天書奇譚 第三十章 六百年后桃源鄉(xiāng)

吳解在混沌之海討伐軍里面一住就是接近六百年

六百年的時(shí)光對(duì)于凡人來說十分悠長天書世界里面那些被吳解復(fù)活的舊日熟人們都已經(jīng)漸漸逝去只留下了修仙有成的。

事實(shí)上就連那些踏入了仙途的也大多已經(jīng)老死——凡人若是不能修成金丹筑基境界一般也就五百歲的壽命就算按照九州界的功法修煉凝成真元的話也只有六百歲壽元而已。

比方說衛(wèi)疏他后來便踏入了仙途一直住在南屏山潛修。可是他到最后也沒有能夠修成罡氣一生修為最終停留在入道境界黯然逝去。

那些復(fù)活的人里面最終活到現(xiàn)在的只有朱權(quán)一人。

朱權(quán)復(fù)活之后花了大概十年的時(shí)間安頓整個(gè)寧王府并且在舊南安城一帶建設(shè)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——花瓷。

燒瓷比制陶要困難很多桃源鄉(xiāng)原本只有陶器而沒有瓷器朱權(quán)看準(zhǔn)了這個(gè)機(jī)會(huì)帶著昔日寧王府的人摸索建立了以瓷器為核心的一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。

他是個(gè)非常謹(jǐn)慎的人從立業(yè)之初就打定主意把產(chǎn)業(yè)限定在比較中高端的層次決不向低端民生伸手以免和陶家發(fā)生利益沖突。這份謹(jǐn)慎使得他很順利地操持著家業(yè)無驚無險(xiǎn)地完成了寧王府的轉(zhuǎn)型。

當(dāng)寧王府舊人們都安頓好之后朱權(quán)便開始隱居修仙。他的資質(zhì)畢竟不凡又有相當(dāng)?shù)臍膺\(yùn)為助沒有特別費(fèi)力便修成了金丹。只可惜他雜念甚多金丹的品質(zhì)不高至今都還在打磨淬煉也不知道能不能在千年壽盡之前凝聚魂魄成陰神進(jìn)而一步步前進(jìn)。

如今的朱權(quán)自號(hào)“南寧隱士”居住在南安城外一片樹林里面。樹林不大但他在其中布置了須彌芥子陣法將區(qū)區(qū)一片二三百棵樹的小樹林變成了茫茫林海。若是有人貿(mào)然踏入其中輕則被陣法所迷轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就自己走了出來重則觸動(dòng)陣法防御被迷得昏頭轉(zhuǎn)向餓昏在里面然后被送出來。

而那片小樹林的中堊央有一片不大的空地和幾間簡樸的木屋朱權(quán)這位金丹真人便隱居于此除了朱家后人之外別人輕易見不到他。

吳解曾經(jīng)去拜訪過他朱權(quán)起初并沒發(fā)現(xiàn)吳解的身份但只憑借冥冥中的感應(yīng)他便明白眼前之人乃是這方天地之中至高無上的存在交談之后更得知了吳解和自己的來歷不由得肅然起敬。從此堅(jiān)持以“恩公”來稱呼吳解并恭恭敬敬地執(zhí)弟子晚輩之禮。

他這么識(shí)趣吳解自然也不會(huì)反對(duì)便為他講道一番還留下了淬丹靈水助其修煉。

除了朱權(quán)之外桃源鄉(xiāng)還有不少神通之士。比方說住在象山上的林孝、綠姬、長公主三人。他們?nèi)硕嫉玫搅艘环较慊鹑缃衲耸翘以脆l(xiāng)百姓崇拜的守護(hù)神。

三人之中林孝乃是木靈生機(jī)旺盛象征生之極;綠姬原本便是半人半魂死去之后更是連魂魄都已經(jīng)殘缺象征死之極;長公主昔年死后與神樹融合如今的狀態(tài)介于生死之間象征生死轉(zhuǎn)化。

這三人剛好形成了一個(gè)完整的生死循環(huán)過程加上云中界三位長生者也經(jīng)常在象山上講道以至于象山便成了桃源鄉(xiāng)的修行圣地整個(gè)桃源鄉(xiāng)的修仙之人大多在附近居住。

除了象山附近之外桃源鄉(xiāng)也有別的散居修士存在。比方說桃源鄉(xiāng)邊緣接近東方古木青林的地方有一片郁郁蔥蔥的梅林鮮花常年不敗。梅林之中便有一位仙人居住雖然這仙人的嘴巴稍稍有點(diǎn)羅嗦和尖刻但修為高絕為人其實(shí)也頗好相處。

這位仙人自然便是吳解的四弟子香雪海。香雪海跟著吳解來到上界之后表示自己習(xí)慣了避世的幽靜吳解便讓他留在了天書世界之中。

大致上居住在桃源鄉(xiāng)里面的修仙者中修為最高的便是這幾人。

但是除了他們之外桃源鄉(xiāng)中還有別的強(qiáng)者。

那是一個(gè)叫做雷蒙的少女身份十分的奇異便是吳解和茉莉也查不出她究竟是什么來歷只知道在他們看來這平素拿戰(zhàn)斗用無肩短法袍當(dāng)成便裝的少女儼然是一團(tuán)磅礴的氣運(yùn)聚合體而在別人看來卻只是一個(gè)看起來挺活潑的尋常少女。

雷蒙的修為高低也有一些模糊。按照吳解和茉莉的看法她應(yīng)該只相當(dāng)于金丹境界平時(shí)她跟桃源鄉(xiāng)各路高手切磋之際大致上也看得出來就這個(gè)水平。但每當(dāng)桃源鄉(xiāng)里面發(fā)生一點(diǎn)問題當(dāng)她動(dòng)手來解決這些問題的時(shí)候她的實(shí)力就會(huì)驟然提升到一個(gè)非常驚人的地步。

比方說曾經(jīng)有一次蟲女帶著一大票同屬昆蟲族的小弟來到桃源鄉(xiāng)。這群思維方式和正常人不一樣的家伙在桃源鄉(xiāng)惹了很多的麻煩尤其是它們當(dāng)中不少都很喜歡吃草葉看到夏末秋初那綠油油的連綿不斷的農(nóng)田……

當(dāng)農(nóng)民們前往象山哭訴之后林孝他們便憤怒地點(diǎn)齊人馬要去找這群做事不用頭腦的蟲子好好“理論”一番。結(jié)果等他們到了地方卻看到以蟲女為首三十多個(gè)大小蟲子全都被人打得鼻青臉腫趴在地上向農(nóng)民們賠罪“我錯(cuò)了”、“對(duì)不起”之類的話音起此彼伏場面煞是壯觀。

做到這件事的便是雷蒙。

按說雷蒙只有金丹境界別說是道果境界的蟲女就算是那三十多個(gè)大小蟲子實(shí)力也沒有一個(gè)在她之下。但吳解事后追溯戰(zhàn)斗場面看到的卻是雷蒙身上陰陽二氣涌動(dòng)紅白光華閃爍戰(zhàn)斗力頓時(shí)直線上升。非但三拳兩腳就把那些蟲子們都打趴下了甚至連看到形勢不妙化作遁光想要逃跑的蟲女都被她用“奔跑”的方法追上了遁光然后一把拽住狠狠地摔在地面上愣是砸出了一個(gè)小小的湖泊……

有一群仙人出手蟲災(zāi)當(dāng)然得到了順利的平息但吳解從此就有點(diǎn)在意這個(gè)叫雷蒙的少女接連關(guān)注了她很多年

這些年來他也看出了很多奇異之處：這少女平常的生活習(xí)性乍看上去跟人一樣但事實(shí)上卻非常古怪。比方說她經(jīng)常說“我想要成為大富翁”可實(shí)際上根本看不出她在朝著成為富翁的方向努力;再比方說她經(jīng)常提到“師傅給我取的名字真糟糕哪有女孩子叫雷蒙來著”之類的話但實(shí)際上吳解和茉莉可以確定她根本就沒有什么師傅……類似的情況發(fā)生了不止一次最終他們得出了一個(gè)有些驚人的結(jié)論——這個(gè)叫做雷蒙的少女其實(shí)并非活生生的人類或者說并非桃源鄉(xiāng)某個(gè)家庭的孩子。

她的真實(shí)身份是天書世界運(yùn)轉(zhuǎn)過程中自行產(chǎn)生的“靈性”。

正因?yàn)樗翘鞎澜绲撵`性所化才能夠在需要的時(shí)候得到整個(gè)天書世界的守護(hù)不僅力量驟然提升到驚人的地步更能完美地掌控這份力量充分發(fā)揮出符合這份力量的戰(zhàn)斗力來。

也正是因?yàn)樗翘鞎澜绲撵`性所化其實(shí)并非血肉之軀吳解和茉莉才不能看穿她的底細(xì)。

但是……這也帶來了另外一個(gè)問題。

天書世界的器靈是茉莉這一點(diǎn)早就已經(jīng)在過去的歲月中被無數(shù)次證明過了。那么既然作為法寶的天書世界已經(jīng)有了器靈那么靈性自然應(yīng)該聚集到茉莉的身上怎么會(huì)不僅沒有朝著茉莉身上聚集反而自行凝聚起來化成了這位叫做雷蒙的少女呢？

這個(gè)問題讓吳解和茉莉百思而不得其解于是二人于脆各自分出一個(gè)化身住進(jìn)桃源鄉(xiāng)就住在雷蒙平時(shí)的居所附近。

雷蒙平時(shí)住在桃源鄉(xiāng)中部略西的地方那是一座不大的小山山上有一座破廟廟里也不知道供奉了什么神靈——吳解檢查過這座廟是當(dāng)年桃源鄉(xiāng)還沒有搬入天書世界甚至于還是“南屏郡”時(shí)候的遺址。里面所供奉的神靈則是九州界本土的神靈具體的身份實(shí)在已經(jīng)不好考證橫豎它早就沒了靈驗(yàn)所以也無所謂就是。

因?yàn)槔酌刹簧茽I生的緣故生活有些落魄用兩袖清風(fēng)來形容都略嫌不夠——因?yàn)樗B袖子都沒有。堂堂強(qiáng)者窘迫至此實(shí)在是讓人不禁同情起來。

好在她是天書世界靈性所化倒也并無饑渴困頓只是經(jīng)常坐在臺(tái)階上曬著太陽感嘆“我真的好窮啊什么時(shí)候才能成為有錢人？”這種毫無意義的話而已。

吳解和茉莉便在山腳下不遠(yuǎn)處種了一片竹林二人居住在竹林之中。除了有時(shí)候會(huì)輪流去附近的村鎮(zhèn)買點(diǎn)生活用品或者固定行醫(yī)之外平素便一直保持著對(duì)于雷蒙的觀察。

天書世界的靈性為什么會(huì)獨(dú)立出來？這背后究竟意味著什么？茉莉?qū)Υ瞬⒉桓信d趣但吳解卻十分重視。

無論直覺還是邏輯都告訴他這件事非常重要或許關(guān)系到他對(duì)于天書世界的認(rèn)識(shí)和掌控。如果將其淡然視之的話很可能會(huì)漏掉一個(gè)重要的機(jī)會(huì)……（