寶路天行 第111章 天圣銅人(下)

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“這是什么？真的是少林寺銅人??？”孔四驚呼一聲，湊過來，四處找彈簧機(jī)關(guān)，搞不好還是易筋經(jīng)呢！

“還神仙姐姐，哦，神仙叔叔呢!”吳晨其實(shí)也不知道這是什么，不過跟練武的應(yīng)該沒有什么關(guān)系，不管如何，他見黎老的摸樣，應(yīng)該不是凡品。

黎老卻不答話，激動得小胡子亂顫，雙手在銅人上，愛撫了好大一陣，那模樣，就是久違重逢的情人間，也要略微遜色幾分，吳晨幾人看得一陣陣的冒寒！

等老頭心情稍微平復(fù)，就讓吳晨搭手，又把銅人重新組裝好，抬往樓上大廳，這次要比剛才小心得多了。

人還沒到，黎老就扯著嗓子吼道：“土豪！快跟老哥幾個出來看國寶！”

“什么東西，嚷嚷得！”李老性急，聽到吼聲，站起來，扯開大嗓門回了一句，迎出門外，只見黎老跟個班師的得勝將軍一樣，昂首闊步走在前頭，吳晨跟孔四又抬著那銅人跟在后面，徐少東和白荷則走在最后。

“天圣針灸銅人！”黎老這次沒藏著掖著，一進(jìn)門就宣布了一個爆炸性的消息！

“雖然還沒仔細(xì)鑒別，但我可以百分之九十九的確定，就是它！”

“什么？！”這下連劉老都坐不住了，站了起來?？粗鴧浅扛姿膶~人又放回到案桌上。銅色潤澤，看著就像一個躺著的半裸男子。

“你是說宋天圣針灸銅人！”李老大聲的確認(rèn)一下，見黎老點(diǎn)了點(diǎn)頭，幾個老頭子都走過去圍著銅人，激動不已。

“不就是一個銅人么？就算做得精致些，怎么就敢稱為國寶呢？”孔四從沒見過這些老頭子激動成這樣，想問吳晨，又覺得他也不會知道，干脆問起徐少東來。

“我好像聽說過，不過不是很了解?！毙焐贃|也是不甚了了，忙活了一陣，有些口渴，就拿起茶壺來，幾個人猛灌了一通，等著那幾個老頭平復(fù)下來。

不怪這些老人家激動！這可是正兒八經(jīng)的失傳國寶，沒想到在今天重現(xiàn)天日！

針灸自古就是天朝醫(yī)學(xué)的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。最早的記錄，應(yīng)該是在春秋戰(zhàn)國時期，虢國太子突患“尸厥”，生命垂危。神醫(yī)扁鵲應(yīng)詔入宮，用針刺、用艾條熏灼太子身體的經(jīng)絡(luò)穴位進(jìn)行救治，使得太子死而復(fù)生，留下針灸治病救人的傳奇佳話。

北宋以前，醫(yī)生主要都是按照唐代《皇帝明堂經(jīng)》指定的人體經(jīng)穴，進(jìn)行針灸治病。然而《皇帝明堂經(jīng)》因唐朝末年的戰(zhàn)亂軼失，致使后來的針灸取穴，失去了標(biāo)準(zhǔn)。

為了給針灸經(jīng)穴重新制定國家標(biāo)準(zhǔn)，宋天圣四年，宋仁宗詔令醫(yī)官院重新編撰標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)官院將這個任務(wù)，交給了著名的醫(yī)學(xué)家王維一，經(jīng)過3年的努力，完成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，將它分別刻在5塊石碑上。

因?yàn)樗稳首谡J(rèn)為“傳心豈如會目，著辭不如案形”，于是再次詔命，根據(jù)《新鑄銅人針灸圖經(jīng)》鑄造針灸銅人，仍然由王維一負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，朝廷組織全國的能工巧匠，進(jìn)行鑄造。最后終于鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，后人稱為“宋天圣針灸銅人”。

“就算是醫(yī)學(xué)史上一個重要的東西，也不用這樣吧？”孔四聽了半天，這最多屬于行業(yè)至寶，再說放到今天，只怕紀(jì)念意義，多于實(shí)用意義了吧。

那可不是！黎老還在激動之中，教訓(xùn)了孔四一番，這年輕人，不知道國寶的珍貴啊！

天圣銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來拆卸組合，完全體現(xiàn)了當(dāng)時極高的人體美學(xué)和鑄造工藝。標(biāo)有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔，體腔內(nèi)有木雕的五臟六腑和骨骼。

因此，不僅可以應(yīng)用于針灸學(xué)，也可應(yīng)用于解剖學(xué)。西方醫(yī)學(xué)，包括很多國內(nèi)不知道的人，一直詬病中醫(yī)沒有解剖理論，其實(shí)，至少到這個銅人鑄造完成的宋天圣年間，國人已經(jīng)準(zhǔn)確掌握了人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只不過更側(cè)重于經(jīng)絡(luò)學(xué)而已。

從理論上證明了中醫(yī)，包括經(jīng)絡(luò)針灸等學(xué)說，都是有實(shí)體解剖基礎(chǔ)的，并非后人所詬病那樣，憑空出現(xiàn)。“宋天圣針灸銅人”是天朝乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河。

除了理論上，銅人還有奇特的實(shí)用性。宋代每年都會在醫(yī)官院，進(jìn)行針灸醫(yī)學(xué)會試，會試時將水銀注入銅人體內(nèi)，將體表涂上黃蠟完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者只能憑經(jīng)驗(yàn)下針。一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出。醫(yī)學(xué)史書中，把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入而汞出”。

針灸銅人鑄成之后，一具放在朝廷醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟(jì)殿，供百姓前來參（本書名看最快更新）觀。“資圣薰風(fēng)”成為汴京八景之一。

可惜在靖康之亂的時候，兩具銅人都不見了蹤影，據(jù)傳其中一具是被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府，等到南宋趙構(gòu)登基不久，趙南仲才將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。

公元1232年，元朝軍隊(duì)進(jìn)攻金國的都城汴京。兩年后金國滅亡，元朝趁機(jī)派遣使節(jié)到南宋威逼索要針灸銅人。懼于元朝的勢力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻(xiàn)出。

后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。在公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復(fù)“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過4年的努力，終于修復(fù)如新，因此受到忽必烈的嘉獎并賜官。

“宋天圣針灸銅人”和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑由汴京移到元大都三皇廟。

朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時，“宋天圣針灸銅人”和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑仍然放置在三皇廟內(nèi)。

到了明正統(tǒng)八年，歷經(jīng)400多年的“宋天圣針灸銅人”已經(jīng)昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統(tǒng)針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。

同時還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。“明正統(tǒng)針灸銅人”被放置在藥王廟內(nèi)，并一直保存到清代。

明景帝時京城失守，在戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時期才被修補(bǔ)好。（）