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漢魏文魁 第三十七章、項(xiàng)莊舞劍
是勛悄悄跟鄭渾所說(shuō)的話,是什么意思?“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”,此不可不慮者也。
你以為今天陳祎、魏諷他們?cè)O(shè)下圈套,僅僅為了損害我的名聲,想要拿我當(dāng)墊腳石,好踩著顯身?yè)P(yáng)名嗎?恐怕事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單吧?你想想魏諷曾經(jīng)背誦過(guò)求賢令》,質(zhì)疑曹操“唯才是舉”的用人方針,陳祎也說(shuō)我“豈不欲進(jìn)道德之士以察其弊,而特使魏王‘唯才是舉’耶”——矛頭所指,不會(huì)其實(shí)是曹操吧?!
曹操“唯才是舉”的用人方針,確實(shí)與傳統(tǒng)儒家道德相齟齬,也必然一定程度上動(dòng)搖世族的根基——自東漢朝中期以來(lái),世族便慣于標(biāo)榜道德,掌控輿論,以此來(lái)穩(wěn)固本階層的地位。陳群急著要提出“九品中正制”來(lái),就也有想扭轉(zhuǎn)曹操的用人傾向之意圖——中正品評(píng)人物,本是道德第一、才能第二、家世第三,可是沒(méi)過(guò)多少年,就徹底被世族給掌控了,為啥呢?因?yàn)槭雷遄钚麚P(yáng)和崇尚道德嘛,所以家世就可以等同于道德嘛,你們庶族哪怕才能再高,我說(shuō)你道德上不過(guò)關(guān),那就是不過(guò)關(guān),且先往后排著。
故此曹操簇新的用人方針才一出臺(tái),當(dāng)即便遭到各方面的質(zhì)疑。當(dāng)然啦,曹操的勢(shì)力和權(quán)威跟那兒擺著,除了孔融之類赤膽忠漢還不考慮后果的家伙以外,誰(shuí)都不敢明著駁斥。但陽(yáng)奉陰違者,私下異言者,真不在少數(shù),這也是原本歷史上曹操先后又發(fā)敕有司取士勿廢偏短令》和舉賢勿拘品行令》。一再重申自己用人理念的重要原因。
由此觀之。魏諷、任覽質(zhì)疑“唯才是舉”。認(rèn)為德在才先,那并不是什么奇怪的事情;就連陳祎雖然身為丞相司直,是吃曹家飯而不是劉家飯的,卻偏偏不值曹操所言,逮個(gè)機(jī)會(huì)跟朋友面前發(fā)發(fā)牢騷,亦尋常事也。哪怕他們趁著是勛辭職的機(jī)會(huì),故意在是勛面前攻擊曹操的政策,只要?jiǎng)e太過(guò)火。是勛也只好忍了——“因言成罪”這種事兒,就連曹操都不敢常干,收拾個(gè)孔融還要絞盡腦汁,何況比曹操要臉的是勛呢?
可是魏諷、陳祎不但一口咬定是勛貪污受賄,甚至私自調(diào)動(dòng)郡兵,想要搜查是勛的行李,還一口一句“魏王唯才而不唯德,乃專為是公所設(shè)耶”,那他們的真實(shí)意圖就相當(dāng)值得懷疑啦。若僅僅想要污蔑是勛,大可以高張曹操的旗幟——比方說(shuō)曹操提倡節(jié)儉。反對(duì)奢侈浪費(fèi)——效果必然更佳,哪有用反曹操的理論來(lái)攻訐是勛的道理呢?
其實(shí)彼等的真實(shí)用意。不會(huì)是想利用把是勛搞臭的契機(jī),正面質(zhì)疑曹操的用人理論吧?
你瞧,老曹就因?yàn)槟阌萌宋ú挪晃ǖ拢陨磉厓翰懦隽诉@么一偽君子、大蠹蟲(chóng)。那么你是被是勛蒙蔽了呢?還是知道裝作不知道,為用其才而忽視其德呢?你這么做,真的能將天下引向太平繁盛嗎?
曹操終究也是士大夫出身,最基本的臉面還是要的,不可比之以后世什么朱全忠、石敬瑭一類純武夫。這年月哪怕董太師、呂涼公,也不敢徹底忽視士林輿論哪。
所以啊,文公,你說(shuō)陳祎、魏諷等人所為,是不是想要打曹操的臉,污曹操的名呢?
鄭渾聞聽(tīng)此言,焉能不驚?好么,我的轄區(qū)內(nèi)出了這么幾個(gè)膽大包天,想要臟污當(dāng)世大家是宏輔的混蛋,那就夠我喝一壺了,倘若出來(lái)的徹底是反賊——當(dāng)然啦,是反曹不是反漢——我這窄肩膀真能扛得起來(lái)嗎?我這官兒是當(dāng)?shù)筋^了吧!
其實(shí)是勛所言,也僅僅出于個(gè)人猜測(cè)而已。倘若對(duì)手換了旁人,他心理還沒(méi)有那么陰暗,未必會(huì)想到這一出,但對(duì)手偏偏是魏諷,那可是將來(lái)史上留名的反賊啊(先不管是不是冤案),是勛本能地便會(huì)想到,那小子究竟是反自己呢,還是想趁機(jī)反曹?況且構(gòu)陷國(guó)家大臣雖是重罪,但頂多也就苦役或者流放而已,隔幾年遇赦而免,他魏子京又是一條好漢。是勛剛才殺心都已經(jīng)動(dòng)了,豈能容得魏諷如此輕易脫身?
受這兩個(gè)因素的影響,是勛熟思過(guò)后,便即悄悄地把自己的猜測(cè)告訴了鄭渾,并且指點(diǎn)他:“陳祎為丞相司直,聞魏諷于關(guān)東頗有虛名,如劉恭龐、張子布等盡受其惑,若彼等有叛曹之心,不亦駭人乎?文公當(dāng)嚴(yán)察之,勿使吞舟是漏也!”
鄭渾驚駭過(guò)后,聞聽(tīng)是勛此語(yǔ),不禁連連點(diǎn)頭,并且作揖:“渾思不及此,幸得是公點(diǎn)醒。”經(jīng)過(guò)此事,他把姿態(tài)擺得更低了,“是君”也自然而然地再度變成了“是公”。
不過(guò)經(jīng)過(guò)這樁懊糟事兒,大家伙兒也早就沒(méi)了喝酒吃肉的心情,是勛又跑宴會(huì)上去打了一個(gè)花胡哨,接受了與宴者的敬酒賠罪,便即以旅途勞頓為辭,離席安寢。鄭渾連夜押解著魏諷、任覽返回雒陽(yáng),去嚴(yán)加審訊,并且準(zhǔn)備上奏彈劾陳祎。
隨即是勛便于寢室內(nèi)召聚了關(guān)靖和周不疑,說(shuō)及前事,三人盡皆后怕。周不疑說(shuō)了:“林中多腐鸮,先生靜臥,彼以為斃也,乃皆群聚,不可不憂。”你不過(guò)才剛辭職,就有無(wú)數(shù)小人認(rèn)為可以欺負(fù)一下,從而踩著你揚(yáng)名或者上位,估計(jì)這只是開(kāi)端而已,日后的麻煩正不會(huì)少啊。
是勛不禁慨嘆道:“乃知尸位者,非不愿棄其權(quán)柄耳,乃不敢也。魏王前所云為子孫計(jì)且恐國(guó)家傾危語(yǔ),真至論哉!”
在原本歷史上,曹操于建安十五年寫過(guò)一篇讓縣自明本志令》,在這條時(shí)間線上,乃無(wú)讓縣之事,更不必趁機(jī)“自明本志”,但文章中所要表達(dá)的基本含義,乃亦散見(jiàn)于其諸文當(dāng)中。其中也包括了原令中的這幾句話:
“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王!或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛,又性不信天命之事,恐私心相評(píng),言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿……然欲孤便爾委捐所典兵眾,以還執(zhí)事,歸就武平侯國(guó),實(shí)不可也。何者?誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì),又己敗則國(guó)家傾危,是以不得慕虛名而處實(shí)禍,此所不得為也!”
有人說(shuō)曹操你要真是漢室忠臣,那就放下兵馬,回藩就侯,安度晚年好啦,干嘛一直霸著權(quán)柄不放呢?曹操說(shuō)別傻了,我要是一旦放下權(quán)柄,必然身遭,甚至尸骨無(wú)存。所以為了子孫考慮,也怕我失敗之后,國(guó)家跟著危險(xiǎn),所以“不得慕虛名而處實(shí)禍”——老子不干!
是勛說(shuō)我今天才明白曹操這話說(shuō)得真對(duì)。我才剛交卸了魏之中書(shū)令的職務(wù),就有這么幾個(gè)小子跳出來(lái)鬧事兒,想要誣陷我,一旦真因此而把我搞臭,我還有東山再起的可能嗎?
周不疑嘆道:“民之舉君,本為養(yǎng)己,君之置吏,本為治國(guó)。然今為吏者身著錦繡,腹充膏腴,生死黎庶,煊赫無(wú)比,是以人皆貪慕者也。既慕之,必望代之,于是放辟邪侈,無(wú)所不為耳。使為君不貴,為吏勞苦,斯人人皆為許由矣!”
為啥傳說(shuō)中唐堯想把帝位讓給賢人許由,結(jié)果許由不但不受,還忙著跑去河邊洗耳朵呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)為君者實(shí)為百姓服務(wù),是個(gè)苦差事。倘若跟如今似的,君王顯貴無(wú)比,官吏享用充足,還能隨意決定他人的生死,哪兒還出得來(lái)許由啊?出來(lái)的都是一批想要踩著別人往上爬的小人啦——這不,您今兒就碰上了幾個(gè)。
是勛忍不住又要教育周不疑了:“其上古之世,五十服帛,七十食肉,人豈無(wú)欲耶?為其無(wú)可得也。今田地所產(chǎn)、織機(jī)所出、商賈所殖,乃有其余,有其余則必有其人占矣。今之犬馬,食用過(guò)于昔之黎庶;今之黎庶,食用過(guò)于昔之富豪;今之小吏,食用過(guò)于昔之君王——時(shí)移事易,舊弊云消,新弊又生,非悲天憫人、仇惡疾世而可改者也。”
你都想象不到,我前一世不過(guò)一普通小市民,可是吃穿用度、日常享受,就已經(jīng)比解放前很多老地主都要強(qiáng)啦。社會(huì)就是這么發(fā)展的,你光怨天尤人,那是屁用也沒(méi)有啊,整天琢磨這些讓人郁悶的事兒干嘛?
關(guān)靖在旁邊笑道:“吾昔有一鄉(xiāng)里,垂三十載足不出戶,其家也小富,父慈子孝,兄愛(ài)弟悌,妯娌不妒,乃以為小康之世,近乎于道矣。逮關(guān)東亂起,兵燹交合,家族破敗,妻子離散,乃以為人世將亡,行將歸于禽獸矣。是皆所見(jiàn)少,故所志短也。元直乃隨主公四方,親聆教誨,方能脫此妄想耳。”小子你還是見(jiàn)識(shí)短淺啊,得要多看、多聽(tīng)、多想,才能跟得上你老師的腳步,不會(huì)整天琢磨那些有的沒(méi)的,長(zhǎng)吁短嘆下口出離經(jīng)叛道之言。
正說(shuō)著呢,忽聽(tīng)門上“畢剝”聲響,隨即傳進(jìn)來(lái)一個(gè)聲音:“末乃符諳也,未識(shí)是公可安寢否?即當(dāng)候問(wèn)起居。”
是勛疑惑地瞟了一眼關(guān)靖。關(guān)靖微微一笑,那意思,我知道此人來(lái)意,沒(méi)關(guān)系,您放他進(jìn)來(lái)吧——好歹也是此間主人、大儒之后,雖為白身,也該給他點(diǎn)兒面子才是。
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