貞觀攻略 六百四十七 大航海之立法

歷史再一次證明了馬克思的某些關(guān)于金錢(qián)的觀點(diǎn)是正確的，不僅僅適用于大航海時(shí)代的西方人，轉(zhuǎn)移到講究詩(shī)書(shū)禮儀的文明國(guó)度大唐，也是一樣的，這是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的觀點(diǎn)，可以抵御這種誘惑的人，要么就是錢(qián)已經(jīng)多到?jīng)]地兒花的，要么就是真正可以做到視錢(qián)財(cái)如糞土的人。章節(jié)

幸運(yùn)的是，這種人在大唐并不少，熟讀詩(shī)書(shū)，深明仁義禮智信，對(duì)于錢(qián)財(cái)?shù)膽B(tài)度是可有可無(wú)的，或者是厭惡的，但是無(wú)一例外，這種人本身并不缺錢(qián)，本身并不缺乏活下去的或者是可以舒適度日的錢(qián)財(cái)，同時(shí)又是飽讀詩(shī)書(shū)的大儒，當(dāng)然，在這一時(shí)期，只要是飽讀詩(shī)書(shū)的大儒，都不會(huì)缺少錢(qián)財(cái)。

在他們的立場(chǎng)上，并不會(huì)理解那些一旦聽(tīng)聞?dòng)匈嶅X(qián)法門(mén)就會(huì)二話(huà)不說(shuō)拼命往前沖的升斗小民的做法，他們只會(huì)認(rèn)為這是非常無(wú)知的貪婪的做法，深深的鄙侍之，說(shuō)上一大堆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的話(huà)，卻絲毫不會(huì)提及如何改變這種情況。

魏征是其中的一員，但是他所考慮的要多一些，他的日子也不是那么的奢侈。

“蘇侯的茶，還是那么清香，只是相較于之前的茶，怎么聞起來(lái)，有一股子銅臭的味道呢？恩，想必是老夫這些日子休息休息的不好，所以才導(dǎo)zhì了這種情況，是老夫的錯(cuò)，蘇侯請(qǐng)不要在意。”魏征端起茶杯喝了一口茶，而后放下茶杯，一臉的平靜之色。

蘇寧一臉無(wú)奈。對(duì)于這塊又臭又硬的茅坑里的石頭，你拿強(qiáng)權(quán)壓不住他，拿嘴皮子忽悠不了他，李二陛xià百試不爽的金元加大棒的策略在魏征這里折戟沉沙，所以所有朝官里面李二陛xià最頭疼最不愿意面對(duì)的就是魏征，每次看到魏征對(duì)于某件事情躍躍欲試，李二陛xià都會(huì)快定下基調(diào)或者是找別人來(lái)頂缸，絕對(duì)不愿意單獨(dú)和魏征對(duì)抗。

李二陛xià都對(duì)付不了的人，蘇寧自然也覺(jué)得頭痛，魏征并不古板。不會(huì)拿子曰詩(shī)云的和你做無(wú)謂的爭(zhēng)斗。他所著眼的地方，都是那些飽讀詩(shī)書(shū)的大儒們所無(wú)法顧及到的地方，魏征曾經(jīng)窮過(guò)，曾經(jīng)吃不上飯過(guò)。他深刻的明白吃飽肚子的重要性。比任何人都來(lái)得明白一些。

所以他一開(kāi)口就會(huì)掐中問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)。不拿詩(shī)書(shū)禮儀來(lái)和你說(shuō)些無(wú)所謂的事情，蘇寧對(duì)于這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的直白詢(xún)問(wèn)卻是有些難以招架了，來(lái)大唐那么長(zhǎng)時(shí)間。也沒(méi)遇到幾個(gè)可以見(jiàn)面說(shuō)人話(huà)的人，基本上都在和牛鬼蛇神說(shuō)鬼話(huà)，鬼話(huà)說(shuō)多了，人話(huà)都有些不太會(huì)說(shuō)了。

“玄成先生這話(huà)又是什么意思呢？茶就是茶，銅臭之味怎么會(huì)沾染到茶葉上？”蘇寧訕訕的笑道。

魏征冷笑一聲，說(shuō)道：“呵呵，蘇侯這就不懂了，這個(gè)茶葉啊，它是炒制出來(lái)的，生長(zhǎng)于天地之間，它如何會(huì)沾染上銅臭之味？只不過(guò)被人采摘之后啊，在這個(gè)炒制的過(guò)程中，就難免被一些利益熏心之人所觸碰，這一觸碰，也就免不得要沾染上一些銅臭之味了，這個(gè)茶本是清香可口之飲品，如今沾染上這種氣味，唉，喝不得，喝不得啊！”

聽(tīng)著魏征那冷嘲熱諷，蘇寧有些不爽了，直接就板著臉質(zhì)問(wèn)道：“魏老頭，你說(shuō)這話(huà)是什么意思呢？想說(shuō)什么就直說(shuō)，別拐彎抹角的，小爺我聽(tīng)著！”

魏征站起身子，嚴(yán)sù的問(wèn)道：“七王出海之事可是你在后煽風(fēng)點(diǎn)火！？”

蘇寧也站了起來(lái)，說(shuō)道：“何謂我在煽風(fēng)點(diǎn)火？此事的確是我所說(shuō)，是我告sù他們出海可以獲得大量財(cái)富，那又如何？”

魏征指著蘇寧喝道：“豎子！你道是如何？七王出海老夫管不到，也不想管，那和老夫沒(méi)有任何關(guān)系！但是，你卻引得諸多民間商戶(hù)與百姓一同出海，老夫也聽(tīng)說(shuō)了海上風(fēng)險(xiǎn)極大，極易遭遇生命危險(xiǎn)，饒是如此，你卻依然將其說(shuō)出，用巨大利益誘惑旁人，使之不顧一qiē，拋妻棄子出海行商，你可知這會(huì)給大唐帶來(lái)多大的影響？！”

蘇寧冷靜地回答道：“你且不要和我說(shuō)這些，拋妻棄子這種事情本就是偶然現(xiàn)象！大唐出海律令早就明言過(guò)，家中獨(dú)子或家中無(wú)有多余勞力者不準(zhǔn)出海，府兵不準(zhǔn)出海，這就直接限制了出海人員的組成！明明規(guī)定了絕對(duì)不允許拋妻棄子情況的出現(xiàn)，就算有，那也是少數(shù)，絕不敢明目張膽，至少查是很難查出來(lái)的！你從那里得知有人拋妻棄子，哪一州哪一縣？你告sù我！”

魏征沒(méi)說(shuō)話(huà)，顯然也是說(shuō)順溜了嘴，說(shuō)習(xí)慣了，就被蘇寧給駁斥了。

蘇寧接著說(shuō)道：“說(shuō)不出來(lái)對(duì)不對(duì)？呵呵，我就知道你說(shuō)不出來(lái)，出海律令里面同樣說(shuō)了，出海風(fēng)險(xiǎn)極大，一旦遇到海上風(fēng)暴九死一生，要所有人三思而后行，一旦進(jìn)入大海就無(wú)法回頭，除非經(jīng)商完畢帶著財(cái)富回來(lái)！否則是絕對(duì)沒(méi)有回來(lái)的可能，三令五申之下，所有愿意去的，都是本身自愿，可有我唆使的事情存zài？

我再三強(qiáng)調(diào)此事風(fēng)險(xiǎn)極大，再三強(qiáng)調(diào)此事不易成，告sù他們有很大的生命危險(xiǎn)，可是他們還是要去！那不是我的唆使，不是我煽風(fēng)點(diǎn)火，那是他們自愿的，為了過(guò)上好日子鋌而走險(xiǎn)，險(xiǎn)中搏富貴！他們和我等一樣，和軍中大將軍們都一樣，都是拿命去搏富貴！你有什么理由去指責(zé)他們？！”

魏征還是說(shuō)不出話(huà)來(lái)，蘇寧停了一會(huì)兒，喝了一點(diǎn)水，說(shuō)道：“七王出海的事情我是被逼的，這是陛xià給我的任務(wù)，要我安撫皇族，讓皇族找到賺錢(qián)的法門(mén)，陛xià對(duì)皇族一直以來(lái)都不是很好，皇族中人頗有微詞，陛xià想讓我去給皇族找一條賺錢(qián)的法子，對(duì)他們也算有個(gè)交代。我就把這個(gè)事情說(shuō)了出去。

只是此事涉及面太廣，需要做到的事情太多，以至于陛xià也非常關(guān)注，然后又不知被誰(shuí)以訛傳訛傳了出去，加上七王出海鬧出來(lái)的大架勢(shì)，民間才有了動(dòng)靜，我們不能阻止民間百姓想要得到更多錢(qián)財(cái)?shù)南敕ê团e動(dòng)，這是他們的自由，大唐律例哪一條不允許百姓們獲得更多的錢(qián)財(cái)？也沒(méi)有不允許百姓們出海，這是合法的！

百姓們追求錢(qián)財(cái)。和七王追求錢(qián)財(cái)是一樣的。至于海上危險(xiǎn)性極大這個(gè)事情，我想僅僅是書(shū)面文辭還不夠，等此次航海之后有人回來(lái)，親口講述海上兇險(xiǎn)之事以后。大唐才會(huì)對(duì)海上行商有更加深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。到那個(gè)時(shí)候。膽氣不足的人自然會(huì)止步于此，只有真的想要拿命搏富貴的人才會(huì)繼續(xù)出海！”

魏征終于沒(méi)有再說(shuō)什么，而是長(zhǎng)嘆一口氣。重新坐在了椅子上，很是平靜的說(shuō)道：“老夫并不是對(duì)此事有什么質(zhì)疑和反對(duì)，老夫當(dāng)然也看得出海外巨大的好處，要是真的尋找到那些無(wú)主之土，并且真的有拿瓷器換黃金的事情，那真的是極好，大唐將再也不會(huì)缺乏錢(qián)財(cái)，以后行軍打仗將會(huì)有更加充足的儲(chǔ)備，或許在也不需要百姓們辛辛苦苦勞作之后交稅來(lái)維持大唐的征戰(zhàn)。

老夫知道這對(duì)于大唐而言是一件好事，但是老夫就是擔(dān)憂(yōu)人心不古，追求錢(qián)財(cái)并不是錯(cuò)誤的行為，古語(yǔ)有云君子愛(ài)財(cái)，取之有道，陶朱公這等大賢也是行商大家，老夫并非是瞧不起錢(qián)財(cái)，老夫也知道，沒(méi)有錢(qián)財(cái)寸步難行，沒(méi)有錢(qián)財(cái)連飯都吃不上，老夫擔(dān)心的就是當(dāng)民間百姓把追求錢(qián)財(cái)當(dāng)作是一種習(xí)慣之后，整個(gè)大唐將會(huì)生不可預(yù)計(jì)的災(zāi)禍。”

蘇寧聞言愣了愣神，最后也安靜的坐了下來(lái)，說(shuō)道：“玄成先生，您是相信人性本善還是相信荀子所言人性本惡？”

魏征抬起頭奇怪的看了一下蘇寧，說(shuō)道：“老夫相信人之初，性本善，那是你所編寫(xiě)的《三字經(jīng)》當(dāng)初的開(kāi)頭文，你可莫要對(duì)老夫說(shuō)人之初性本惡。”

蘇寧苦笑著說(shuō)道：“正是如此，寧之所以言人之初性本善，一者是為追求韻腳，二者，乃是不想在民間造成不必要的誤會(huì)，孔孟雙圣都認(rèn)為人之初性本善，但是到了荀子，卻出現(xiàn)了人之初性本惡的說(shuō)法，也因此荀子高徒韓非子脫身儒家成為法家，主張以嚴(yán)刑峻法治理人民，韓非子法度思想就是源自于荀子人性本惡的思想。

儒家主張性本善，要以禮數(shù)約束百姓，以仁德教化萬(wàn)民，而法家主張性本惡，以法律約束百姓，以法律規(guī)范行為，此二者之中，寧偏向于法家之行為，此次出海事件玄成先生也擔(dān)憂(yōu)百姓為追求錢(qián)財(cái)而道德敗壞，這就不難看出，為了一定數(shù)量的錢(qián)財(cái)，人是可以不顧生命而去追求錢(qián)財(cái)?shù)摹?p/> 性本善嗎？玄成先生若是有幸和一個(gè)幼童相處，您給他一只蜜棗，然后您再去將蜜棗拿回來(lái)，您可以試一試，那幼童是老老實(shí)實(shí)將蜜棗歸還，還是緊緊抓著不放手，您要是強(qiáng)奪就會(huì)嚎哭不止，若當(dāng)真如此，您還會(huì)相信人之初，當(dāng)真善良？若當(dāng)真善良，會(huì)將您給予他的東西視作是自己的財(cái)富，而在您又想將原本屬于您的東西拿回來(lái)的時(shí)候極力阻止？”

魏征這回是真的愣住了，蘇寧的話(huà)給了他極大的沖擊，他愣了好一會(huì)兒，才問(wèn)道：“然后呢？”

蘇寧笑道：“然后？還有什么然后？若當(dāng)真人性本善，還需要有人去做老師教會(huì)幼童如何做人，如何做事，教會(huì)幼童明白禮義廉恥，明白仁義禮智信，何須如此？這所有的一qiē，都離不開(kāi)一個(gè)善字，只能說(shuō)，人之初，什么都不懂，只有本能的意識(shí)，那就是人性本惡，所以才需要那些后天學(xué)習(xí)了仁義禮智的大賢去教導(dǎo)新生的孩童將他們引入正途。

只是儒家學(xué)派過(guò)高的估計(jì)了教化的作用，認(rèn)為教化就是一qiē，只要有教化就可以實(shí)現(xiàn)大同世界，從而忽視一qiē，寧卻認(rèn)為，只有將法家思想和儒家思想糅合在一起才是最好的做法，重視教化的同時(shí)，也要設(shè)立完善的嚴(yán)格的法律。

諸葛亮入蜀之后第一件做的事情就是上表劉備，召集蜀中名士聯(lián)合制定嚴(yán)苛之《蜀科》，他認(rèn)為劉璋暗弱，麾下之民不服法度，當(dāng)街殺人也是常事，難以調(diào)遣，士大夫多挾其財(cái)勢(shì)，欺凌小民，使蜀中之民思為亂者，十戶(hù)而八，極其需要以嚴(yán)刑峻法治理。

寧也是如此認(rèn)為，人一旦有了很多的錢(qián)財(cái)，滿(mǎn)足了自身所需之后，就難免不會(huì)生出些別的心思，而人要是沒(méi)有足夠供給自己生活的錢(qián)財(cái)，日子久了也會(huì)有些別的心思，有錢(qián)的人會(huì)犯罪，沒(méi)錢(qián)的人也會(huì)犯罪，教化可以教化他們不要犯罪嗎？為了吃飯，有什么事情是做不出來(lái)的？

寧實(shí)不敢茍同教化萬(wàn)能之說(shuō)，亂世重寬容，弛世用重典，所以，寧打算在出海行商之事如火如荼之時(shí)，仿諸葛亮例，上奏陛xià設(shè)立針對(duì)行商之嚴(yán)苛律法，重寫(xiě)貞觀律！”(