我們的1654 第七百五十一章 殖民主義的類別

王國濤主任是從工作報告中知道那個明人古劍山的事情。yxgsk

當(dāng)時在馬達加斯加島上，明人古劍山在一個當(dāng)?shù)厣特湹囊I(lǐng)下，在天傘安保人員的保護下，深入到了那里的森林中。

也不知道是誰好運氣的，正好趕上一個部落找到了幾枚巨大的象鳥蛋

這是好東西啊，不算蛋清了，光是蛋黃就有升

土著當(dāng)然不知道這個計量單位了，但是也知道這會是一場大餐呢。

明人古劍山當(dāng)時被那蛋的外形吸引了，我的天神，這里面不會是鳳凰吧

他當(dāng)時沒有說廢話，笑瞇瞇地掏出幾盒火柴，又拿出一堆的香腸來。

啥話也不用說了，直接就劃了一根火柴

當(dāng)時插著一頭鮮艷的鳥毛的族長馬上就大叫了

明人古劍山聽不懂他在叫什么，也不想懂，然后拿著一根香腸遞給了他，示意能吃。

那個族長頭上的鳥毛遠比韃虜官員頭上的鳥毛漂亮，聽說韃虜他們還是按照鳥毛上的斑痕來計算官位，許多大明人竟然為這鳥毛而折服。

我靠明人古劍山感慨了一下，只有住在森林里的人才會如此吧

他當(dāng)時一邊玩弄著自己的白草草帽，一邊甩著自己的馬尾辮子感慨著。

才多看了那一頭的鳥毛幾眼吧，那個族長竟然把一根香腸吃了

我說，那是一斤的份量

然后那個族長一邊舔著手指，一邊和他們討價還價。

也許是他從沒有見過調(diào)味劑吧，或者那個味道最終征服了他。

在那個當(dāng)?shù)厣特湹拇旰舷拢p方答成了交換。

一盒火柴，兩根香腸，換一個蛋，這個條件可以。

那個族長不停地舔著手指，當(dāng)時明人古劍山強忍著惡心，答應(yīng)了下來。

明人古劍山同時許諾，如果他們再找到這種蛋，送到那卡爾多港口任何一家明人商鋪，他們可以得到雙倍的交換，還可以給他們鐵器。

那個當(dāng)?shù)氐纳特溿读艘幌?，用葡萄牙語說：“尊敬而高貴的古劍山大商人，我想告訴您，這里的鐵器一般都不低于一個里亞爾如果只為了一些鳥蛋，我怕您吃虧了，您看到那個族長興奮的表情嗎”

明人古劍山知道，現(xiàn)在漢唐集團正在為把基地建在馬達加斯加好呢，還是他們所稱的南非好呢，而猶豫不決。

但是這些不關(guān)他的事情，他只想把漢唐集團交待下來的任務(wù)做好。

現(xiàn)在，在馬達加斯加的東南部有一個叫那卡爾多的地方，這里有一個比較正規(guī)的港口，那里有一些明商們主動前來這里經(jīng)商，但是現(xiàn)在也就是幾家而已。

明人古劍山可都認識他們，因為他們需要到印度果阿進貨。

而在印度果阿地區(qū)，沒有人不認識古劍山大商人。

他是漢唐集團的人。

明人古劍山對這個當(dāng)?shù)厣特溦f：“他們還不算是這里的野人吧”

那個商販說：“不算的，我很早就來過幾次，要不你一說巨大的鳥，我就想起了這里怪了，以前還見過大鳥啊，現(xiàn)在沒有了”

一定是跑到更深的森林里了

明人古劍山說：“這里有沒有吃人的野人”

那個當(dāng)?shù)氐纳特溞α?，滿口的黑牙，他說：“有殺人搶貨的野人，我四十多歲了，從沒有聽說殺人為吃人的野人”

明人古劍山努力不看他的牙，他戴上的墨鏡，感覺陽光不那么刺眼了，說：

“這樣吧，我只要這樣的蛋，你去收購吧，我給你一個好價錢或者讓你在馬達加斯加的中部，伊麥利那城弄個雪糖專賣到時候去果阿找我，只要你問大明城里任何一個漂亮的女人，沒有人不認我”

那個當(dāng)?shù)厣特湹淖鞆埖酶罅?，露出的黑牙更多了?p/> 明人古劍山說：“對了，猴面包樹的種子不要忘了各種類型的，每樣來上十斤”

“明白，明白您回那卡爾多港好好休息吧我保證辦好，只要您能讓我在果阿的大明城拿到雪糖就行”

明人古劍山無力地擺擺手，表明一切都不算什么。

他們把象鳥蛋好好地收起來，自己親自背在了身后，不信任那些人能行。

連一個當(dāng)?shù)氐纳特湺伎闯雒魅斯艅ι嚼哿?，這不是身體上的累，是心累。

男人就是這樣，身邊要是沒有女人時，心會寂寞的

但若是身邊女人太多時，心又會累的，真累。

這不分時空，只要你對每一個女人都是真心的話。

明人古劍山的故事以后講。

馬達加斯加島位于非洲大陸的東南海面上，為僅次于格陵蘭、新幾內(nèi)亞和加里曼丹的世界第四大島嶼，隔莫桑比克海峽與非洲大陸相望，最近距離為千米，面積為萬平方千米。

早在公元世紀(jì)，印度尼西亞人和阿拉伯人陸續(xù)遷入移居馬達加斯加島，并同當(dāng)?shù)厝送ɑ?，形成馬爾加什人，這個可以從他們的皮膚上看出來，不太黑的。

世紀(jì)在中部和東南沿海出現(xiàn)了國家組織，大多是以村鎮(zhèn)的形式，最多是一個縣城。

世紀(jì)，麥利那人在中部建立伊麥利那王國，首府就在伊麥利那城。

就算是現(xiàn)在，他們的總?cè)丝诓贿^二十萬人。

不過島上氣候好，土地肥沃，有熱帶雨林和能曬死人的草原，適宜種植農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，經(jīng)濟上還可以，常年能吃飽飯。

這里的牛很多，但是品種沒有印度的好，明人古劍山看了那城里運輸用的牛以后，馬上明白了為什么沒有讓他運牛的命令。

不過明人古劍山算了算，如果一把刀子和一個斧子能換一頭牛的話，再加上大規(guī)模專業(yè)型的運輸，就像漢唐集團運輸印度水牛的那樣運法，不算路上的花費，這利潤不比從印度運輸?shù)男　?p/> 他在那卡爾多港吃過當(dāng)?shù)氐呐Ｈ?，味道相?dāng)不錯。

但是這個生意太讓人操心了，等等吧，先等著把感情上的事情處理好。

也許是人種的原因吧，麥利那人明顯要比對岸的黑叔叔們更會做生意，這樣，這里的經(jīng)濟還能更好一些。

這里又提到了南非。

南非地區(qū)最早的土著居民是桑人、科伊人及后來南遷的班圖人。

大概兩年前吧，也就是年，荷蘭人開始殖民開普區(qū)。

說起南非，不得不提好望角，可是關(guān)于葡萄牙人在大航海世紀(jì)，如何發(fā)現(xiàn)好望角等等故事，小孩子都知道。

葡萄牙人當(dāng)時航海的重點在于繞過暴角，至于好望角，葡萄牙人實際上并沒有經(jīng)營過。

真正登陸，并開始實質(zhì)經(jīng)營的，是比他們晚些時候來到的荷蘭人。

在年時，荷蘭人進入之前，南非的原住民到底是些什么人呢

絕不是黑人，而是黃膚色的土著，這里可能有南島人的成份。

這個得等到漢唐集團的人登陸后一一驗證。

這些人口稀少的土著當(dāng)時到底處于一個什么樣的狀態(tài)呢

他們還是父系石器時代。

他們過的日子是摘野果，獵羚羊，住山洞，穿樹皮，平均年齡不超過歲的日子。

而且語言功能還處于初級階段，只有咿咿呀呀簡單的擬聲詞，因此荷蘭人管他們叫霍屯督人，就是荷語，口吃者，小結(jié)巴的意思。

所以，漢唐集團的土著安保隊英雄達魯隊長，說話有些結(jié)巴，這都是很正常的。

那如果問黑人呢

其實他們也是外來殖民者。

他們來自于喀麥隆高原，屬于班圖語系諸部落，處于鐵器時代。

從現(xiàn)在開始算，還是在幾十年后吧，他們就將要由北部陸路侵入南非，屠殺當(dāng)?shù)氐耐林?，占?jù)土地了。

當(dāng)然了，歷史從來都是當(dāng)權(quán)者來表述的，他們會根據(jù)不同的需要，拿出不同的歷史。

所以，有時候，這樣的歷史，你不能看合訂本，只能看單版本，而且還是時代不同的單版本。

這就是為什么像是漢唐集團檔案部門那樣做，會讓很多人不喜歡的原因。

他們總是那樣冷冰冰地記錄事實，每一個命令都是有最終的簽署人，他們沒有領(lǐng)導(dǎo)決定，上級決定或集體決定的字眼。

只要你想查，你一定會找到某項政策到底是誰決定的原始記錄，一點點紛爭都沒有。

所以漢唐集團的后代，主要是特別年輕的人，經(jīng)常嘲笑他們先祖?zhèn)儺?dāng)時是多么的笨拙或者殘忍。

那么可愛的鯨魚，他們竟然當(dāng)成工業(yè)原料之一

我去，隨隨便便一個小水電站就解決了一個鎮(zhèn)的照明

都到了十七世紀(jì)末了，臺灣島上還有人用鯨魚油油燈照明許多高中生大力指責(zé)這一點，當(dāng)然，可能他們的老師看著他們笑，先任由他們指責(zé)，然后還要好好講。

對不起，我跑題了，今天一天，我收獲了這么多的

榜上有和所謂大神比拼的實力了，但是目前很落下，所以在記錄漢唐集團的故事時，有此心神不寧。

話還要說回來。

縱觀世界的殖民歷史，大體有兩大類和三種方式。

第一類是野蠻征服文明。

南宋遇到了蒙古，大明遇到了韃虜，希臘遇到了馬其頓，還有其它。

這個時候啥也別說了，大規(guī)模的屠殺是必須的。

文化的逆向發(fā)展是必須的

別胡攪蠻纏啥是正向、逆向，就看常識吧，和同時代的其它地區(qū)一比就行了。

當(dāng)文明民族碰上落后的土著，無非三種心態(tài)，其一就是偏見，西班牙，葡萄牙這類有濃厚天主教傳統(tǒng)的國家，他們碰上土著，第一反應(yīng)就是認為遭遇了魔鬼，于是為了保護上帝，要除魔衛(wèi)道，他們也搞屠殺

其二類是自己為高傲的英格蘭等新教徒國家，他們自恃甚高，既看不起土著，但也不會屠殺，于是建保留地，把土著圈進去了事，眼不見心不煩。

其三類是漢唐集團，他們的民族政策，就是沒有民族政策。

他們喜歡文化多樣性，但是不是說你可以偏離漢唐集團的基本規(guī)定和道德要求。

比如喜歡用刀子搶的土著不可以存在，你們會受到審判和相應(yīng)的懲制，這個是毫無可以商談的地方。

比如他們可以讓穆斯林商人住進紅蕃區(qū)，但是你們的清真寺是不可能辦起來的，因為，我們要求，凡是宗教，它必須為社會服務(wù)，而不是為某一類人服務(wù)。

因為漢唐集團治下的地區(qū)，是人類的社會，不是某一類人的社會。

這樣之后，當(dāng)然，也會尊重宗教的獨特性。

現(xiàn)在問題就來了，到底是在馬達加斯加島上建基地好呢，還是在南非好呢

大家一爭論時，才發(fā)現(xiàn)這不是問題，兩個基地都建最好

一個有人力資源，一個有的是土地。

當(dāng)然，這遠遠不同與現(xiàn)在他們對廣州城的態(tài)度。

爭論大是當(dāng)然的，因為這是兩回事情。

感謝白金盟主清耗子、白銀盟主老爹、盟主sr、盟主酸葡萄、盟主r、蕭湘、、、、、真誠的隨意的支持。

這一章原諒。