公子風(fēng)流 第六百零八章:歸心

追根問(wèn)底，這便是土壤問(wèn)題，什么樣的土壤，便會(huì)誕生什么樣的思維，當(dāng)你的所見(jiàn)所聞已超脫了你的認(rèn)知，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)從前的所學(xué)已經(jīng)不能解釋現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的事務(wù)時(shí)，你就不免會(huì)產(chǎn)生懷疑，會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，繼而會(huì)去思考，何以如此。

譬如那蠻荒時(shí)代，當(dāng)人見(jiàn)到了閃電，便不免會(huì)有人智者開(kāi)始尋思，天上為何會(huì)出現(xiàn)如此異象，于是腦袋一拍，神祗便出現(xiàn)了，再到后來(lái)，隨著人的視野擴(kuò)大，認(rèn)知開(kāi)始進(jìn)步，隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種迎合社會(huì)和天象的學(xué)說(shuō)亦是開(kāi)始出現(xiàn)。

諒山，便是如此。

正因?yàn)檎徤降牟煌驗(yàn)檫@里的一切顛覆了大家的認(rèn)知，使得許多讀書(shū)人開(kāi)始出現(xiàn)了懷疑，開(kāi)始動(dòng)搖，自己所學(xué)，已經(jīng)不能解釋自己的見(jiàn)聞。

而這個(gè)時(shí)候，讀書(shū)人之中的智者便出現(xiàn)了，他開(kāi)始用一種新的解釋，來(lái)理解這種認(rèn)知，比如陳學(xué)，陳學(xué)之中，對(duì)于商賈開(kāi)始抱有好感，對(duì)于務(wù)工的匠人，亦不再貶斥，反而提出所謂有德者為士的理論，這就是說(shuō)，士人之所以是士人，并非是天生下來(lái)就是如此，也并非是你讀了幾本圣賢書(shū)就可為士，所謂士，便是有德者，匠人若是有德，則為士，武人有德，也是士，若是商賈，若是有德，那么其又何不可如君子者也呢？

譬如那專諸、聶政、要離、荊軻之輩，不過(guò)是武夫而已，可是其仗義之舉。便是圣人。也免不了稱贊他們。再有一諾千金的季布，到底是不是士呢？

陳學(xué)的學(xué)說(shuō)，說(shuō)穿了就是依附于四書(shū)五經(jīng)，對(duì)圣人的言論進(jìn)行重新的解釋，而這些解釋，又與理學(xué)背道而馳，這倒有些后世的所謂紅學(xué)家的派頭。人人手里拿著一本紅樓夢(mèng)，可是對(duì)這書(shū)的看法，卻是迥異，這些靠著紅樓夢(mèng)吃飯的家伙們，偏生還很認(rèn)真，很是投入，窮其一生，都在琢磨著曹雪芹他老人家在想些什么，也幸好曹老爺子早已作古。這才給人后世之人，靠著他‘混’飯吃的機(jī)會(huì)，今日這劉氏紅樓，明日那陳氏紅樓的小講，后日又是解味紅樓夢(mèng)，都是打著老曹的名目。據(jù)說(shuō)是能解析老曹的思想。宛如自己是老曹肚中的蛔蟲(chóng)，百般詮釋……

陳老爺子也就是做這營(yíng)生的，只不過(guò)他更高端，他是孔圣人肚子里的蛔蟲(chóng)，反正孔圣人已經(jīng)作古，于是便將論語(yǔ)中的話，變著法的按著自己的新意來(lái)詮釋，卻又恰好，解釋了諒山此時(shí)的現(xiàn)象，讓有了新認(rèn)知的讀書(shū)人。仿佛又開(kāi)始尋到了真理，自然也就喧囂一時(shí)了。

自然，這第二個(gè)原因，還是土壤的問(wèn)題，其實(shí)歷朝歷代，突發(fā)奇想的大儒不少，什么劉學(xué)、王學(xué)、楚學(xué)之類，不勝枚舉，可是絕大多數(shù)，都早已被人淡忘了，因?yàn)閷?duì)于朝廷來(lái)說(shuō)，理學(xué)才是正宗，而讀書(shū)人們，也都靠著理學(xué)來(lái)做敲‘門(mén)’磚，晉升的階梯，其他的學(xué)說(shuō)，自然屬于異端，一經(jīng)出來(lái)，頓時(shí)大家像是被踩了尾巴一樣，少不得要立即反駁，而后口誅筆伐，千萬(wàn)張口，罵的連你娘都不認(rèn)得你，你怕不怕？

便如極西之地一般，教會(huì)控制了思想，大家的認(rèn)知，只需一本圣經(jīng)便好了，你若是突發(fā)奇想，明日就將你烤著玩兒，見(jiàn)一個(gè)燒一個(gè)，但凡你敢提出異端言論，頓時(shí)讓你無(wú)處可逃，讓你身敗名裂，教你大火焚身。

假若這里不是諒山，是其他地方，這陳凱之敢提出這等大逆不道的言辭，雖然不至于這兒是文明之地，不至于有那些神棍們?nèi)绱藰O端，可是群起攻之卻是避免不了。

可問(wèn)題在于，這里是諒山，陳凱之的言論出現(xiàn)之后，雖然有人質(zhì)疑，可是很快，事情并沒(méi)有往更壞的方向發(fā)展，反而陳凱之頓時(shí)躋身入了名流之列，不少的諒山豪族，他們本是商賈人家，可是在這諒山，卻是積攢了足以敵國(guó)的財(cái)富，雖然富有，可終究是出身‘低賤’，對(duì)于這些豪族來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)開(kāi)始謀求政治地位了。

而陳學(xué)的學(xué)說(shuō)，恰好迎合了他們的胃口，于是乎，大家對(duì)這陳凱之，自然而然的‘親昵’起來(lái)。

不少的商賈，爭(zhēng)相邀請(qǐng)陳凱之去講學(xué)，那一盤(pán)盤(pán)的金錠子，都往陳家去送，美其名曰，是小小意思，素來(lái)敬仰陳先生的為人，得知陳先生手頭不寬泛，于是備下些許小禮，還望笑納，請(qǐng)陳先生萬(wàn)勿推辭。

陳凱之火了，不但火了，連他的一些學(xué)生也開(kāi)始水漲船高，這諒山的上流，都以能結(jié)識(shí)陳先生，能與陳先生‘門(mén)’下弟子一起吃飯為榮，陳先生所到之處，有大富之家，為其雇傭護(hù)衛(wèi)，提供車(chē)馬，他的弟子在外，隨口一句詩(shī)詞，立即得到追捧，書(shū)局那兒，瘋了一樣的抄錄陳學(xué)的言論，四處兜售，大街小巷，都有人議論紛紛，在尋常人看來(lái)，陳先生是了不起的人物，否則為何連某某人見(jiàn)了他，都是屈身行禮，對(duì)他敬若神明，單憑這一點(diǎn)，就足以見(jiàn)這位陳先生的聲勢(shì)，陳先生既然如此厲害，想必這陳學(xué)，就更加厲害了。

陳學(xué)確實(shí)開(kāi)始流行了，讀書(shū)人開(kāi)始張口先生，閉口陳學(xué)，你若是還抱殘守缺，免不了要遭人譏誚，還在玩士農(nóng)工商那一套，甚至可能有被人掃地出‘門(mén)’的危險(xiǎn)，比如前些日子，有個(gè)外鄉(xiāng)來(lái)的讀書(shū)人，在詩(shī)社之中大肆抨擊陳凱之，說(shuō)這是離經(jīng)叛道，說(shuō)他居心險(xiǎn)惡，結(jié)果頓時(shí)遭人攻擊，便是詩(shī)社那兒，也將他趕了出去，此人不服，四處告狀，官司居然打到了諒山衙‘門(mén)’。

這諒山縣令，雖是朝廷委派，可是實(shí)際上，早已和本地合流，與那郝家，更是沆瀣一氣，說(shuō)白了，是自己人。每日這位仁兄都被邀去各家豪族那兒吃酒，這吃酒，難免就吃出感情，其實(shí)他才不管什么理學(xué)、陳學(xué)，最大的問(wèn)題就在于，這個(gè)讀書(shū)人好不曉事，難道不曉得，自己打‘交’道的那些個(gè)巨賈和豪族，都是陳先生的擁躉者么，跑來(lái)這諒山大放厥詞，簡(jiǎn)直豈有此理。

這位老爺二話不說(shuō)，直接叫人將這狂生打了出去。

結(jié)果次日，那書(shū)局印刷出來(lái)的官報(bào)便說(shuō)了此事，所謂官報(bào)，是郝家委托印刷的，類似于邸報(bào)，開(kāi)放購(gòu)買(mǎi)，好教大家曉得，眼下郝家如何施政，近日這諒山，發(fā)生了什么事。

官報(bào)之中，都說(shuō)這縣老爺實(shí)在是圣明無(wú)比，狠狠的打擊了一些狂生的囂張氣焰云云。

那狂生哪里知道，這諒山上下，早已鐵板一塊了，陳凱之是工商的鼓吹者，大商賈和大豪‘門(mén)’們呢，是諒山的骨干，而郝家，作為這些既得利益者們的保護(hù)神，則在政治上給予了支持。

若說(shuō)在‘交’趾之外，是理學(xué)專政，可是在這里，卻是陳學(xué)的天下，這事兒其實(shí)也有人不滿，比如‘交’趾的布政使，就曾上書(shū)一封，說(shuō)出了自己的擔(dān)憂，告訴朝廷，這‘交’趾異端學(xué)說(shuō)暢行，不是個(gè)好兆頭。而朝廷那邊，并沒(méi)有太大的反應(yīng)，這倒不是朝中地諸公們對(duì)這陳學(xué)沒(méi)有警惕，這一方面，在他們看來(lái)，‘交’趾不過(guò)是個(gè)蠻荒之地，既是蠻荒之地，就實(shí)在沒(méi)有搭理的必要，沒(méi)必要為這不服王化的地方勞神，而另一方面，那‘交’趾畢竟有個(gè)郝家，這事兒，肯定是要和郝家‘交’涉著來(lái)辦，就如你要理會(huì)云南的事，就免不了要和沐家打‘交’道，告訴他此事如何嚴(yán)重，少不了請(qǐng)黔國(guó)公從旁協(xié)助云云，而廟堂上的人，看著郝家的人便討厭，不愿招惹麻煩。

結(jié)果禮部的批文下來(lái)，卻將那布政使大人罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)教化之事，與你布政使和本地提學(xué)息息相關(guān)，你自己施政不當(dāng)，教化不成，反倒來(lái)朝廷告御狀，這是何意？于是乎，這位布政使大人郁悶了，他的功考簿子上，怕是添了一個(gè)尸位素餐的評(píng)語(yǔ)，偏偏‘交’趾不同于其他地方，這兒是土司林立，又有個(gè)郝家在，三司衙‘門(mén)’可謂形同虛設(shè)，他一個(gè)布政使，沒(méi)有朝廷撐腰，能有什么作為？索‘性’，這位老兄便不再憂國(guó)憂民了，雖沒(méi)有去‘同流合污’，卻也氣的不輕，天天躲在衙‘門(mén)’里叫罵廟堂上的那些個(gè)同僚，說(shuō)他們是養(yǎng)虎為患，罵他們見(jiàn)識(shí)淺薄。

就在今日，已到了四月，‘交’趾這兒，天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)暖，許多人已經(jīng)換上了涼衫，陳凱之先生早已與碌國(guó)公府約定，今日前來(lái)拜謁。

陳凱之的車(chē)馬已抵達(dá)了碌國(guó)公府，在這氣派的府邸‘門(mén)’前，這位面容清瘦，目光卻是炯炯有神的人下了車(chē)，他的弟子攙扶著他，畢恭畢敬。

而郝家這邊的管事，已在這兒恭候多時(shí)，連忙上前幾步，笑道：“公爺聞知先生要來(lái)，已是虛位以待，先生，請(qǐng)吧。”

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