太上章 019、武落鐘離山(上)

所以虎娃還要再挑選一個人。此人的修為不能太高，行走蠻荒之地能自保即可，實在遇到搞不定的事情，還有太乙、侯岡呢，而侯岡有那么多神符在手，其實簡直在哪兒都橫著走了，這名護(hù)衛(wèi)只是起到表面上的掩飾作用。

而此人又得信得過，他也絕對信任虎娃，虎娃要他做什么他就會做什么，并且迄今為止的修行受虎娃的影響不算太深，或者說并沒有完全得到虎娃的真?zhèn)?，其人的性子又很淳樸，容易接受未知。所謂淳樸，有時無關(guān)善惡，就是很單純天真而已。

這樣一個人，接觸中華之地可學(xué)習(xí)冇很多新奇事物，通過他，虎娃也能得到很多修行上的印證，證人也是證己。

既如此，正式拜入虎娃門下的幾位大弟子就不太合適了，想了想，虎娃把小妖嘰咕叫來道：“我與侯岡、太乙欲遠(yuǎn)游中華之地，首先到達(dá)云夢巨澤一帶的九黎諸部，需要一個人扮作護(hù)衛(wèi)，你是否愿意同行？”

這番話把小妖嘰咕給樂夠嗆，笑得嘴都合不攏了，拍著胸脯道：“彭山這么多修士、這么重要的任務(wù)，大老爺偏偏看中了我嘰咕，別人一定都羨慕壞了！……您放心吧，要我干什么我就干什么！”

虎娃給嘰咕施了一道神魂法術(shù)，隨后嘰咕便不再認(rèn)識虎娃所斬出的仙家陽神化身，甚至也忘了原先的虎娃是誰，只知和自己一同前往中華之地的眾人中，還有一位名叫虎娃的少年。嘰咕本能地感覺這少年與自己十分親近，而且其人并無修為在身，正需要他好好保護(hù)。

神魂法術(shù)的特點，就是需要對方完全信任施法者、自愿放開心神，如此才能不對神魂造成任何傷害，并顯得天衣無縫。待到將來有一天虎娃主動收回化身，或嘰咕又見到了虎娃的本尊法術(shù)，其術(shù)自解。

此番中華之行，虎娃要以一個平凡少年的身份為起點去經(jīng)歷。太乙與侯岡自不必過多叮囑，但遇到什么突發(fā)情況，小妖嘰咕難免會露出破綻，如此只是為了行事自然。

斬化身遠(yuǎn)游中華之地的同時。虎娃的本尊法身與玄源留在巴原，清修之余又將幾件法寶煉化成了神器，金兕金角與駁馬銀角分別賜予了藤金和藤花。

至于虎娃所化身的少年，隨身帶了一個紫皮葫蘆。此葫蘆有塞子，就是隨身儲水之物?？瓷先ヒ呀?jīng)用了很久，表面都是瑩潤的深色包漿。此葫蘆已是神器，有虎娃煉制時留下的仙家神魂烙印，只有虎娃本人才能催動它。

虎娃還施了特別的祭煉手法，若是落在別人手中，看不出它是法寶，只是一個普通的葫蘆而已。它本來就是虎娃行游巴原途中于集市上隨手買的一個普通葫蘆，然后采取天地間的物性精華祭煉，以印證對大器訣的感悟，如今又有返璞歸真之意。

虎娃還將五色神蓮的蓮花、冇蓮葉、蓮蓬各一支。連同瑯玕枝神器，融入化身的形神中。這畢竟是仙家陽神化身，雖是平凡少年，亦有仙家神妙。這些神器不必催動，平日自會具有相應(yīng)的妙用，甚至在關(guān)鍵時刻可以自發(fā)護(hù)身。

做好了這些準(zhǔn)備，一行四人來到了黑白丘仙家洞府深處，那石壁上的空間門戶開啟，似通往混沌的未知。侯岡取出四張遁空神符，第一張拍在了太乙的后背上?？瓷先ゾ拖袷且话驼茖⑻遗倪M(jìn)了門戶、瞬間消失不見。

尚不清楚門戶那邊是什么地界、什么狀況，所以讓一行人中修為最高的太乙先過去，可策應(yīng)安全。第二個過去的是嘰咕，又等了約半柱香的功夫。侯岡才把虎娃送過去，然后將一張神符拍在自己身上，也穿過了那道空間門戶。

虎娃被遁空神符護(hù)住形神，瞬間就像進(jìn)入了一片本不存在的空間，四面都是虛無的空間亂流，冥冥中似受到一股莫名的力量指引。緊接著就出現(xiàn)在一個陌生的地方?；⑼抻X得一陣暈眩惡心，如果不是此化身的體質(zhì)與根骨極佳，換一個人恐怕會當(dāng)場暈過去的。

就是這么眼前一花，他已從巴原上的百川城郊外，越過了東海、越過了巫云山脈、越過了大半個云夢巨澤。

他站在一個似是山體自然凹陷的巖洞中，四面都是紋路黑白交纏的山巖，此巖石與黑白丘的地貌極為相似，假如不知身在何處，恍然乎會以為自己又回到了黑白丘中。太乙正站在前方似是警戒，而嘰咕就守在虎娃出現(xiàn)的地方。

虎娃還沒回過神來，嘰咕便一把將他扯到旁邊道：“快讓開，小心別給侯岡撞著！”

太乙第一個過來后，下意識地站在原地未動，查看周圍的環(huán)境，結(jié)果小妖嘰咕第二個過來的時候就撞在了太乙的身上，反而把自己給撞了一個跟頭。他這名護(hù)衛(wèi)倒是非常稱職，趕緊守在旁邊，不讓后面兩個人再撞到一起。

虎娃剛剛讓開，侯岡便過來了，他打量著周圍道：“我們直接出現(xiàn)在此處，卻沒有發(fā)現(xiàn)空間門戶的痕跡。”

虎娃以神念答道：“我們現(xiàn)身之處就是一個空間節(jié)點。我隨身帶的獸牙，便是重新開啟這個空間門戶的樞鍵。如今我無法以獸牙開啟門戶，但你和太乙卻可以，有必要的話，我們能再借助遁空神符從原路回去。”

能夠已神念暗中對話，是虎娃化身所保留的神通，就像當(dāng)初羊寒靈身處真人返璞之劫，法力盡失被打回原身，但仍可在耳聞可及的范圍內(nèi)使用神念交流，就像一種本能的心語，但所表達(dá)的只是簡單的意思，與平常交談相似，難以承載復(fù)雜的心印。

嘰咕好奇地問道：“太乙，你望了這么久，知道這是什么地方嗎？”

太乙：“我們在一座洲上，四面環(huán)水，周圍河澤密布，附近還有很多小島，但并無人煙?！?p/> 眾人走出了洞穴，外面是一個較大的島嶼，此島是一座布滿了黑白交錯紋路巖石的山丘，地貌酷似巴原上的黑白丘。他們剛才置身的巖洞離水面不遠(yuǎn)，就像一個怪獸張開的巨口。

登上山頂望去，可見遠(yuǎn)處河澤密布，還分布著很多星星點點的小島，所看見的不僅是水面，四野密樹低垂，有很多樹就是直接生長在水中的。

所謂云夢巨澤，不是像東海那樣一個巨大的湖泊，而是大江冇自巫云山脈的坳口中傾瀉而下，在平原上形成的巨大的網(wǎng)狀河道，方圓有逾千里之廣。洪水季節(jié)這一帶則是一片澤國，只有少數(shù)較高的島嶼露出水面，而枯水季節(jié)則有大量的島嶼、灘涂出現(xiàn)。

這是一片巨大的濕地，其中不僅分布有大大小小的湖泊、交錯縱橫的河道，也有不少陸地。穿行其間很不方便，時而雙腳會陷入淤泥，時而需要造筏渡水。如果不是朝著一個方向走直線，在復(fù)雜的河道中劃船也很容易迷路。

侯岡在島上轉(zhuǎn)了一圈道：“我們所處的位置，已經(jīng)是云夢巨澤東部的邊緣，接近重辰氏與奔黎部的交界地帶。此時水位有點高，假如是在枯水季，這座山可以直接連通云夢巨澤外的陸地，它的名字應(yīng)該叫武落鐘離山。”

虎娃驚訝道：“武落鐘離山？這是鹽兆和武夫所命名的地界，就是五百多年前，他們帶著族人西渡云夢冇巨澤的起點，你怎么認(rèn)出的這個地方？”

侯岡笑道：“我也是猜的。我在巴國學(xué)宮時，曾為巴國編史，搜集過有關(guān)巴國先人的各種傳說，還特意讓少務(wù)講述巴國宗室中流傳的祖先往事。武落鐘離山，就是鹽兆和武夫比試投茅刺壁、造筏渡水之處，從而決出了部族的首領(lǐng)。

其地貌酷似巴原上的黑白丘，山下臨水處有一個很大的巖洞，當(dāng)年那一支族人就在巖洞中居住和修整了一段時日。巴原五國宗室的百川城之會選擇在黑白丘舉行，也應(yīng)有此淵源。

既然此地的位置在云夢巨澤東部邊緣，此處的地貌又如此特別，應(yīng)當(dāng)就是鹽兆和武夫曾駐足的武落鐘離山。山下的那個巖洞，亦與傳說相符?！?p/> 嘰咕叫到：“還有這樣的傳說嗎？那么當(dāng)年武夫和鹽兆，沒有沒可能就是通過空間門戶，率領(lǐng)族人直接到達(dá)了巴原？”

眾人都扭頭看著他，眼神仿佛在說——你認(rèn)為這有可能嗎？嘰咕也反應(yīng)過來，有些不好意思的小聲嘀咕道：“他們不可能有吧么多遁空神符，否則又何必像傳說中那樣制造船筏渡過云夢巨澤。

空間門戶是太昊所留，而他們是太好后人，可能族中自古有傳說，此地有路可通巴原，所以他們就找來了。雖沒有找到太昊所留的另一條路，但從這里出發(fā)，終究還是渡過云夢巨澤、翻越巫云山脈，到達(dá)他們所尋找的巴原，走通了另一條路?！?p/> 虎娃不禁點頭贊道：“嘰咕，你越來越聰明了。”

嘰咕很得意地挺胸道：“我本來就很機靈！”