重生之我是阿斗 第九十九章 皇家婚禮

劉琰提出這番論斷后，沒有遭到群臣多少的反對，一來，自從東漢末年天下大亂以來，太多規(guī)矩被打破，太多不合禮數(shù)的事情發(fā)生，社會禮法被踐踏得體無完膚，人們對于各種不合規(guī)矩不合祖制的東西見得太多了，早已經(jīng)是見怪不怪了。

二來，保守派官員現(xiàn)在大多數(shù)是有“從賊”經(jīng)歷的準(zhǔn)罪人，雖然諸葛亮已經(jīng)給他們從輕發(fā)落，作過處理了，但是，誰也不知道皇帝還會不會找他們秋后算賬。

他們現(xiàn)在一個個都小心翼翼，夾著尾巴做人，可不敢出來亂說話，于是他們集體失語。而像諸葛亮、郭攸之這些劉厚派的官員，他們都忙于政事，國內(nèi)外形勢嚴(yán)峻，各種要處理的事務(wù)繁雜，那里有空管這種喪葬的閑事，況且他們也知道這也是皇帝的授意，自然不會去和皇帝頂著干。

于是，皇帝在某天朝會聽到劉琰這篇考古論文式的奏章后，“龍顏大悅”，當(dāng)即下旨，將改革喪葬習(xí)氣這件事交給劉琰去干。

劉琰很快就折騰出一份喪葬改革方案，主要內(nèi)容就是用陶土燒制出各種物品的形狀，用以代替各種值錢的真實物品。

例如要陪葬的活人，就用陶俑代替，還有戰(zhàn)馬、刀劍武器、各種金銀首飾、鍋碗瓢盆等生活用品等等，統(tǒng)統(tǒng)用陶泥捏成那種物品的形狀，燒制好后放入墓中陪葬。

連漢代貴族最喜歡用的玉器也一件不放，全部用陶土代替，甚至絲綢布帛也不能放，因為在古代，絲綢布帛都是硬通貨，很值錢的。所以，劉備沒有金縷玉衣穿，而是用陶泥將他整個包起來，再在陶泥外面雕龍刻鳳，弄成很精美的龍袍圖案。

其實這樣處理，可以使他處于一個隔絕空氣的密閉環(huán)境中，尸體反而更不易腐爛，效果只怕比金縷玉衣更好。

同時，整個墓葬里沒有一件值錢的東西，只有陶泥。陶泥，嚴(yán)格來說不過是泥巴而已，燒制過的陶泥就是陶器，也不值什么錢，當(dāng)然，千百年后又不一樣，那時候這些東西就算是陶器也成為古董。

但凡和出土文物沾上邊的，那價值就不好算了，這些東西通常都是要放拍賣行拍賣的，而能拍出多高的價格，就要看當(dāng)天參加拍賣的土豪們頭腦的發(fā)熱程度了。

不過劉厚也知道，自己管不了那么久之后的事情了，能保障在幾百年內(nèi)自己便宜老爸的墓不被盜就算對得起他了，千秋萬代的事情，誰管得了？

劉備的陵墓沒有一件值錢的陪葬品，這件事如果只有皇帝和幾個重要的大臣知道那是不夠的，還要給盜墓賊也知道才行啊。于是，劉厚下令，將這件事如實記錄在史冊上，他干脆讓人將墓里的物品清單列出來，將來不但皇室的檔案中有，甚至在“工業(yè)部”的圖書館也能查到相關(guān)資料。

他就是要明明白白告訴天下人，這里沒有什么好東西，要盜墓請移玉步到其他地方去。為了證明這一點，在下葬的當(dāng)天，他還讓整支送葬隊伍都走進(jìn)陵墓，每個人從劉備的棺木旁邊一一走過去，美其名曰：給先帝作最后的告別。

這樣一來，所有人都看清楚了陵墓中陪葬的物品，的確只有泥巴捏成的陶器，沒有一件值錢的東西。劉厚有時也會覺得好笑，這種措施怎么有點像后世防止沙井蓋被偷的方法。

話說后世某城市的沙井蓋老是被人偷，因為沙井蓋是鐵做的，可以賣錢，后來市政部門沒辦法，就用水泥等無回收價值的材料鑄造沙井蓋，從此，沙井蓋再也不會丟。劉厚覺得現(xiàn)在自己用的這個方法如出一轍。

當(dāng)所有人跟劉備告別后，早已在一旁待命的建筑工人立刻行動起來，拌水泥沙石、扎鋼筋，他們要用鋼筋水泥將陵墓封起來。最后，鋼筋混凝土澆筑的厚度達(dá)到駭人的兩米厚，這個厚度都可以給核電站做防護(hù)層了。

劉厚就不相信這樣的情況還有人來盜劉備的墓，要鉆開這么厚的鋼筋混泥土層，付出的代價估計比里面的東西價值更高。沒有買賣就沒有殺害，沒有利益就沒有人盜墓，道理是一樣啊。

最后，陵墓會澆筑出一個露出在地面上的半球形大墳包，當(dāng)然這個大包是混凝土做的。再在大墳包前立一塊大石碑，刻上劉備的豐功偉績，接下來還有兩三個月的園林綠化工程，有專門的人員將這一處山頭種上草皮、樹木、花卉。

最后，在這個小山包山腳下再立一塊石碑，寫著“惠陵公園”。劉厚成為第一個將先帝的陵園當(dāng)成公園的皇帝。這思想著實超前了一點，這一決定遭到不少大臣的反對。

尤其是太常寺，他們的其中一個職責(zé)就是守陵園，皇帝這樣搞法，他們還守什么？普通百姓都能進(jìn)入皇陵里玩耍，這成何體統(tǒng)？這是對先帝的大不敬啊。

劉厚給出的一番說辭是：“先帝一生愛民如子，和百姓親如一家，他雖已歸天，但是，他應(yīng)該也很希望經(jīng)常能看到他的子民安居樂業(yè)，生活美滿幸福吧。而百姓們深受他的恩惠，大概也會很感激他、愛戴他吧，怎么會對他的陵墓不敬呢？”

這一說法雖然新穎，不過似乎很有道理，大臣們也無法反駁，于是乎，從此，“惠陵公園”就成為普通老百姓休閑嬉戲的場所，后世官府對這個公園一再擴建、重修，修建了很多劉關(guān)張三兄弟事跡的雕塑、石刻，文人墨客也喜歡在這里留下墨寶，這里逐漸成為一處著名的旅游景觀。

外地來成都的人，必然會到“惠陵公園”拜祭一下昭烈帝，這已經(jīng)成為一種習(xí)俗。而昭烈帝的陵墓前，千百年來一直香火鼎盛，比之那些千年古剎絲毫不差。

成功解決了劉備的葬禮，沒多久，劉厚就要舉行大婚。上次在荊州登基為帝，劉厚匆匆冊封了張星彩為皇后，周雪為妃，時間緊迫，沒有時間舉行大婚，所以，上次的冊封只能相當(dāng)于訂婚，也可以看做是后世的登記。

身為皇帝，舉辦一場像樣的婚禮還是需要的，還是因為財政問題，婚禮還是要一切從簡，劉厚的原則是，用人沒問題，但是能省錢的地方要盡量省錢。不過這次婚禮還是非常轟動，因為劉厚要一次過迎娶三位皇后。

由于關(guān)公硬塞關(guān)銀瓶給劉厚，讓他娶自己女兒，關(guān)公和張飛都是劉厚的結(jié)義兄弟，兩人地位相當(dāng)，劉厚對于他們兩位女兒不可能厚此薄彼，不可能一個做大老婆一個做小妾吧，于是，只能兩個地位平等，兩個都是正妻，都是皇后了。

后來他再一想，反正兩個皇后已經(jīng)是打破規(guī)矩了，兩個是破，三個也是破，沒有本質(zhì)的區(qū)別，那不如將周雪也立為皇后吧。他很喜歡周雪，周瑜也是不遜色于關(guān)張兩位的一代名將，身份地位也擺在那里，所以他也不想虧待了周雪。

群臣被劉厚的創(chuàng)新精神嚇傻了，自古以來，那里聽說過有那位皇帝一次過冊立三位皇后的？三位皇后，那誰才是后宮之主？誰在后宮說了算？這和天無二日民無二主的道理一樣，后宮也不能有二主啊，更何況是三主。

一山不能藏二虎，更何況是三只母老虎，群臣都很擔(dān)心，只怕皇帝的后宮以后要永無寧日了。他們不知道的是，后世還有一位奇葩皇帝也是同時冊立了三位皇后，巧得很，這個皇帝也姓劉，國號也是漢，他就是南北朝時的北漢皇帝劉聰。

劉厚卻說，以后三位皇后平起平坐，沒有大小之分，大家不準(zhǔn)爭寵，不準(zhǔn)宮斗，要和睦相處，無分彼此。至于這是不是只是他的美好愿望，就要拭目以待了。

后宮之主的問題，劉厚讓自己老娘甘夫人做，三位皇后各自分管一部分事務(wù)，也就是說，甘太后是總經(jīng)理，三個皇后相當(dāng)于三個部門經(jīng)理。

可是出乎所料的是，張星彩根本不管皇宮的事情，她一天到晚就泡在自己的實驗室里，繼續(xù)她的科學(xué)研究。

周雪則天天忙于收攏東吳的降兵降將，給他們做思想工作，也是忙得不可開交。

甘太后身體不好，基本上也不怎么過問后宮的事務(wù)，這樣一來，最后變成后宮的事情幾乎都壓在關(guān)銀瓶的身上。這些都是后來的事情，現(xiàn)在還是說回劉厚的婚禮。

皇帝的婚禮是一件很大的事情，只有迎娶皇后也即正宮娘娘時，才會稱為“大婚”，這次劉厚一次過迎娶三位皇后，就更是大婚中的大婚了。

皇帝的婚禮程序上與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，也是要遵守《禮記》中所說的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。這些繁瑣的程序自然由有關(guān)官員去辦理，不用劉厚操心。

負(fù)責(zé)給劉厚操辦婚禮的官員是宗正卿，宗正是主管皇室的宗室事務(wù)的機構(gòu)，皇帝，諸侯王，外戚男女的姻親嫡庶等關(guān)系都由宗正來記錄。宗正是九卿之一，一般由德高望重的皇室成員擔(dān)任。

劉備是第一任皇帝，他根本沒有什么劉氏長輩親屬，于是就讓自己的大舅子糜竺擔(dān)任宗正，不過糜竺前幾年已經(jīng)病死，位置就傳到他兒子糜威手上。

麋威有乃父之風(fēng)，相貌雍容華貴，精通箭術(shù)與馬術(shù)，擅長騎射征戰(zhàn)。自幼隨父親跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，對于劉備，對于蜀漢可謂忠心耿耿。

劉厚這場特殊的婚禮就由自己這位大舅糜威來主持，這段時間，糜威可謂忙得焦頭爛額，各種各樣的儀式繁雜無比，最要命的事，無論是采辦什么事物、無論進(jìn)行什么儀式都要一式三份。

操辦皇帝的婚禮本身就夠忙夠累的了，他倒好，將這種忙累全部乘以三，他也就順理成章成為歷史上操辦皇帝婚禮最累的那個宗正。