海上長(zhǎng)城 242 宣傳綱要

袁總理很忙，一則他要理順唐港的民政事務(wù)，吸引華人和來自其他方向的投資。

他三天兩頭給發(fā)展改革委員會(huì)出題目。也親自的和民間商人工人探討一些問題，有時(shí)候還在部隊(duì)中和戰(zhàn)士們座談一下。袁教授很是忙碌，但是他的很多舉動(dòng)，李廣都看的莫名其妙。

袁教授和蘇毛氏最近經(jīng)常交流，李廣心中有鬼，自然也多派通信兵多多偵察。李廣擔(dān)心的是，這兩位談?wù)撍幕槭隆２贿^通信兵的匯報(bào)是，袁教授和蘇毛氏在探討佛法。

這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽，蘇毛氏別看整天念經(jīng)，但是李廣很清楚，他這位準(zhǔn)岳母根本就不識(shí)幾個(gè)字。袁教授雖然不信佛，但是學(xué)識(shí)擺在那里，對(duì)于佛經(jīng)的認(rèn)識(shí)和理解絕對(duì)在蘇毛氏之上。而蘇毛氏信佛，信的叫李廣都背后偷笑。蘇毛氏自從石像島那次瘟疫，佛教大勝基督教之后，對(duì)佛法的理解更上一層樓，在唐港也是到處宣傳。不過錫蘭本來就是佛教盛行，倒也沒有引出多大的亂子。但是小亂子也是有的，在唐港范圍內(nèi)有一座基督教堂，一座小清真寺，現(xiàn)在成了佛教的寺院。

蘇毛氏有一句口頭禪，他們的佛教不正宗。這個(gè)正宗不正宗，李廣也真的不好評(píng)論，要知道印度可是佛教的發(fā)源地，反正在蘇毛氏的眼中，只有她理解的佛教才是正宗佛教。

蘇毛氏不知道用了什么辦法，傳教大業(yè)竟然是順順當(dāng)當(dāng)，而且沒有引起什么信仰糾紛。或許借了海抗軍的勢(shì)力，但是有一點(diǎn)可以肯定，她絕對(duì)沒有指示軍隊(duì)，蘇青也絕對(duì)沒有帶兵威脅。

反正李廣是那種無神論者，對(duì)于這些所謂的信仰，態(tài)度很無所謂，只要不在軍隊(duì)中宣傳就成，他并沒有過問過蘇毛氏的傳道大業(yè)。

但是，事情就那么奇怪，蘇毛氏在袁教授面前，談起佛法就是神采飛揚(yáng)，袁教授竟然是虛心求教。李廣有些看不懂了。

但是這一切都比不上李廣和袁曄的討論重要。

這些討論的核心就是軍隊(duì)和百姓的的政治思想教育。

一支軍隊(duì)如果想有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，那么就必須有一個(gè)明確的思想核心。此前海抗軍的宣傳和思想教育雖然對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有提高，但是卻并不能保障其為建立海唐國(guó)而奮斗。在海抗軍內(nèi)，雖然大伙都知道有海唐國(guó)這么檔子事情，但是并沒有什么刻意宣傳，官兵們對(duì)海唐國(guó)的理解還處于為了給海抗軍找到幾個(gè)基地，權(quán)宜之計(jì)的層次上。

像李廣這樣的現(xiàn)代人，對(duì)于國(guó)家的概念和這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人有很多不同。

或許歐洲人如果能控制幾千平方公里，認(rèn)為就可以成立一個(gè)國(guó)家。但是中國(guó)人在這方面卻是比歐洲人眼界高的多，無論是不識(shí)幾個(gè)字的士兵還是有些文化的軍官。

數(shù)千年的熏陶，使得中國(guó)人對(duì)于國(guó)家有著一種概念－－大。這些士兵就是再?zèng)]有知識(shí)，也知道中華之遼闊，在他們的心目中，國(guó)家首先就是一個(gè)字－－大。

所以盡管海抗軍已經(jīng)有了幾個(gè)島嶼，大多數(shù)人卻沒有認(rèn)為真的可以在幾個(gè)小島上建國(guó)。可以說李廣都有點(diǎn)上心的事情，可是大字不識(shí)幾個(gè)的戰(zhàn)士們卻很不以為然，那幾個(gè)島嶼和他們心目中國(guó)家的概念根本就不是一檔子事。

所以，在不造成思想混亂的前提下，海抗軍必須逐步的進(jìn)行思想改造。這玩意可是一個(gè)大課題。

首先國(guó)土面積，石像島，天堂島就不要再說了。先有針對(duì)性的提出一個(gè)概念，一塊長(zhǎng)兩千多里地，寬一千多里地的地方，而且土地肥沃。

這樣的一大塊土地，戰(zhàn)士們有沒有興趣？或者說能不能提起戰(zhàn)士們的興趣，從而為此而戰(zhàn)？

什么？不知道一千多里寬，兩千多里大是什么概念？不拿中國(guó)比，拿日本比。其實(shí)很多戰(zhàn)士也搞不清日本到底有多大，但是只要說明面積是日本領(lǐng)土的一倍半還多。戰(zhàn)士們就有興趣了，好啊，比日本還大，一倍半，那就是說將來肯定不會(huì)受日本欺負(fù)。（戰(zhàn)士們的觀念很善良啊。）

當(dāng)然袁教授的描述不會(huì)就這么簡(jiǎn)單，給戰(zhàn)士們肯定會(huì)劃出一個(gè)更美好的餡餅。

但是思想不是那么簡(jiǎn)單的，這是一個(gè)超級(jí)的大課題，君不見后世幾十年了還在完善馬理論嗎？

再大的課題，李廣也不怵。數(shù)十年見識(shí)是白說的？沒有吃過豬肉也見過豬跑。在這一點(diǎn)上，李廣僅僅提起一些名詞就震的袁教授佩服不已。李廣為此很是驕傲了一把。

所有的思想教育宣傳，都離不開一個(gè)崇高偉大的夢(mèng)想。這個(gè)李廣真的在行，比起這個(gè)時(shí)代所有人都在行。從小學(xué)到大學(xué)，某些詞匯李廣都聽得耳朵里長(zhǎng)繭子了。

于是乎，一個(gè)超級(jí)宏偉的目標(biāo)出現(xiàn)了－－－一個(gè)富裕，平等，自由，文明，強(qiáng)大的國(guó)家就是目標(biāo)。未來的國(guó)家人人都可以生活在童話中，幸福的要命。

農(nóng)民，需要土地，好，國(guó)家給你，五口之家給三十畝，夠不夠？

工人，需要工資。好，國(guó)家給你工作崗位。

擔(dān)心貪官污吏？好，給你選票，干的不好叫他滾蛋。

孩子，需要教育。好，國(guó)家給每個(gè)孩子五年義務(wù)教育。

擔(dān)心老人沒有生活保障？好，七十歲以上的老人，國(guó)家每月給六十斤大米。

在這份名為《宣傳綱要》的最后，還是要指出道路是曲折的，前途是光明的，這一切都要在政府的帶領(lǐng)下才能做到。至于誰代表政府，政府是如何產(chǎn)生的，這種深層次的問題，根本就沒有涉及。

唯一提到政體的一點(diǎn)就是，官員干的不好，百姓可以把他選下去。注意是選下去，而不是不選。

這一點(diǎn)是袁曄堅(jiān)持的，袁教授白活了一大通素質(zhì)論，總之他認(rèn)為選舉在這個(gè)時(shí)代肯定行不通。

李廣和袁教授爭(zhēng)論了半天，最后一個(gè)崇尚民主的現(xiàn)代人，竟然被一個(gè)整天翻“故紙堆”的歷史學(xué)教授給說服了。李廣有些不服氣，但是他真的爭(zhēng)辯不過袁教授，內(nèi)心中竟然有些贊同袁教授的理論。難道自己的思想真的太超前了？不過在李廣的堅(jiān)持下，給人民一個(gè)選的機(jī)會(huì)，不是選某人是否當(dāng)官，而是某人能不能繼續(xù)當(dāng)官，需要人民的選舉確認(rèn)。

袁曄教授認(rèn)為中國(guó)古代的官吏選拔制度就很公平，只要完善了，就可以消除弊端。而且據(jù)他調(diào)查，無論是百姓還是戰(zhàn)士對(duì)科舉這樣的選拔制度其實(shí)沒有意見。千百年來形成的制度，不僅有著強(qiáng)大的邏輯支持，還深入人心。李廣想想二十一世紀(jì)的公務(wù)員考試，或許袁教授說的也不一定錯(cuò)？

在李廣說起歐美的選舉時(shí)，袁教授很有些大漢主義，一句話，那些渾身長(zhǎng)毛的野蠻民族懂什么叫文明？歐洲人的所謂文明純粹就是瞎說，幾百年前他們連書都沒有，連國(guó)王都不識(shí)字。

李廣對(duì)此有些懷疑，但是袁教授一句話使得李廣竟然再次迷惑，難道歐洲中世紀(jì)以前的歷史都是胡編的？

“整個(gè)歐洲，誰能找出一本一千年前的書？沒有書記載，所有的歷史都是傳說。就像中華的歷史，三皇五帝就屬于傳說。或許有歷史的影子，但是很難稱為信史。”

對(duì)于袁教授的論斷，李廣還真沒有多少分辨力，人家是專業(yè)的哈。李廣在這方面根本就不是對(duì)手。

不過袁教授這種吃透了歷史書的人物，也沒有那么狹隘，真的會(huì)固步自封，排除西方的優(yōu)秀。

在某天的討論中，李廣也震了袁教授一把。袁教授學(xué)富五車，竟然不知道在婆羅洲，也就是現(xiàn)在的荷屬東印度群島曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)華人民主國(guó)家－－蘭芳共和國(guó)。

這就是信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，李廣雖然不研究歷史，但是他讀過關(guān)于蘭芳共和國(guó)的一些資料。蘭芳共和國(guó)即蘭芳大統(tǒng)制共和國(guó)，1770年，廣東梅縣客家人羅芳伯在東南亞西婆羅洲（今西加里曼丹）坤甸成立了“蘭芳公司”，1777年羅芳伯將“公司”改為“共和國(guó)”，成為“蘭芳大統(tǒng)制共和國(guó)”。蘭芳共和國(guó)建立時(shí)，第一任總制是陳蘭伯，第二任總制是羅芳伯。蘭芳大統(tǒng)制名稱，取之于此；亦有人因第二任總制羅芳伯而稱其為方伯共和國(guó)，其國(guó)家首腦為大唐總長(zhǎng)。

立國(guó)一百一十年后被荷蘭殖民統(tǒng)治者所滅。其偉大之處在于比美國(guó)的建國(guó)僅僅晚上一年。

袁教授對(duì)此興致極高，還專門讓人把蘭芳共和國(guó)的資料進(jìn)行了搜集整理。不過袁教授的興奮點(diǎn)卻在于－－蘭芳共和國(guó)的首領(lǐng)叫大唐總長(zhǎng)，他認(rèn)為這個(gè)名稱好像比總統(tǒng)還有味道，。

比總理就更加。。？袁總理沒有說。

看得出，袁教授很是推崇唐朝。他對(duì)唐朝的兼容并蓄很是贊賞，唐朝人見到國(guó)外有什么好東西，根本就不爭(zhēng)辯，拿來就用。無論是服裝飲食，歌舞科技，甚至是官員的任命。

據(jù)袁教授講，李世民手下的外籍大將數(shù)量極多，甚至有相當(dāng)于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官級(jí)別的將領(lǐng)。在這方面，袁教授倒是和李廣很接近，沒有什么血統(tǒng)論。或許是因?yàn)樵淌谇捌奘歉啕惾说木壒剩?p/> 袁教授弄出的這個(gè)《宣傳綱要》經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一句話，知道唐朝為什么強(qiáng)大？就是因?yàn)槟衬痴摺Ｆ鋵?shí)到底唐朝有沒有這樣的政策或者國(guó)策，沒有人知道。不是說有一千人就有一千個(gè)夢(mèng)回大唐嗎？一千個(gè)人會(huì)有一千種對(duì)大唐的認(rèn)識(shí)。

至于和唐朝明顯不同的有些措施，袁教授的解釋很有袁教授風(fēng)格－－與時(shí)俱進(jìn)嘛。

接觸的時(shí)間越長(zhǎng)，李廣就對(duì)袁教授的思想有了更多了解。袁教授屬于實(shí)用主義，拿來主義，什么好用就采納，門戶之見只是爭(zhēng)論的題材而已。

不管怎么說，這份思想教育的總綱算是出來了。

李廣覺得好像有些不夠精致，理論的推理不夠完善。但是袁教授卻認(rèn)為，這樣就好，已經(jīng)足足夠用了。反正李廣所提出的那些個(gè)名詞，如果未來的世界真的會(huì)是那樣，袁教授認(rèn)為對(duì)自己已經(jīng)有了足夠吸引力，相比對(duì)普通士兵和百姓的吸引力會(huì)更大。

后來李廣才發(fā)現(xiàn)，自己好像忘記了一件重要的事情。黨派的問題。記憶中好像被袁教授一句君子不黨給糊弄了過去。

當(dāng)李廣思維更加深入，他才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)思想體系，缺少的不僅僅是政黨，而是社會(huì)各個(gè)階層的參與。李廣可以代表軍人，袁教授可以代表官員，甚至可以代表文化界。但是工商和百姓階層的代表沒有參與。

李廣對(duì)政治算是沒有什么經(jīng)驗(yàn)，但是他絕對(duì)不是白癡。李廣肯定，袁教授雖然掩飾的很好，但是他的城府絕對(duì)有所隱瞞。

別看這只是一份思想教育總綱，但是如果稍微深入分析，這就是一部憲法的雛形。幾天后李廣才真正意識(shí)到了這一點(diǎn)。

袁教授如此處心積慮的和李廣探討這么多，絕對(duì)不僅僅是要搞出一份宣傳綱要。如果僅僅是統(tǒng)一戰(zhàn)士的思想，最早在石像島，袁教授說過一句很霸道的話：“一本水滸傳，一本七俠五義，就能完全當(dāng)軍隊(duì)的思想教材。宣傳的好，加上充足的軍餉，他保證部隊(duì)忠心敢戰(zhàn)。”

李廣暗自思索，從袁教授的反應(yīng)看，他內(nèi)心所想的國(guó)家管理模式怕是和自己的差距不小。無論袁教授有著這樣那樣的“烏托邦”設(shè)想，李廣絕對(duì)不敢拿海抗軍和十多萬華人的前途供袁教授試驗(yàn)。

雖然說現(xiàn)在袁教授的工作和海抗軍的整體目標(biāo)沒有什么分歧。幾年前李廣絕對(duì)是一個(gè)沒有城府的小青年，但是在連續(xù)說謊（穿越身份的解釋就是說謊）幾年之后，李廣也是有些心機(jī)的。

李廣和袁教授不同，袁教授從歷史的故紙堆中找到了精髓，但是李廣卻是從后世的網(wǎng)絡(luò)信息轟炸中得到了歷史觀或者是政權(quán)的殘酷斗爭(zhēng)觀念。海量的電視電影以及圖文資料的灌輸，李廣以前可以當(dāng)成娛樂看，但是現(xiàn)在卻是真正的在做。

政權(quán)，這個(gè)東西比起什么都要恐怖。李廣再無知，也知道多少豪杰因此身死家滅。可是一波又一波的天才人物都前赴后繼。

李廣不認(rèn)為自己是那些天才人物，他也不認(rèn)為自己有那些心機(jī)和天才們一比高下，他更是對(duì)內(nèi)耗深惡痛絕。

但是要避免這樣的事情，絕對(duì)不能從道德層面去相信別人，甚至相信自己。

蘇紫紫回到了唐港，蘇茂德老先生想念女兒，最近也回到了唐港。李廣在一次家宴上，提出應(yīng)當(dāng)成立一個(gè)大唐工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)。這個(gè)工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)的任務(wù)嘛，就是保障權(quán)利，監(jiān)督政府。

蘇茂德能做的大生意，自然對(duì)于這樣的組織不陌生，對(duì)于準(zhǔn)女婿的提醒更是放在心上。有李廣的推波助瀾，這個(gè)民間組織的成立很是迅捷。

不過蘇茂德的這個(gè)工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)，商人的名號(hào)雖然排在最后，但是成員里九成都是商人。那剩下的一成還是李廣塞進(jìn)去的海抗軍傷殘老兵。反正這些老兵的家人都是做工或者務(wù)農(nóng)的，也勉強(qiáng)算是工農(nóng)的代表了。

李廣這個(gè)政治小白，總算開竅。（打個(gè)問號(hào)）用陰謀論的觀點(diǎn)，他甚至想到了袁曄教授和美國(guó)人的商業(yè)談判。袁教授的一切談判決策，這中間雖然有李廣的意見，但實(shí)際上是在挖李廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是不容否認(rèn)的。雖然獲得了經(jīng)濟(jì)上和外交上的大把收益，但是要深入核算是否劃算，卻是難以說清。

海抗軍此前所有的經(jīng)濟(jì)來源九成九都是李廣的產(chǎn)業(yè)支撐。但是從今往后，怕是要依靠美國(guó)的援助了。另外由政府控制的烏拉圭唐城開發(fā)區(qū)，雖然還沒有真正的盈利，但是也已經(jīng)開始勃發(fā)生機(jī)，大幅度盈利就在眼前。

歐洲雖然打的一團(tuán)亂遭，洲際之間的郵輪（客輪）并沒有停航，對(duì)陣雙方都對(duì)客輪保持了克制，畢竟都要顧及一下國(guó)際輿論。烏拉圭那里的移民數(shù)量在迅速增長(zhǎng)，這些歐洲人帶去了大量的財(cái)富，華人的房地產(chǎn)事業(yè)在迅速的發(fā)展。

美國(guó)人的援助法案已經(jīng)通過，袁教授很清楚的知道，美國(guó)人的第一次撥款就是七十億美元。或許他是想從美國(guó)獲得援助，依次掌握經(jīng)濟(jì)上的控制權(quán)。

李廣用陰謀論的觀點(diǎn)分析了眼前的情況，越想心中越是發(fā)冷。他真不愿意以此來看待袁教授，或者未來的岳父。

有一個(gè)觀念，李廣深以為然，好的制度下才有好人，壞制度會(huì)把人變成鬼。李廣信奉的是制度比人品更可信任，權(quán)力必須被關(guān)進(jìn)籠子里。

于是乎，李廣以視察的名義為工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)撐了幾次腰。唐港這里的政府每每將要出臺(tái)新措施，工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)就派出代表前去探討一番。現(xiàn)在的海唐國(guó)軍權(quán)第一，政府權(quán)力第二，李廣在有意的培植民間勢(shì)力。之所以視察聯(lián)合會(huì)代表和發(fā)展改革委員會(huì)打擂臺(tái)，李廣就是想通過這種方式，讓民間勢(shì)力參與對(duì)政府的監(jiān)督，漸漸的形成慣例，然后再形成制度。

形式上雖然暫時(shí)是民間對(duì)政府，但是李廣有意把這個(gè)工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)打造成一個(gè)議會(huì)的雛形。沒有民眾參與的政府早晚會(huì)走到毒菜的道路上，沒有任何道德能制止這一趨勢(shì)。李廣不相信自己能抗拒權(quán)力的誘惑，抗拒身邊人的慫恿。

李廣不知道，這算不算陰謀手段。不過東南亞的華商對(duì)工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)的認(rèn)識(shí)很是深刻，有聰明人立刻就看出了這個(gè)聯(lián)合會(huì)的特別之處。

才兩三個(gè)月，民間已經(jīng)出現(xiàn)了把工農(nóng)商聯(lián)合會(huì)建設(shè)成為正式的議會(huì)的呼聲，而且呼聲還蠻高的。

李廣竊喜。

（五千字大章節(jié)，還是給點(diǎn)推薦好不好？拜托了）