去。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國(guó)號(hào)夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日，以建寅之月為正月。

大禹特別重視恩威并濟(jì)，加強(qiáng)教化。西部有個(gè)部族叫有扈氏，好戰(zhàn)而不愿服夏。大禹采取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終于臣服于夏。

東南地區(qū)古稱“九夷”，即九個(gè)較大的部落。大禹為加強(qiáng)對(duì)其統(tǒng)治，幾次出巡該地區(qū)，傳播中原文化和禮教，受到當(dāng)?shù)匕傩兆鹁春投Y遇。他沿途向當(dāng)?shù)厝嗽儐柫?xí)俗，鼓勵(lì)農(nóng)耕，告其農(nóng)時(shí)，播種五谷，教化部族酋長(zhǎng)們講禮儀，知法度，不以強(qiáng)凌弱，和睦相處。同時(shí)又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當(dāng)時(shí)，古越部落酋長(zhǎng)防風(fēng)氏，總想獨(dú)霸一方，自稱越人各部落之長(zhǎng)，不聽大禹的命令。大禹在苗山大會(huì)上當(dāng)眾命令將他處死，并暴尸三天。各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些沒有參加朝見大禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進(jìn)貢稱臣。

成為人主的大禹更加勤奮地為萬民謀利，誠(chéng)懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。有一次，他出門看見一個(gè)罪人，竟下車問候并哭了起來。隨從說：“罪人干了壞事，你何必可憐他！”禹帝說：“堯舜的時(shí)候，人們都和堯舜同心同德。現(xiàn)在我當(dāng)天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”儀狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“后代一定會(huì)有因?yàn)榫贫鰢?guó)的。”

大禹繼位不久，就推舉皋陶當(dāng)繼承人，并讓他全權(quán)處理政務(wù)。在皋陶不幸逝世以后又推舉伯益為繼承人，負(fù)責(zé)政務(wù)。

數(shù)十年后，大禹禪讓帝位于伯益。但是大禹之子啟也是一位能力出眾之人，大禹尚在之時(shí)，啟就團(tuán)結(jié)了一大批的臣子在自己身邊。等到大禹傳位與伯益，消失不見之后，啟在自己手下的幫助下，突然襲擊了鈞臺(tái)，殺死了伯益，自立為王。從此以后，禪讓制度被廢除，取而代之的是王位的世襲制。

自此，經(jīng)天地人三皇定倫，然后顓頊、帝嚳、堯、舜、禹五帝治世，人族漸漸成了這天地主角。

不提人族之事，卻說天庭中，昊天眉頭難掩喜色，不知沉浸在什么高興的事情中，此時(shí)有宮女來報(bào)，王母前來，昊天立時(shí)收起喜色，讓人將王母帶來，等他人退下之后，王母笑問道：“你在高興什么事情？莫非道行又精進(jìn)了？”

昊天搖頭道：“道行精進(jìn)，哪里有那般快，不過現(xiàn)在也確實(shí)有一個(gè)喜事，你可知道西昆侖中出了一個(gè)散修，名叫東華道人的，他前來投靠天庭了，而且除了他之外，還有一個(gè)太乙真仙也來投效，看來我們的那一戰(zhàn)還是震懾了一些宵小之輩，這三界之主的身份總算是有了些樣子”。