陽光大秦 第兩百七十三章【調(diào)和百家從哲學(xué)開始】更

玉奴易貳叁現(xiàn)在是最幸福的人，他感覺自己終于得到了公正的待遇，開始活得像個(gè)人了。FqsW.OM在補(bǔ)天湖邊，白棟夸獎(jiǎng)最多的并不是天才一般的無顓，也不是表現(xiàn)優(yōu)異的木京和趙姬，而是他這個(gè)曾經(jīng)被人鄙視嘲笑的人；按照白棟的話說，木京和趙姬如果想不到趕往補(bǔ)天湖就是不合格，無顓如果想不到取得食物囊的方法簡(jiǎn)直就是蠢笨，可在那種情況下，能夠取出最后一小塊面餅幫助同學(xué)的，才是大勇大智，才是最珍貴的‘團(tuán)隊(duì)精神’。

團(tuán)隊(duì)精神......這是個(gè)新鮮的詞語，卻讓每個(gè)學(xué)子心領(lǐng)神會(huì)，這本來就是軍隊(duì)中提倡的精神，可被白院長(zhǎng)這么一總結(jié)，就能立即上升到理論層面、讓人全身都有使不完的力氣。玉奴易貳叁是最感動(dòng)的一個(gè)，因?yàn)樗谝淮伟l(fā)現(xiàn)自己有了朋友、有了兄弟，有了人生......如果說他的前二十年人生充滿了陰霾，現(xiàn)在則是陽光燦爛。

軍訓(xùn)結(jié)束后，他的學(xué)分居然超過了木京和趙姬，即使慷慨地拿出一些學(xué)分來幫助那些因?yàn)闆]有通過最后考驗(yàn)而被扣分的同學(xué)，也足以讓他換取一間‘學(xué)子精舍’。這樣的房間真是太美麗了，有書房、有會(huì)客廳、有寬敞的臥室和柔軟的被子、有視線良好的牖窗，推開來就能看到水波瀲滟的水木湖、甚至還有在櫟華宮中都難得一見的‘自來水管’；這可是太夫人宮中才能有的高級(jí)玩意兒啊......最讓他喜歡的還是那種叫做‘抽水馬桶’的東西，后面有個(gè)大水箱，里面有個(gè)木球，水將木球浮起后就會(huì)停止進(jìn)入水箱，方便后拉動(dòng)絲繩水就會(huì)沖走污垢，有了這東西。就可以在房間里拉便便了！第一次見到這東西的時(shí)候，玉奴易貳叁一天就拉了三回，他跟夫子們都一樣，有潔癖。見到這東西就會(huì)份外激動(dòng)。

“白夫子、頻陽夫人。你們就是易貳叁恩人，比我的父母親更親！”

燃起香火。易貳叁對(duì)天祭拜，心中又是感激又是矛盾。頻陽夫人要他做的事情其實(shí)是有些無法見光的，夫人是要他‘盯’住趙姬；在宮中廝混多年的他如何還不明白夫人的心意？夫人給了他進(jìn)入書院的機(jī)會(huì)，是他的大恩人。可白夫子卻是第一個(gè)肯定他、鼓勵(lì)他，讓他活成一個(gè)真正的人！夫人給他的是機(jī)會(huì)，夫子給他的卻是人生，若是夫子真與趙姬有了什么，他該幫哪一頭才是？真是太痛苦了。

開學(xué)典禮上就看出趙姬的眼神兒不對(duì)了，她的目光總愛追隨在夫子左右，被這樣一個(gè)大美人兒關(guān)注。FQxSw夫子只怕早晚會(huì)犯下男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤吧？現(xiàn)在他只希望這一天來得晚一些，夫子已經(jīng)有了兩位美麗的夫人，或許他會(huì)滿足？

腦袋里亂糟糟的，孟夫子的課都沒怎么聽清楚。這樣下去可不成啊......

“易貳叁同學(xué)，怎么還不去上課？下午可是白院長(zhǎng)的‘思學(xué)’，雖說書院有規(guī)定，只要學(xué)子最后能夠拿到足夠的學(xué)分，都可正常畢業(yè)，并不用修習(xí)所有的課程，可你應(yīng)該不會(huì)放過白院長(zhǎng)的課罷？”

“就是就是，快些出來罷，我們一同去上課，已經(jīng)有人去占座位了，保證距離白夫子最近，能夠聽得清楚。”

打開門，外面站著幾名同學(xué)，都在笑呵呵地望著他。這些都是在最后一輪生存考核中被淘汰的學(xué)子，有些被扣分后是要被淘汰的，幸虧有他‘資助’了一些學(xué)分，才可以繼續(xù)留在書院中。像這樣的同學(xué)有二十多個(gè)，都是靠大家‘資助’學(xué)分才保下來的，其中資助學(xué)分最多的就是他了，這些人心存感激，已經(jīng)成了他的好朋友。

“好啊，我們這就走。”

易貳叁慌忙收拾了筆墨紙硯，被一幫同學(xué)眾星拱月般圍在中心，向教室走去；路上碰見木京、趙姬、無顓和草兒他們，也正從精舍中走出，身旁都有一些交好的同學(xué)，隱隱以他們?yōu)橹行摹Ｔ诓恢挥X間，他的地位竟然與這些學(xué)子中的‘明星’人物并肩了，讓他又有些惶恐，不覺又低下了頭去。他就是這個(gè)毛病，總是像個(gè)柔弱的女孩子一般缺乏自信，讓白棟很是‘恨鐵不成鋼’。

“小子，讓我老人家佩服的不是你提出了什么‘格物學(xué)’，而是改變一個(gè)人的本領(lǐng)。木京和趙姬就不用說了，天生就是成為學(xué)生領(lǐng)袖的材料，無顓是你的親傳弟子、草兒是你的親妹子，自然也會(huì)有學(xué)子愿意追隨他們，可這個(gè)玉奴是什么人？想不到經(jīng)過一場(chǎng)軍訓(xùn)，竟然也有如此大的改變，這份調(diào)教手段，老夫也要自認(rèn)不如啊......”

先秦時(shí)代的名士學(xué)宗拼文名拼才具，可這些還不是最重要的；這可是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，要立一家根基，力壓百家，首先拼的就是教育手段！盡天下之教可不是儒家一門的宗旨，各家各派都是以此為己任，所以列國(guó)強(qiáng)兵，他們強(qiáng)得則是門中弟子！老顏儉雖然秉承先祖志愿不入朝堂，顏家這些年可沒少收學(xué)生，他也是個(gè)教育大家，可就算是他，也從沒想過招收一個(gè)秦宮中的男寵做學(xué)生，更沒有手段讓這個(gè)男寵在十幾日內(nèi)改頭換面成為學(xué)生中的領(lǐng)袖級(jí)人物。

雖然看不上白棟的什么‘格物學(xué)’，老顏儉卻是十分認(rèn)同這次軍訓(xùn)；想起當(dāng)日自己怕去訓(xùn)練谷中痛罵白棟，老頭兒都有些慚愧，這是借著夸獎(jiǎng)易貳叁來向白棟賠不是。

“呵呵，老夫子過獎(jiǎng)了，學(xué)子們已經(jīng)進(jìn)入教室了，我們也去罷。”

這是白棟的第一堂課，不過并非是‘格物學(xué)’，而是‘思學(xué)’。顏儉等人雖然有些失望，卻還是要跑來聽課，就是公輸清和許行沒來，這兩位對(duì)思學(xué)什么的完全不感興趣，正在準(zhǔn)備他們明日的課程。

《思學(xué)》其實(shí)就是后世的哲學(xué)，考慮到這個(gè)時(shí)代的限制和政治因素，白棟要講述的基本是樸素主義和古典主義哲學(xué)；在遙遠(yuǎn)的西方，亞歷山大大帝的老師亞里士多德先生已經(jīng)創(chuàng)立了比較完善的‘古典哲學(xué)’體系，這或許不是希臘文明產(chǎn)生的直接因素，卻因?yàn)檎軐W(xué)體系的建立，成功激發(fā)并統(tǒng)一了古希臘學(xué)者的思想，讓希臘文明更為輝煌，這也是此時(shí)的西方?jīng)]有出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的原因之一，更符合‘軸心時(shí)代’的特點(diǎn)。

百家爭(zhēng)鳴也未必就是不好，有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步，不過也會(huì)因此產(chǎn)生政治上的迫害，造成各種優(yōu)秀的思想無法相互融合，反會(huì)彼此摯肘嚴(yán)重影響思學(xué)界的統(tǒng)一和發(fā)展；戰(zhàn)國(guó)可不僅僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)國(guó)，同時(shí)也是思想上的戰(zhàn)國(guó)，原因就是沒有一門提綱領(lǐng)契的‘哲學(xué)’，這個(gè)時(shí)代的百家哲學(xué)只能算是應(yīng)用哲學(xué)，與白棟提出的純理論哲學(xué)，還是有很大的差距。

所以白棟對(duì)這門‘思學(xué)’課的期待甚至還要超過了‘格物學(xué)’，他非常歡迎老顏儉他們能來聽課。這些老夫子都是執(zhí)見極深的聰明人，‘思學(xué)’問世后絕對(duì)會(huì)引起他們的思考，卻無法讓他們?nèi)P接受，這需要時(shí)間來改變。

看著笑嘻嘻的白棟，老顏儉微微點(diǎn)頭，‘此子可教也’，卻不知某人正在想著該用多長(zhǎng)時(shí)間來教化他們......

“我思故我在！同學(xué)們，本夫子的《思學(xué)》中開篇就是此句，這說得并非是人與動(dòng)物之分，而是思學(xué)需要解決的關(guān)鍵問題，也就是‘思維與存在’的關(guān)系、以及由這個(gè)問題引發(fā)出的一系列的爭(zhēng)論，是我思便有在，還是先有在而后有思呢？前者我們稱為‘唯心主義’后者我們稱為‘唯物主義’.......不用迷惑，因?yàn)楸痉蜃硬恍枰銈儸F(xiàn)在就搞清楚何為唯心主義何為唯物主義，只需要讓大家明白，唯心主義未必是絕對(duì)錯(cuò)誤的，唯物主義卻是絕對(duì)正確的！我們目前要講的是唯物主義，這是一個(gè)基礎(chǔ)，從它我們將引發(fā)第一部分的學(xué)習(xí)——‘物質(zhì)是什么，我們?nèi)绾蝸矶x物質(zhì)’......”

唯心主義和唯物主義？物質(zhì)？這都是些什么亂七八糟的東西？

學(xué)子們聽得如墮云霧，哪怕是木京趙姬這樣的好學(xué)生都有些莫名其妙，無顓這種天才理科生干脆就趴在桌子上，若不是草兒推了他幾把，這小子能當(dāng)場(chǎng)睡著......

白棟的《思學(xué)》雖然賣了不少，可無論看過還是沒看過的學(xué)子，要接受這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)還是有些困難。因?yàn)槿A夏不同于古希臘，古希臘學(xué)者是從核心思想出發(fā)，先確立哲學(xué)思想才發(fā)展各類學(xué)說，而華夏則是秉承‘工具論’，諸子百家談及的都是相對(duì)務(wù)實(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，為得是給天下人開出一副‘藥方’；后世的學(xué)者稱華夏古代科技發(fā)達(dá)，卻始終沒能建立起完善的科學(xué)體系，也是源于純哲學(xué)思想的缺失。

“慢，請(qǐng)白子先等一等。”

說話的不是普通學(xué)子，而是孟珂，他皺起眉望著白棟：“白子，本夫子曾經(jīng)看過你的《思學(xué)》，可謂是一本奇書，有時(shí)令我若有所得，有時(shí)又給我流于空泛的感覺。我以為，白子應(yīng)該對(duì)唯心主義和唯物主義稍做解釋，而后再開始后面的課程才是......”