公子風(fēng)流 第七百五十七章:雞同鴨講

馬鈺萬(wàn)萬(wàn)想不到，這定南王府終究還是委派了人前來(lái)迎接了。(

來(lái)人并不是兇神惡煞之徒，也不是帶著刀劍的武士，而是一個(gè)王府的客卿，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)招待朝廷命官，此人頗為圓滑，是自來(lái)熟，自然免不了要寒暄。

所謂寒暄，其實(shí)就是相互試探。

這位客卿自是希望從中及早得知馬鈺此來(lái)的目的，除了欽差之外，還負(fù)著什么使命？

可對(duì)于馬鈺，則是急需要知道定南王對(duì)朝廷的態(tài)度，這反呢還是不反呢，是猶豫不決呢，還是痛下決心呢，是心中懷有敬畏呢，還是不屑于顧？

如此一來(lái)，對(duì)話自是必不可少。

“學(xué)生張海，奉定南王之命恭迎天使，天使遠(yuǎn)道而來(lái)，身心疲憊，滿是風(fēng)塵，定南王說(shuō)了，今日就不宜親迎，還請(qǐng)?zhí)焓乖诰徒捏A站暫時(shí)下榻，明日清早，王爺自要親自登門(mén)，負(fù)荊請(qǐng)罪，還望天使海涵見(jiàn)諒。”

“哪里的話，定南王殿下的安排甚是妥當(dāng)，本官確實(shí)是累了，此時(shí)宣布圣命，恐有不敬，還是先歇一日，也給王府那兒一些準(zhǔn)備的時(shí)間。”

“噢，張先生，聽(tīng)你口音，似是江西人？”

“不錯(cuò)，學(xué)生正是江西人，出自江西宜春府。”

“若是宜春府，那么當(dāng)年豈不是寧王轄下？寧王有一次子，就封的便是宜春吧，那兒倒是個(gè)好地方，四季如春啊，戶部的施主事。據(jù)說(shuō)就是宜春高安人，此人是老資歷，洪武年間的進(jìn)士。只可惜，老咯，陛下雖有重用的心思，偏生他身子骨不好，也只好作罷。”

“施主事確實(shí)乃是學(xué)生同鄉(xiāng)，其實(shí)算起來(lái)，大人也算是半個(gè)同鄉(xiāng)。大人乃是湘人，宜春距離湖南也不過(guò)一步之遙，諸多習(xí)俗。俱都類(lèi)同，學(xué)生記得宋時(shí)便有湘人填宜春，因而這宜春的客家人頗是不少，說(shuō)來(lái)也可笑。學(xué)生現(xiàn)在在這諒山。其實(shí)也算是客家人，不過(guò)這兒的人，哪個(gè)是當(dāng)?shù)赝寥耍渴撬拿姘朔絹?lái)的，便如那無(wú)數(shù)條潺潺溪水流入了江河，哈……說(shuō)這些，大人不會(huì)見(jiàn)怪吧。”

“這是哪里的話，本官就愛(ài)聽(tīng)這些，今日本官來(lái)這里也算是大開(kāi)眼界了。總是覺(jué)得這里的人和他處不同。”

這位張先生便笑了，道：“這是自然的。這兒是融會(huì)貫通之地，何謂融會(huì)貫通，便是三山五岳，天下各省，乃至西洋諸國(guó)，什么樣的人都有，大家彼此相處在一塊，大人可知道最大的益處是什么？”

“這卻是不知了。”

“大人啊，學(xué)生說(shuō)出來(lái)，你別笑話，我看大人乃是隨性之人，這才愿意說(shuō)出自己的一些淺見(jiàn)，莫要見(jiàn)笑便好。依學(xué)生的一些淺薄見(jiàn)識(shí)，人有百種，這兒聚集的人來(lái)自天涯海角，這各處的人，所見(jiàn)識(shí)的不同，就如那松江府來(lái)的，往往善于紡織，四川來(lái)的，錦緞最是擅長(zhǎng)，粵地的吃食花樣最多，便是占城，那也是最善種稻，如此種種，各地的人，都有他們的長(zhǎng)處，若是他們只是拘泥于一地，那倒也罷了，可是各家的所長(zhǎng)在此融匯在一起，松江織布有這樣的技藝，而福建的織布又有那樣的技藝，最后融匯在一起，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行改良，并且對(duì)各地的技藝進(jìn)行借鑒，豈不是事半功倍？別的不說(shuō)，說(shuō)了也是難懂，單說(shuō)這吃食吧，咱們這兒，天南地北的菜色都有，贛菜、粵菜、川菜還有南京、天津衛(wèi)、北京城的各種糕點(diǎn)小吃，應(yīng)有盡有，來(lái)往的客商，落腳之后的第一件事就是去北街那兒吃喝，在這諒山，可吃遍全天下的美食。”

“這些都是咱們天策將軍所說(shuō)的交流，人有了交流，眼界兒就高了，眼界才是最要緊的，大家聚在一起，所看到的事物，每日都是不同，千奇百怪，慢慢接受消化，每日所聽(tīng)到的，所見(jiàn)到的，都是新奇事物，如此一來(lái)，他們便不再是尋常的愚民，你看那些鄉(xiāng)間的農(nóng)夫，他們一輩子呱呱墜地開(kāi)始便在那村落里生活，走最遠(yuǎn)的，怕也只是幾十里外的集市，一輩子下來(lái)，打交道的人也就是那么一些，他們都局限于一地，每日見(jiàn)的依舊是那山，是那水，是那田，這一輩子所有的見(jiàn)識(shí)，大抵也就是如此了，這樣的人，見(jiàn)識(shí)淺薄，即便是那些達(dá)官貴人，又能好到哪里去，大多數(shù)眼睛只落在那么一處，永遠(yuǎn)拘泥于那么一丁點(diǎn)的方寸之間。大人，學(xué)生以為，歷朝歷代以來(lái)，士農(nóng)工商，看到的只有一樣?xùn)|西，那便是暮氣，暮氣沉沉，天地只有這么大，能有多少的見(jiàn)識(shí)，這天下之人，有的是絕頂聰明之人，他即便是坐井觀天，也能推陳出新，鼓搗出新鮮的東西，只是可惜，這新鮮的東西即便是有用，也不過(guò)是造福于一隅之地，并不能推廣開(kāi)去，結(jié)果就是，這數(shù)百年來(lái)，諸多的巧技和文章、思想，都漸漸失傳，所謂昔非今比，便是如此。因而這諒山最大的好處就在于，這里聚集了四面八方的人，只要有一人有新的思想和改進(jìn)，很快便能流傳，緊接著后人根據(jù)這些，步步改良，即便是一個(gè)最粗鄙的匠人，他的見(jiàn)識(shí)，放在大明，也不是尋常人可比的。”

這些東西，張海說(shuō)的吐沫橫飛，可是馬鈺卻聽(tīng)的沒(méi)甚意思，因?yàn)樗膩?lái)意很明確，諒山什么改良，什么融會(huì)貫通，其實(shí)都和他無(wú)關(guān)，他最緊要的反而是想探知郝家的態(tài)度問(wèn)題，可是這張海卻是滴水不漏，說(shuō)到這些雜學(xué)怪談，倒是興致勃勃，可是對(duì)于定南王的心思卻是絕口不提。

其實(shí)張海的話，若是他肯用心去聽(tīng)，多少也能讓朝廷受用的，因?yàn)閺埡５脑捓锝沂玖艘粋€(gè)道理，即所謂的先進(jìn)和后進(jìn)的問(wèn)題，后世的書(shū)刊里往往都說(shuō)工人代表的乃是先進(jìn)生產(chǎn)力，是所謂的急先鋒，而農(nóng)民有它的局限性，這倒絕不是對(duì)農(nóng)人有什么歧視的意思。

根本原因怕就是城市和鄉(xiāng)間的區(qū)別了，工人在城市，數(shù)千數(shù)萬(wàn)的聚集，每人一個(gè)信息相互交流在一起，便等于一人就有數(shù)千數(shù)萬(wàn)的信息，他們了解工坊運(yùn)作的方式，知道生產(chǎn)的流程，也就更容易接受新的東西，而農(nóng)人更像是現(xiàn)在的朝廷，他們?nèi)粘龆魅章涠ⅲ咳账勊?jiàn)都是相同，外面的世界什么樣子，是好是壞，他們沒(méi)有足夠的想象力，也不可能能夠想象，所以社會(huì)可以讓前者推動(dòng)著前進(jìn)，至于后者，若是他們的生活狀態(tài)不去打破，即便是循環(huán)數(shù)千上萬(wàn)年，他們依舊還在那里兜著圈子，反反復(fù)復(fù)。

諒山最重要的便是建立了一座城市，而這座城市吸引了四面八方的人，同時(shí)建立了工坊，培育出了一批圍繞著工坊的人群，這些人有商賈，有工匠，有為商賈和工匠提供精神娛樂(lè)或是衣食住行的百業(yè)出來(lái)，這近百人聚集的地方，但凡出現(xiàn)新的東西，便立即會(huì)傳播開(kāi)，任何一樣所謂的家傳手藝或者絕活，在推廣之后，技術(shù)一步步的進(jìn)行積累，不斷的推陳出新，再不斷的醞釀了這繁榮的場(chǎng)面。

反觀金陵，固然也是一座巨大的城市，可是那里只是天子腳下，是行政中心，真正成為主角的，上千年來(lái)，都是所謂的王侯將相，是那些進(jìn)京趕考的讀書(shū)人，各行各業(yè)，幾乎都是圍繞著這些人服務(wù)，催生出來(lái)的一切職業(yè)，絕大多數(shù)都只是為他們提供便利。那些主導(dǎo)著金陵的人，才不關(guān)心什么技藝的革新，才沒(méi)有興致去管怎樣打通商路，他們永遠(yuǎn)圍繞著的，無(wú)非就是經(jīng)義文章，是圣人學(xué)問(wèn)，是如何為人，如何處事，如何指點(diǎn)江山。

這是兩種截然相反的形態(tài)，其實(shí)兩種形態(tài)，說(shuō)不上好壞，并非是說(shuō)金陵的王侯將相們吃人，這諒山的商賈財(cái)閥們就不吃人，任何一種統(tǒng)治者，其實(shí)都是吃人的，甚至可能商賈財(cái)閥們的吃相更難看一些，只是以他們?yōu)橹鲗?dǎo)建立的東西，圍繞著他們的工坊所凝聚出來(lái)的數(shù)十萬(wàn)匠人，卻是打破了舊有的許多枷鎖，他們所代表的就是先進(jìn)。

馬鈺呢，來(lái)自金陵，自然而然也絕不可能會(huì)理解到這些東西，他心里想到的依舊是王侯將相的那一套，因而對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些東西終究使他嗤之以鼻。

幾番試探下來(lái)，張海卻大多把話題轉(zhuǎn)移到諒山的一些知名吃食和特產(chǎn)方面，他甚至說(shuō)笑道：“其實(shí)說(shuō)到特產(chǎn)，這諒山還真沒(méi)什么特產(chǎn)，只不過(guò)天下四海，無(wú)論是哪兒的特產(chǎn)，這里都有。”

馬鈺心里便想，這個(gè)姓張的，顯然是在和自己打太極，說(shuō)了這么多，就沒(méi)幾個(gè)讓他關(guān)心的內(nèi)容。

他也只得干笑著道：“如此，本官倒是要見(jiàn)識(shí)一二。”

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