圣蹤 第三十六章 己愿

“人在天地之間所得者，生也；所失者，死也！”

陸正說出了這句話時(shí)，語氣不像是在回答金剛神，更像是在自言自語。此言并不是他思索而得，而是剛才金剛神在詢問荒未央的時(shí)候，問題入耳，這句話便從心底深處冒了出來，自然而然如夏日之至，蓮花自然浮出湖面。

荒未央一聽，臉上露出微笑，轉(zhuǎn)頭看著金剛神。金剛神聽了陸正的話，若有所失，良久才緩緩地道：“原來如此，老僧還以為人在天地之間所得者，失也；所失者，得也！”

荒未央一喝道：“尊者此語，用之修行則可，以此為道見，則萬萬不可。”

金剛神露出一絲疑惑道：“哦？這話怎么講？”

荒未央不答，卻轉(zhuǎn)頭看著陸正。陸正明白這小子是要自己代為作答，便道：“尊者真的不明白嗎？以尊者的境界修為，不可能會(huì)不明白其中的道理。修行所證又不是為了證明如此得失，恰恰是見此得失而求自身何得何失才是……”

荒未央明明叫陸正代答，但此時(shí)又忍不住插口道：“視身如幻，天地如身，所以天地亦幻。明幻身不廢幻用，幻心不滅真如，然后明白生死之道。不過明白不夠還要勘破，明白了卻不勘破，是無修。勘破了卻不放下，是無證。若有修有證，得修得證，已修已證卻仍不能成就己愿，就不是自身修行不足所致了。也并不是命運(yùn)不成，只能說是因緣不美了。”

陸正在一旁聽得清楚，荒未央所言乃是極為高明的玄理。以他知天境界自然有所領(lǐng)悟。但聽得到已修已證卻仍不能成就己愿一句，不禁心中一動(dòng)，有所領(lǐng)悟，也有所困惑。領(lǐng)悟者，似乎在剎那之間，心生靈光，捕捉到了金剛神一切行所出之己愿之心。但困惑者。靈光剎那走作，他了尚來不及真正看清楚金剛神的己愿之心。一切又如入迷霧之中。

正想聽他進(jìn)一步解說，沒想到荒未央說完這幾句話便結(jié)束了，繼續(xù)往下則回到了之前的話頭，說道：“尊者。說到此已無話可說，蒼鷹已入九天，已經(jīng)難以看見，只是看不見并不代表不在，只要心覺，不在亦在。閑話也說得差不多了，還是言歸正傳，你還沒告訴我既然暫時(shí)已經(jīng)無法再立新的世間尊，接下去一步。尊者是打算怎么做呢？”

金剛神卻道：“未央天何必這般心急，老僧還想多問天地之主幾句話呢？”他從剛才問話開始，便不再叫陸正施主。而一直稱呼為天地之主。陸正心知里面的不同，這是因?yàn)榻饎偵袼鶈柕膶ο蟛⒉皇亲约海翘斓亍?p/> 金剛神問道：“天地之主，既然人從天地而出，天地之道行于人身，人又怎么能做到違背天地呢？”

陸正心中頓時(shí)涌現(xiàn)在無極大陣之中。玄黃對蚩尤所說的話，從容答道：“因?yàn)樘斓責(zé)o私！天地?zé)o心而成化。生而不有，為而不恃，長而不宰。天地不有故人自主，天地不恃故人自為，天地不宰故人自長。自主之，自為之，自長之，人如此違背天地。”

金剛神嗯了一聲，過了一會(huì)兒，又接著陸正的話繼續(xù)問道：“這老僧就有所不解了，既然天地既然不有不恃復(fù)不宰，剛才未央天卻說老僧己愿不能成就，是因緣不美之故。天地又何故跟老僧過意不去，阻撓老僧所愿不成呢？”

此言一出，陸正聞之一愣，目光不由自主直射金剛神，卻見后者坦然而立，不驚不懼。陣陣低呼想起，卻是在場的十山三僧，他們的臉色也都變了，至于嗔心和尚更大是不解地看著金剛神。在場眾人之中，只有荒未央站在一旁，嘿然而笑，似乎已經(jīng)料到了這一切。

陸正見金剛神之狀，始而有疑，隨即便恍然大悟，一下子就明白了這金剛神云葉尊者為什么會(huì)有種種陰謀之行了，原來一切的根源竟是在此。因?yàn)椋m然從神通法力來感應(yīng)而言，似已入了脫天境，但事實(shí)上這位佛山高僧滯礙解脫，并未證入真正的脫天境界！原因何在，陸正是如何看破的呢？就是金剛神所說這這句，他的所愿并沒有實(shí)現(xiàn)！

從知命境突破知天境，需要發(fā)大愿之心，得道生一悟，才能安然突破天心劫，成就知天境界。而從知天境突破至于脫天境界，首先需要完成的便是，實(shí)現(xiàn)知命境所發(fā)，而后明晰于知天境的大愿之心。若是這一步做不到，是絕對不可能成就脫天境界的。現(xiàn)在金剛神卻說因天地之?dāng)_，導(dǎo)致所愿不成，那就意味著他根本沒有印證脫天境。

堂堂金剛神的脫天境界居然是假的，這如何不讓佛山眾僧感到震驚呢？

也許有人就要問了，難道當(dāng)初所發(fā)之愿不成，就一定無法脫天嗎？這樣說來，那各門各派豈不是只要教弟子發(fā)一個(gè)最容易實(shí)現(xiàn)的大愿不就很容易成功了。這當(dāng)然是想當(dāng)然了，修行人是不會(huì)這樣想，更不會(huì)這樣做的。所謂大愿，發(fā)乎身心，從命而成，也就是說必須與修行人的命運(yùn)相關(guān)，是修行人面對命運(yùn)而發(fā)之真實(shí)愿心。倘若大愿是隨隨便便的，那大愿也就不叫大愿了。修行又豈是這么輕易和簡單，能讓人投機(jī)取巧的！

那還有另外一個(gè)問題，倘若一不小心所發(fā)大愿發(fā)錯(cuò)了呢？比如發(fā)了一個(gè)永遠(yuǎn)無法完成的大愿呢？那豈不是說一輩子都無法成就脫天境界，就沒有別的辦法彌補(bǔ)嗎？諸如是不是可以重新再發(fā)一次大愿呢？這當(dāng)然是絕對不可能的。

大愿錯(cuò)失，很大一部分原因都是因?yàn)橹炀巢煌福瑹o法清晰大愿之成；當(dāng)然也有可能就是造化不助，的確是存在永無實(shí)現(xiàn)可能，修行人因此就是永遠(yuǎn)無法成就脫天境，毫無其他的辦法。如果說有那也只有一個(gè)，就是輪回轉(zhuǎn)世，重發(fā)大愿。

這里就要解釋一點(diǎn)了，陸正已經(jīng)突破了知命成就知天境。但是一路行來，也沒見他發(fā)什么大愿啊，為什么他莫名其妙地就得了道生一悟，成就了知天境了呢？其實(shí)陸正的確沒有發(fā)什么大愿，但是他卻是已經(jīng)獲得了大愿之力的。而且他的大愿之力得到的非常及時(shí)，連一絲一毫都沒有耽誤。因?yàn)檫@大愿之力并不是他的，而是來自玄黃。

這是什么緣故呢？難道說是陸正在紅衣人夢中承接玄黃之力嗎？當(dāng)然不是，實(shí)際上事情遠(yuǎn)比這還要簡單的多。那是因?yàn)殛懻谏龅郎晃虻臅r(shí)候，同時(shí)又悄然的煉化了一條六龍佩之中的金龍！而這條金龍正是玄黃的大愿之力法力所化而成。玄黃乃是妖物，不能入解脫境，但并不是說妖物就不能發(fā)大愿了。何況玄黃還受天地垂青，乃是天地之主，早已超脫了妖身！這樣一來，六條金龍，從知心境、知道境、知命境，乃至知天境，陸正已經(jīng)煉化其四，只剩下兩條金龍了！

言歸正傳，不管金剛神的大愿是什么，既然他沒有成就，那他的脫天境就是假的。至于他的神通法力何以有此境界，別人或許不清楚。但是在命鏡之中重歷前世的陸正卻知道，有一個(gè)辦法可以讓金剛神做到，那就是需要一件天地之間的至寶——混沌祖氣！只要煉化了混沌祖氣，自然就能不入脫天卻一樣擁有相當(dāng)于脫天境的神通法力。比如忘我老人、風(fēng)母之類，就是如此。

陸正一下子就明白了許多事，難怪當(dāng)初金剛神會(huì)在大雷音山下尾隨自己？以金剛神的身份，自然早就知道頓悟空靈就是混沌之妖。也許是因?yàn)檫t遲無法脫天的緣故，讓他生出了別樣的心思。他不一定是頓悟空靈的對手，無法在頓悟空靈身上謀取混沌祖氣，但換了當(dāng)時(shí)的陸正自然不同了。若當(dāng)時(shí)真是被他發(fā)現(xiàn)行蹤，要搶走頓悟空靈所給的混沌祖氣，簡直是輕而易舉。只是金剛神也沒想到，陸正的七情心定竟然能夠瞞過他。

陸正由此也想到，這金剛神既然沒從自己這兒得到混沌祖氣，但眼前分明已有脫天境的神通法力，他又是從何處得到混沌祖氣的呢？其實(shí)不用想也知道，只有一個(gè)可能，多半是從斷慈山。斷慈山當(dāng)然不可能白白給他混沌祖氣，自然是有所要求的。比如眼前重立世間尊之事，或許就是斷慈山的妖物授意金剛神，好將三十二相趕下世間尊之位，安排他們所囑意之人，以便于達(dá)到攪亂佛門，乃至于消滅佛門的目的。如果真是這樣的話，只要佛門的世間尊為他們所左右，整個(gè)佛門必然很快會(huì)淪陷其中。誰又能想到，堂堂佛門長老，居然會(huì)跟妖物勾結(jié)呢？

正因?yàn)槿绱耍奈囱肟赡芤呀?jīng)洞穿了這一切，所以才會(huì)前來冒充三十二相，阻撓再立世間尊之事。極有可能真的如他所說，他真的是受三十二相委托而來。事情迫在眉睫，三十二相在率意山神通盡廢，被荒未央救去道海，無力親自阻止陰謀，求助荒未央也是非常合乎情理的。

陸正甚至還想到，三十二相在率意山被黑甲誆騙的失去神通法力，或許并不是黑甲臨時(shí)起意，極有可能這是他覆滅佛門早有的陰謀之一。只是在當(dāng)時(shí)的場合，所以他能順勢而推，以當(dāng)時(shí)一個(gè)舉動(dòng)，引導(dǎo)出如今佛山的局面。如此深遠(yuǎn)狠辣心機(jī)，環(huán)環(huán)相扣，著實(shí)讓人感到不寒而栗。幸虧荒未央能夠識(shí)破，否則的話，一切將真的不堪設(shè)想。

陸正心中大呼僥幸之際，忽然心中一動(dòng)，心道，不對啊，未入脫天，可是金剛神最大的秘密，為什么他這么簡單就說出來了呢？尤其是在這個(gè)時(shí)候，這對他可是大大的不利啊！他的目的究竟是什么呢？(