太上章 017、天子家事(下)

但還有些情況，侯岡只以神念單獨(dú)告訴了虎娃。網(wǎng)一看書書比如黃帝傳位，表面上看是少昊與昌益這兩支后人輪流為天子，但還有一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，那就是盡量要選擇一位大成修士。

倉頡當(dāng)年能繼帝俊之位為天子，不僅是因?yàn)樗遣娴暮笕耍惨驗(yàn)樗谶@一支宗室子弟中修為最高。

這個(gè)講究當(dāng)然是有原因的，在當(dāng)時(shí)的條件下，想治理龐大的中華之地，難度之大乎想象，也要耗費(fèi)乎尋常精力，中華天子絕不是一般人能勝任的。若無大成修為，對(duì)天下各部需要了解的情況恐怕都記不住，也很難將自己掌握的知識(shí)完整地傳承給下一位天子。

這個(gè)要求在別的屬國宗室中可能做不到，但在黃帝宗室中，卻是可能實(shí)現(xiàn)的。軒轅后人形成了龐大的宗族，有足夠多的才俊可以挑選，在位之帝從中培養(yǎng)傳人，總會(huì)有大成修士出現(xiàn)。前三代黃帝則更是夸張，軒轅、少昊、高陽皆成就天帝。

至于高辛氏帝俊，據(jù)說也飛升登天而去了，卻沒有像前人那樣成就一代天帝。如今的天子陶唐氏帝堯，當(dāng)然也有大成修為，修為境界究竟有多高，他人則不太清楚。至于帝子丹朱，亦有大成修為，有可能已突破化境，就算沒有化境，至少也在七境之上。

軒轅、少昊、高陽這先后三代黃帝，不僅成仙長生，而且還能在天為帝，也使人們認(rèn)為，執(zhí)掌人皇印成為中華天子、在世立下大功德，便是成就天帝的根基。按照這個(gè)思路，那么已飛升登天的高辛氏帝俊，遲早會(huì)成為另一位天帝而當(dāng)今天子帝堯，遲早也會(huì)飛升登天。

歷代黃帝，都是在世時(shí)禪位，可能就是因?yàn)樗麄円褤碛刑煜隆⒂谌碎g再無所求，愿望就是飛升登天。要看書書開辟永享逍遙的帝鄉(xiāng)神土。歷代天子執(zhí)掌人皇印，人皇印是太昊所留，而太昊是開天辟地的第一位天帝，并留下了登天之徑。

這也使很多人相信。執(zhí)掌人皇印便擁有飛升登天、甚至是成就天帝的功德，這也對(duì)宗室中的大成修士很有吸引力。就連無心于天子位的倉頡，也曾執(zhí)掌了幾個(gè)月的人皇印。如今丹朱等人所爭，不僅是人間天子大位，恐怕更想憑此登天成仙甚至成就天帝。

至于實(shí)際上究竟是怎么回事。倉頡應(yīng)該最有言權(quán)，但他卻什么都沒說，所以侯岡亦不知情，應(yīng)只有曾經(jīng)執(zhí)掌過人皇印者才能清楚。但是倉頡曾告訴侯岡，崇伯鯀早已踏過了登天之徑，卻沒有飛升登天而去，而是自斬仙路留在人間。

幼年的侯岡不清楚這是怎么回事，更不理解這種選擇。可如今他認(rèn)識(shí)了虎娃，突破大成修為后又得到了師尊倉頡早已留下的神念心印，才明白了很多事情。眼前的虎娃便是做出了同樣的選擇。成仙之后并未飛升，而是又向前邁出了一步，準(zhǔn)備面對(duì)將來的天地大劫。

歷代天帝都曾走過這條路，他的師尊倉頡也走過。但第四代黃帝高辛氏帝俊沒有這么做，而是直接飛升登天，前往少昊天帝開辟的帝鄉(xiāng)神土永享長生了。

按照自古以來的說法，崇伯鯀早已是一位地仙。虎娃如今的修為是九境四轉(zhuǎn)，而崇伯鯀的修為，恐怕更在虎娃之上。侯岡提醒虎娃，他的修為如今在巴原已無人能及。但將來若想遠(yuǎn)游中華之地，恐怕會(huì)碰到不止一位地仙，甚至還有更厲害的人物。

不提侯岡暗中對(duì)虎娃介紹的情況，少務(wù)則嘆道：“若應(yīng)對(duì)不慎。要看書書則可能卷入中華天子的奪嗣之爭，依諸位來，本君又該怎么做呢？”

虎娃笑道：“師兄，這種事情，難道你還要問我們嗎？哪怕是大成修為、乃至仙家推演神通，用處都不大。你本人應(yīng)該是最清楚的。”

在座的眾人，若是談到這種問題，沒誰能比少務(wù)更有言權(quán)。少務(wù)為君已久，習(xí)慣先聽些臣屬的建議然后再做最后的決斷，此刻被虎娃一句話堵回去了。少務(wù)倒也不生氣，嘿嘿一笑道：“師弟，在你看來，我如今是什么處境？”

虎娃卻扭頭問玄源道：“阿源，你看呢？”

玄源淡淡道：“巴君無求于天子，天子亦無求于巴君。但中華之地眾高人，早知世外有巴原，亦知巴原有巴國。欲爭帝位者，只要有辦法能得巴原之助，皆有求于巴君。眾人有求于你，而你無求于人，巴君又何必憂心？

巴君若欲受冊(cè)封，也是受天子冊(cè)封，只是禮法名義上的歸附，那么只能是誰是天子，你便歸附于誰。巴原五國之戰(zhàn)未見分曉之前，天子不知冊(cè)封何人為巴君。那么中華之地奪嗣未見分曉之前，巴君也不必參與其中。

如此簡單的事情，你非要?jiǎng)e人說出口嗎？盧張代表丹朱而來，巴君以禮待之，可各取所需、互惠互利。若中華之地還有別的勢(shì)力派使前來，你也同樣以禮待之。不爭則不敗，有利而無害。”

少務(wù)起身長揖道：“多謝弟妹指點(diǎn)，我也是這么想的，但您說得更清楚！既如此，我又該如何回贈(zèng)丹朱之禮？”

中華之地可沒有插手巴原國戰(zhàn)，也許是因?yàn)闂l件的限制根本就沒法插手，但實(shí)際情況畢竟是沒有干涉，只在巴原一統(tǒng)后才來冊(cè)封巴君。那么中華之地若有奪嗣之爭，少務(wù)也完全不必參與。假如有五個(gè)人爭位，支持其中一個(gè)，必然會(huì)得罪另外四個(gè)。

少務(wù)莫不如置身事外，誰也不要支持，在這種情況下，任何一方都會(huì)擔(dān)心巴國相助自己的對(duì)手，反而會(huì)盡量籠絡(luò)巴君，就算不能為己所用，也希望他能保持中立。少務(wù)能否得到最大的好處且不說，至少不會(huì)有害處。

別的部族與蜀國很難做到這一點(diǎn)，有時(shí)必須做出選擇，可是巴原的情況特殊。巴國從來就沒有正式和中華之地打過交道，不屬于任何一個(gè)派系勢(shì)力。而且巴原處于近乎封閉的環(huán)境中，并沒有什么事情必須要求中華天子來幫忙。

巴君接受冊(cè)封，只接受中華天子的直接冊(cè)封，獲得禮法上的正統(tǒng)地位，實(shí)現(xiàn)名義上的歸附與認(rèn)祖歸宗。帝堯在位，便尊帝堯，若丹朱將來為天子，便尊丹朱。少務(wù)不必站在任何一方勢(shì)力的對(duì)立面，都可保持禮尚往來。

既然打算這么辦，如今要解決的，就是回贈(zèng)丹朱什么禮物。若是將國中的數(shù)百套武夫丘上品兵甲、辟谷丸、噬魂煙等物，按照丹朱的希望都送過去，就是表明了巴君全力相助丹朱的態(tài)度。

既不能滿足丹朱的要求，但又不能得罪丹朱，更使所有人都能看到巴原的價(jià)值，只會(huì)盡量與巴君交好，那該怎么做呢？

虎娃笑道：“師兄，你來告訴我們，這份禮單上應(yīng)該有什么？好讓大家都看看，你是否是一位稱職的巴君？”

話都說到這個(gè)份上了，少務(wù)也不好再問別人，既然倉正驍陽和兵正北刀都在場(chǎng)，他便當(dāng)場(chǎng)擬定了給丹朱的回禮。除了虎娃拿出的那枚蜃光寶珠，少務(wù)又回贈(zèng)了二十套寶甲。

這二十套寶甲皆是石制，為武夫丘所打造最上等的精品，用質(zhì)地最好的武夫石殼磨成片，并以煉器的手法加工，穿孔編織而成。它非常輕便，不影響穿戴者的動(dòng)作靈活，防護(hù)效果極佳。少務(wù)不僅要送出這二十套寶甲，而且還要當(dāng)著盧張的面，從國君親衛(wèi)身上脫下來。

這些寶甲可以裝備丹朱的親衛(wèi)，使他們能更好地保護(hù)帝子出行的安全，或者由丹朱賜給屬下的重要將領(lǐng)，但卻不足以大規(guī)模地裝備軍陣。

丹朱不是奉命出巡九黎諸部，兼有平叛與斬妖之責(zé)嗎，少務(wù)還送了五架特制的弩砲，就是單獨(dú)對(duì)付高人用的。另送了五十張良弓，說是為了添帝子游獵之趣。

寶甲送得少，還有東西送得多，辟谷丸足足送了兩千枚，幾乎是巴國所有的庫藏了。因?yàn)檫@是一種應(yīng)急甚至是救援物資，若是用于大規(guī)模戰(zhàn)爭，只在奔襲突擊時(shí)有用，或者給長距離潛行的奇兵攜帶。兩千枚辟谷丸看似很多，其實(shí)也只夠五百人吃兩天的。

少務(wù)曾經(jīng)在兵庫中囤積了不少辟谷丸，都是在國中搜集食材和藥材，由長齡門上下耗時(shí)十余年才攢下來的。這種東西如今卻沒什么用了，它雖能長期保存，但也不是無限期的，多年之后也就無法再用，還不如現(xiàn)在都送人。

至于噬魂煙，巴國兵庫中倒是收存了近百枚，但是少務(wù)一枚都沒給。他有自己的想法，卻沒有說出來。若是少務(wù)表面上想獲得丹朱的好感，暗地卻想害丹朱一把，盡可以把這些歹毒的噬魂煙都送給丹朱，讓他盡情使用好了。

可是少務(wù)現(xiàn)在既不想直接加入丹朱的陣營，也不想暗中算計(jì)丹朱，所以噬魂煙就干脆不送，另改送了一批孟盈丘特制的線香。此香有清心安神之效，在中華之地也應(yīng)受富貴之人的喜愛，價(jià)值足夠珍貴。