陽(yáng)光大秦 第四百二十八章 【西域自治區(qū) 十 本章完】

白棟今天很辛苦，一大早起來(lái)就要沐浴更衣，十幾名從櫟陽(yáng)趕來(lái)的司禮官圍著他，先強(qiáng)迫他洗了個(gè)花瓣澡，腦袋都要按進(jìn)水里去，洗到香噴噴的出水，還要支起十幾枝兒臂粗的熏香圍著熏......這哪里是熏香，簡(jiǎn)直就是熏豬一樣。就是這樣還不算完，還要穿上黑中帶紅的袞衣和數(shù)尺高的冠冕，長(zhǎng)長(zhǎng)伸出的前冕板上掛著九旒垂珠，一晃腦袋叮叮當(dāng)當(dāng)亂響，多一半的視線都被這玩意兒給遮擋住了，看什么都是模模糊糊的......

有些艱難地晃動(dòng)著腦袋，這也太重了啊......就這還只是諸侯之禮，據(jù)說(shuō)天子的垂珠足足有十二旒呢！天啊，怪不得歷朝歷代容易出昏君，這東西戴久了不得頸椎病才怪，個(gè)個(gè)都是腦供血不足能不昏聵麼？可這就是禮儀，西君白子也得遵守；現(xiàn)在都不知道有多少人羨慕嫉妒恨呢，若是他敢推脫不戴，一定會(huì)被口水活活淹死。

剛剛飽餐了一頓手抓羊肉和熱奶茶的東陽(yáng)君正在大聲朗讀天子令，一張嘴就是濃濃的羊膻味；許久沒(méi)有享受這種感覺(jué)的東陽(yáng)君今天特別精神，臉蛋都紅通通的像只小蘋(píng)果，不管殿中的各路戎王聽(tīng)不聽(tīng)得懂他的雅音雅言，他還是一本正經(jīng)地用最優(yōu)雅的姿勢(shì)和最具魅力的聲線朗讀著天子書(shū)......越聽(tīng)不懂越好啊，這才能讓四夷敬畏，也是時(shí)候讓這些西域戎人感受到我中華大邦的禮儀文化了。

這是要活活累死翻譯的節(jié)奏啊？別說(shuō)各路戎王聽(tīng)得大眼瞪小眼，連白棟都感覺(jué)腦袋發(fā)暈，豎起耳朵聽(tīng)了半天才能聽(tīng)明白三四成內(nèi)容。無(wú)非就是周天子夸獎(jiǎng)他拓邊有功、乃華夏之榮。又有什么‘蒼穹之下、援有雄士、壯士西闕、壯我國(guó)風(fēng)’之類的古怪話語(yǔ)......總之就是周天子這個(gè)便宜老丈人費(fèi)心了。不惜用洋洋千言來(lái)褒獎(jiǎng)他這個(gè)還沒(méi)上門(mén)的女婿，還特別賜了他九旒之冠，讓他與各國(guó)諸侯平起平坐。這在周時(shí)可是破天荒的事情，國(guó)內(nèi)侯就是國(guó)內(nèi)侯，雖有封侯之名卻實(shí)為諸侯家臣，諸侯才戴九旒之冠，一個(gè)家臣哪里來(lái)得資格戴？可現(xiàn)在是周天子要他戴，不戴還不成！白棟忽然感覺(jué)腦袋上的這頂九旒之冠越發(fā)沉重了。脖子似乎要斷......

好容易等到東陽(yáng)君說(shuō)完了，才輪到范強(qiáng)朗讀嬴渠梁的君書(shū)；白棟的九旒之冠畢竟只是個(gè)榮譽(yù)，說(shuō)到底還是秦臣，嬴渠梁才不管你的帽沿下掛了幾條彩珠子，照樣可以坐在櫟陽(yáng)指手劃腳。

西君加太傅已經(jīng)是官至極品，這官兒是沒(méi)法繼續(xù)封了，白棟又是天下知名的富豪，所以賞賜金銅也就算了，嬴渠梁的賞賜很簡(jiǎn)單，就是一籠已經(jīng)干裂的粟面咪咪加一襲卜戎異親手編織的毛衣；粟面饅頭是暗示秦國(guó)不會(huì)忘記他立下的大功。毛衣則是典型的‘夫人政策’了，花色很新潮。居然還是卜戎異自己發(fā)明的，據(jù)說(shuō)連苦酒都不會(huì)。看到如此簡(jiǎn)單的賞賜，西君殿中的諸位家臣都有些無(wú)法理解，各路戎王也是紛紛議論，怎么秦君如此小氣？西君這次消滅波斯大軍時(shí)甚至引動(dòng)了天地之威，一定是光明神派來(lái)的使者，對(duì)于神的使者，就是用一萬(wàn)頭牛羊來(lái)感謝也是不夠的，一件毛衣算什么？連他們都未必瞧得上眼。

白棟收下嬴渠梁的賞賜時(shí)卻比得到了金山銀山還要開(kāi)心，嬴渠梁帶來(lái)的可不只是毛衣和干裂的粟米饅頭，還有一份同意西域自治的君書(shū)，這才是他目前最為期盼的。

西君建城，西域也自然就成了白家封地，可這封地內(nèi)也是要遵守秦國(guó)法令的，白棟可以建立私軍、收取賦稅，卻要隨時(shí)響應(yīng)國(guó)君征召，按照現(xiàn)代法律人的話來(lái)說(shuō)，就是在享受權(quán)力的同時(shí)就得承擔(dān)義務(wù)，而且沒(méi)有立法權(quán)。承擔(dān)義務(wù)本來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題，可現(xiàn)在的西域卻還是一盤(pán)散沙啊？各族戎人都有習(xí)傳數(shù)百年的風(fēng)俗習(xí)慣，要讓他們驟然接受秦國(guó)法令實(shí)在是件非常困難的事情。

不要說(shuō)是在先秦時(shí)代，就算到了兩千年后的新華夏，國(guó)家也要充分考慮少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣并且制訂一系列的自治區(qū)法律，建立自治區(qū)、自治州、自治縣......其目的就是要最大程度融合各民族、求同存異實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，五十六個(gè)民族共唱一只歌，東方的櫟陽(yáng)太陽(yáng)升，嬴渠梁就是咱們的大救星......

這種經(jīng)過(guò)后世驗(yàn)證的先進(jìn)政體和法律規(guī)范是得到過(guò)實(shí)踐證明的，白棟當(dāng)然也在第一時(shí)間就向嬴渠梁提出了這個(gè)想法，現(xiàn)在看來(lái)是得到了嬴渠梁的大力支持，面對(duì)朝堂上的眾臣非議，嬴渠梁直接拍案決定，左庶長(zhǎng)府和西君府已經(jīng)得到了任命，將會(huì)完善自治區(qū)法律建設(shè)，迅速成立秦國(guó)歷史上的第一個(gè)自治區(qū)。

與從櫟陽(yáng)趕來(lái)的衛(wèi)鞅交換了一個(gè)眼神，白棟恭恭敬敬接過(guò)嬴渠梁的君書(shū)，將來(lái)自櫟陽(yáng)的喜訊傳達(dá)給各族戎王，隨后由衛(wèi)鞅頒布自治區(qū)法令。

衛(wèi)鞅今天很是開(kāi)心，自從來(lái)到秦國(guó)，這是他第一次與白棟沒(méi)有任何分歧、愿意全身心投入去做的事情；與他在秦國(guó)實(shí)行的變法相比，自治區(qū)的法令建設(shè)被他看成是一件開(kāi)亙古所未有、足以震動(dòng)法家的大變革。他這個(gè)一力精進(jìn)的法家名士圖個(gè)什么？還真不是金錢(qián)厚祿，而是成就感！想想就讓他興奮啊......自治區(qū)這個(gè)概念是賢如管仲百里奚都不曾提出過(guò)的，如今雖然是白棟首先提出，他卻是自治區(qū)法令的制訂者之一，就憑這一點(diǎn)，日后在華夏法家史中他衛(wèi)鞅就會(huì)占據(jù)一片天地，后人會(huì)如同景仰管仲一般地景仰、崇拜他。

《西域戎族民經(jīng)通則》、《西域戎族從軍令》、《西域戎族遷移法》、《西域戎族義務(wù)教育法》、《西域戎族婚配法》......

光是法令層面的就有五令，此外還有一些單行性條例，這些法令的成立都是靠了景監(jiān)等人在西域地帶收集的各民族資料而定。又經(jīng)過(guò)衛(wèi)鞅親自擬定初稿、二稿、最后由白棟定稿。在建立西域自治區(qū)法令的過(guò)程中。嬴渠梁給予白棟的信任足以讓老秦朝堂為之側(cè)目。只要他點(diǎn)頭就好，卻不用經(jīng)過(guò)朝堂討論。

衛(wèi)鞅一面朗讀這些法令法規(guī)，一面偷眼去看白棟。他這次是真的心服口服了，以往總是以為這位白子賺錢(qián)一流、也通，還會(huì)一些奇技淫巧的手段取悅君上，而在經(jīng)歷了魏國(guó)之戰(zhàn)、西域之戰(zhàn)后，他便漸漸佩服起這位白子來(lái)，在商定西域自治區(qū)的法令時(shí)。這位白子隨口提出的法律建議都會(huì)令他無(wú)比震驚；例如西域戎族的民經(jīng)通則，在這部法令中不但解決了黎民之間的各種糾紛、而且充分尊重了各族的民族習(xí)慣，如果能夠得以通行，或許以后老秦都可效仿！

在先秦時(shí)代是沒(méi)有民商法的，可自從白棟提出商標(biāo)和專利法后，這個(gè)時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)了民商法的萌芽，這次白棟在制定自治區(qū)法令時(shí)大膽引入了后世民法的理論，比如人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，又比如與人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)的‘相鄰權(quán)’‘物權(quán)’......對(duì)于民風(fēng)強(qiáng)悍時(shí)常會(huì)引發(fā)各種糾紛的西域來(lái)說(shuō)，這些法令的出臺(tái)簡(jiǎn)直就是及時(shí)雨。

這其實(shí)也是白棟的一種嘗試。在君權(quán)深入人心的華夏大陸貿(mào)然提出這些概念簡(jiǎn)直就是撼動(dòng)君權(quán)，跟找死差不多；可在以部落和部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)、族民可以擁有私人財(cái)產(chǎn)、并且?guī)в胁糠衷脊伯a(chǎn)主義特色的西域政體中嘗試推廣這些先進(jìn)法令卻具有實(shí)現(xiàn)的可能。憑自己這個(gè)光明使者的威望。還不至遭到那些部落頭領(lǐng)和戎王的激烈反對(duì)，一旦讓他們嘗到了新法令帶來(lái)的好處，他們就會(huì)首先成為擁護(hù)者，畢竟他們才是擁有最多牛羊和財(cái)產(chǎn)的人，新法令也一樣會(huì)保護(hù)他們，有了法令的保護(hù)，就算他們以后被新的頭領(lǐng)和王代替，也一樣可以保住既有的利益。

《西域戎族遷移法》則規(guī)定了西域戎人遷移秦國(guó)的種種優(yōu)厚待遇，他們?cè)诓柯渲械呢?cái)產(chǎn)將得以保存，同時(shí)還可以在秦國(guó)得到一份固定的房屋、民籍和優(yōu)先入軍從工的資格，這是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間驗(yàn)證的好事，很多前往秦國(guó)的戎人都可證明這一點(diǎn)。

《西域戎族從軍法》則規(guī)定了戎人加入秦軍的條件和待遇，但凡年滿十七周歲的男子皆可入軍，比秦人最低征召年限還要大了兩歲；雖然一樣是征招，西域戎人在從軍期間卻可以免除一切稅賦，例如家中有人從軍的，那么當(dāng)年所得的一切收入都可不向西君府和秦國(guó)繳納稅賦，如果有需要向部族繳納的份額，西君府和秦國(guó)還會(huì)給予一定比例的補(bǔ)貼！天啊，還有比這更妙的事情麼？戎人可不比過(guò)慣了安穩(wěn)日子的老秦國(guó)民，他們一生下來(lái)就要與天地斗、與外族斗、與狼群斗，往往十三四歲的孩子就已經(jīng)是馳騁草原的戰(zhàn)士，反正都是要拼命的，還不如加入秦軍呢，不但管吃管穿，立功后還有爵祿可得、最不濟(jì)也可替家中減輕稅賦，這還用考慮什么？那些西域戎王也不會(huì)因此擔(dān)心什么，法令中同樣規(guī)定了一族中參加秦軍的男子不可超過(guò)三分之一，而且該族戰(zhàn)士加入秦軍的人數(shù)越多，老秦對(duì)該部族就有越多的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)包括了老秦二十等爵中的中等和高等爵，法令頒布后，他們這些草頭王就可能成為周王室承認(rèn)老秦冊(cè)封的真正貴族！這可是貴族啊......先秦時(shí)代的各族戎王可沒(méi)有鐵木真那樣的雄才偉略，能被華夏承認(rèn)對(duì)他們而言就是無(wú)上的光榮，何況秦國(guó)西君可不是普通的華夏貴族，那可是拯救了草原的英雄、是光明神派來(lái)的使者，他們對(duì)這點(diǎn)深信不疑。

等到衛(wèi)鞅開(kāi)始宣布《西域義務(wù)教育法》時(shí)，各族戎人都要感動(dòng)的哭了......讀書(shū)啊！這是多么神圣的事情？就算在華夏人那邊，讀書(shū)人都像是禿鷹腦袋上的毛一樣稀少，何況是在西域草原？以往在華夏人眼中，他們都是不通禮儀、不尊王化的戎狄之屬，可又有誰(shuí)知道在草原上想要讀書(shū)是多么奢侈的事情？現(xiàn)在一些部落中還藏著祖先留下的羊皮書(shū)，上面只有最簡(jiǎn)單的族中文字記載，可在他們看來(lái)就像是圣書(shū)一般！誰(shuí)不想讓族人讀書(shū)誰(shuí)就是個(gè)混蛋，可哪里去找先生？哪里去購(gòu)買(mǎi)昂貴的簡(jiǎn)書(shū)竹刀？聽(tīng)說(shuō)華夏大陸出過(guò)一位了不起的孔夫子，天天嚷嚷什么‘有教無(wú)類’的話，可為什么就是不見(jiàn)他來(lái)西域搞一搞有教無(wú)類呢？還是西君心里記著咱們，人家來(lái)了，還要免費(fèi)為咱們建立學(xué)校、聘請(qǐng)列師，就連大名鼎鼎的鳳鳴書(shū)院都要在西域建立別院了！太溫暖了、太感動(dòng)了，西君就是神的使者，他在為草原帶來(lái)光明！

不用人召集，數(shù)十位西域戎王自發(fā)地走到白棟面前，用他們族中的最高禮儀向這位西君表達(dá)自己的尊敬和崇拜；有人一手撫摸胸口深深鞠躬、有人雙手高舉，唱著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的贊歌；還有人邊唱邊流淚，就像是見(jiàn)到了親爹。

鬧得白棟都有些不好意思了，親自走下君位，與這些少數(shù)民族兄弟緊緊擁抱在一起：“今天誰(shuí)都不許走，我準(zhǔn)備了秦國(guó)美酒，大家不醉不歸！”(