逆流伐清 第一百三十一章 良賤之分

靜謐的夜里，可能很多匠戶都興奮難眠，為豁除了賤籍，成為普通民戶而落淚激動(dòng)。這不僅僅是現(xiàn)在自身的待遇問題，更是子孫后代的福址，從此可以改業(yè)，可以參與科舉，捐納，甚至做官。最差也是同屬“士、農(nóng)、工、商”四民之列，可與“大百姓”正常通婚，可擁有土地……

古代中國人分良賤，雖然沒有印度種姓制度那樣嚴(yán)格分明，賤民的人數(shù)也沒有那么龐大，但是也相當(dāng)嚴(yán)重。這當(dāng)然是專制等級(jí)社會(huì)中必然要存在的事，只有把人分成各種等級(jí)，專制統(tǒng)治者才可高高在上，享受金字塔頂端的風(fēng)光。

中國的賤籍通常就是不屬士、農(nóng)、工、商的“賤民”，最主要的特點(diǎn)便是沒有政治權(quán)利，法律地位很低，婚姻是階級(jí)內(nèi)婚制，身份是世襲的，規(guī)特定的戶籍管理。在明朝，這種賤民主要有浙江“惰民”、陜西“樂籍”、北京“樂戶”、安徽的“伴當(dāng)”、“世仆”、福建、兩廣的“疍民”等。

而明代沿襲自元代的匠戶制度，也是屬于一種特殊的賤籍。特別是軍匠，身份比一般民戶地位低，且要世代承襲，若想脫離原戶籍極為困難。而且還有規(guī)定，輪班匠的勞動(dòng)是無償?shù)模芄す僮^的管制盤剝，工匠便往往以粗制濫造或浪費(fèi)原料，乃至隱冒、逃亡等手段進(jìn)行反抗。

后來，明朝政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。改征匠班銀雖有一定的積極意義，但并不曾真正解除手工工匠所受的封建勞役的束縛，因?yàn)榻嘲嚆y就是基于匠戶所具有的封建勞役義務(wù)的身份關(guān)系交納的，并且這一勞役剝削方式的改變，也僅限于輪班工匠，住坐工匠仍照舊供役。工匠為服役，常常要借錢物絹帛，甚至典賣子女，甚為悲慘。

雖然南明末世，這種匠戶制度已經(jīng)名存實(shí)亡，但朱永興從法律上加以豁除，真正承認(rèn)匠戶屬于四民之列，依舊是一件具有歷史意義的事情，依然能令匠戶歡欣鼓舞，如獲新生。

或許在別人看來，改善匠戶們的待遇水平，可以使他們煥發(fā)勞動(dòng)熱情，對(duì)于提高軍工產(chǎn)品的質(zhì)量有很大的幫助。但從朱永興的角度看來，現(xiàn)存的匠戶制度不僅使工匠們勞動(dòng)熱情喪失，偽劣產(chǎn)品增多，更嚴(yán)重的是阻礙了科技水平的發(fā)展，遏止了工匠們創(chuàng)新發(fā)明的欲望。

再者，工匠們大多不識(shí)字，沒有文化，而僅僅依靠家傳，這樣的流傳方式只能使技術(shù)逐漸沒落。工匠們的成績和創(chuàng)新又往往得不到上司的賞識(shí)，所以，寧可爛在自己手里也不愿作為上司升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ摺?p/> 給予工匠與良民平等的地位，制定一系列措施鼓勵(lì)他們教授徒弟，并按照熟練等級(jí)和工作質(zhì)量發(fā)工錢，還有獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)定。朱永興就是希望工匠們能充分發(fā)揮聰明才智，振奮工作熱情，把明軍的軍工水平提升到更高的層次。

其實(shí)這只是個(gè)開始，在朱永興的計(jì)劃中，要豁除的賤籍并不只是匠戶，還包括了惰民、丐戶、蜑戶等，甚至數(shù)量最大的賤籍奴婢，朱永興也要視時(shí)機(jī)加以豁除。這種事情，與其讓滿清去邀買人心，倒不如由自己來做。從心里來講，朱永興的思想觀念中根本就對(duì)這種野蠻的歧視制度極為厭惡和抵觸。

三百六十行，行行出狀元。法律面前，人人平等。即便廢除了“良賤制度”，也暫時(shí)無法消除人們的“良賤之分”，自己也要去做，也要先從法律上推翻和否定這種阻礙社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)。

不說那些匠戶如何喜悅，如何核計(jì)是在工房做工，還是領(lǐng)地去種，哪個(gè)更合算。朱永興此時(shí)也是沒有入眠，和幾名將領(lǐng)探討完安南攻略后，他并沒有馬上讓人散去，而是命人添茶倒水，要與大家一起聽評(píng)書。

“殿下，天色已晚，不如……”眾將都有些迷惑不解，馬寶強(qiáng)笑著推托道。

“呵呵，你當(dāng)吾是沒事兒消遣嗎？”朱永興擺了擺手，很執(zhí)拗地說道：“且來聽聽，你們便知是怎么回事了。”

眾將無奈，只好坐著酩茶等候。

“草民叩見殿下。”不一會(huì)兒，一個(gè)說書人走進(jìn)營帳，跪倒叩頭，他身上的衣服雖舊倒也干凈，顯然并不是第一次見到朱永興，并不是特別緊張。

“起來吧！”朱永興淡淡一笑，開口說道：“吾交待的清楚，只是沒想到你這么快便編好了新書，好好說，說好了吾一定言而有信，在宣教司給你留個(gè)官職。”

說書人穩(wěn)了穩(wěn)心神，拿起響木，輕輕一拍，朗朗說道：“詩曰：腰間寶刀七星紋，臂上彎弓百戰(zhàn)勛，血戰(zhàn)磨盤萬夫勇，始知青山有忠魂。今日且說那大明晉王李定國設(shè)計(jì)磨盤山，要一舉全殲吳三桂這老漢奸所率之清軍…………”

“好辦法，殿下思慮周詳，下官不及。”宣教司司長劉佐宸是個(gè)極聰明的家伙，聽了一會(huì)兒便知道了朱永興的真實(shí)意圖，“兵士識(shí)文斷字者甚少，光有文字宣傳收效不大，要是把宣傳材料都變成評(píng)書，既能讓士兵們聽懂，又不會(huì)讓他們厭煩，真乃絕妙好辦法。”

“雅俗共賞，寓教于樂。”朱永興得意的笑了起來，“這說書的確也有才，這么短的時(shí)間，便能將吾交待的編得這么順溜，很難得。在軍營中，給士兵們講講評(píng)書，既讓他們接受了教育，又能作為一種娛樂，嘿嘿，聽你的話，看來是行得通的嘍。”

“行得通，行得通。”劉佐宸連連點(diǎn)頭，“殿下巧思，令人贊嘆。下官覺得可以多招些說書先生，多編寫段子，騰沖大勝就很好。”

“騰沖大勝啊？”朱永興沉吟了一下，隨手一指，說道：“那就把汝陽王鐵騎追逃敵，慶陽王、翼國公智擒線國安的事跡先編出來。其他的，為了暫時(shí)不讓清軍得悉機(jī)密，還是暫且不要公之于眾的好。再找?guī)讉€(gè)普通士兵或百姓的感人事跡，不僅要有英勇殉國的，還要有光榮負(fù)傷、勇戰(zhàn)不退的。”

馬寶年歲長，聽到朱永興此語只是拈須微笑；馬自德和劉震則喜笑顏開，眉眼直動(dòng)；其他將領(lǐng)則或露羨慕之色，或若有所思。

列寧說過：“榜樣的力量是無窮的。古代人也強(qiáng)調(diào)“身教重于言教。”一個(gè)榜樣，就是一本鮮活的教科書，使抽象的價(jià)值體系變得具體生動(dòng)，看得見、摸得著，使人可信、可親、可學(xué)；一個(gè)模范，就是豎起一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，就是在人們心目中確立一種導(dǎo)向、一個(gè)楷模。

對(duì)于這樣的輿論宣會(huì)以和教育的方式，朱永興當(dāng)然不會(huì)陌生，小時(shí)候他對(duì)黃繼光、邱少云、董存瑞等英雄事跡可是耳熟能詳。現(xiàn)在信手拈來，把這種宣傳和鼓動(dòng)方式建立起來，并要在以后大力推廣。